我國傳統(tǒng)茶文化融入體育教學的新思路分析

劉 力，殷國璽，郭春龍（.唐山工業(yè)職業(yè)技術學院；.唐山職業(yè)技術學院；.唐山學院，河北唐山 06000）

我國傳統(tǒng)茶文化融入體育教學的新思路分析

劉 力1，殷國璽2，郭春龍3
（1.唐山工業(yè)職業(yè)技術學院；2.唐山職業(yè)技術學院；3.唐山學院，河北唐山 063000）

隨著我國高校課程改革工作的不斷深入，教學方式的變革與教學思路的創(chuàng)新日益受到關注，體育課程作為貫徹基礎教育到高等教育始終的基礎學科，其教學活動開展關乎到國民身體素質(zhì)提高及終身體育思想確立，是現(xiàn)代高校教育研究的重點。我國傳統(tǒng)茶文化興起于民間飲茶習俗，融合了多元文化精神，茶文化既是傳統(tǒng)民族文化的重要組成，也是教學過程開展過程中的重要素材，但現(xiàn)階段，對茶文化元素與體育教學的相關研究較少。鑒于此，本文首先梳理了傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵與當前體育教學現(xiàn)狀；其次分析傳統(tǒng)茶文化與體育教學融合以及融合后的教學新思路，探索傳統(tǒng)茶文化對現(xiàn)代教學的積極作用，以期為我國高校體育課程改革提供必要的借鑒和參考。

傳統(tǒng)茶文化；體育教學；教學新思路

長期以來，我國高校課程改革工作都很注重對傳統(tǒng)人文精神元素的融入，傳統(tǒng)茶文化作為中華民族特有人文藝術表達，其豐富的精神內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式是當前高校教育的重要資源。體育教學活動是有目的地提高學生身體素質(zhì)、培養(yǎng)全民健身意識的教學活動，課堂教學主要圍繞實踐展開，課程和考核通常在戶外進行，與一般文化課學習有著很大不同，因此，傳統(tǒng)體育教學往往是由教師組織的體育活動，忽視了教學中的人文性元素。當前高校教育提倡以素質(zhì)教育為核心，體育教學展開需要兼顧當代青少年綜合素質(zhì)培養(yǎng)，所以，在教學中引入傳統(tǒng)茶文化元素，有助于提高學生對傳統(tǒng)茶文化的認知程度，在增強身體素質(zhì)的同時促進精神發(fā)展。通過實現(xiàn)高校體育教育的人文性，發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)茶文化知識，利用民族文化內(nèi)涵重塑當代大學生文化修養(yǎng)，樹立科學的體育教學理論并參考理論進行實踐，確定融入傳統(tǒng)茶文化體育教學思路的施展空間和具體可行性，為高校教育改革，尤其是體育教學開展提供新的途徑。

1 傳統(tǒng)文化與體育教學分析

1.1 傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

我國是世界上最大的茶葉產(chǎn)地之一，神農(nóng)氏嘗百草，茶葉作為解毒藥材被人們了解，隨著歷史發(fā)展，茶葉逐漸由草藥轉(zhuǎn)變?yōu)橐话闳粘ｏ嬈?。茶葉以其獨特的口感和香氣受到各地區(qū)、不同民族的歡迎，人們不斷提升茶葉的生產(chǎn)工藝和茶水的烹制手法，逐漸形成富有規(guī)律的茶文化現(xiàn)象，唐代陸羽的《茶經(jīng)》，首次將茶葉的相關知識系統(tǒng)地向世人作了介紹。唐代以來，茶文化為主題的文化表現(xiàn)形式日益豐富，古代文人通過吟詩作賦、舉辦茶會等方式進行茶文化創(chuàng)作與交流，逐漸將茶葉從一般植物飲品提升到審美藝術高度。茶文化從表象的茶具、茶藝發(fā)展為茶禮、茶德，包含著不同歷史時期的主流思想內(nèi)涵，與我國傳統(tǒng)文化的核心“儒釋道”三教文化都有著或多或少的關系，茶利益、茶道德對個體文化修養(yǎng)及價值觀建立有著指導作用。茶文化中存在的親近自然、天人合一等思想以及飲茶活動的社交性和團體性都對現(xiàn)代體育教學有著指導作用。青少年學生在體育比賽中往往求勝心較重，面對體育課程片面追求考核成績的現(xiàn)象，茶文化在體育教學中可以起到有效的心理疏導作用。傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代社會中依然有著廣泛基礎，以熟悉的文化切入體育教學可以有效提高學生學習的主觀能動性。

1.2 高校體育教學現(xiàn)狀

我國高校體育教學主要通過大學體育課程形式展開，是帶有明確目的的人才培養(yǎng)模式，是增強學生身體素質(zhì)、提高學生體育技能及培養(yǎng)終身體育意識的必修課程。體育課程學習是目前貫穿基礎教育到高等教育之中的普及性最高的課程，傳統(tǒng)體育教學思路主要是通過教師對體育技巧的教授，讓學生進行模仿和練習，通過對多個體育項目的成績測試作為考核標準。近年來，體育教學的重要性逐步得到社會各界認可，但是高校體育教學活動的開展過程中依然存在一些問題：首先，體育課程作為“副課”被相對邊緣化，學生及教師重視不足，學生對大學體育滿足于必須考及格，缺乏對體育活動參與的熱情；其次，體育教學缺乏完善的教學大綱，沒有明確體育理論教學的重要性，高校體育教學的開展沒有統(tǒng)一標準，往往憑借任課教師的經(jīng)驗和主觀喜好，多數(shù)學校存在體育理論教學缺失，使體育課逐漸淪為缺乏科學支持的活動課；最后，教學方式的單一化，長期固定的教學方式使課程缺乏趣味性，課堂教學成果很難實現(xiàn)課下延伸，學生實際掌握情況參差不齊，無法適應社會人才發(fā)展需求。

2 傳統(tǒng)茶文化與體育教學

2.1 傳統(tǒng)茶文化與體育教學的融合

通過上文對傳統(tǒng)高校體育教學現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)體育教學活動中教學模式相對單一，在跨學科文化交流融合上存在很大不足，如果學生不能自發(fā)地開展體育鍛煉，僅憑課堂時間很難實現(xiàn)這一目標。因此，將傳統(tǒng)茶文化中相關因素融入高校體育教學，有著重要現(xiàn)實意義，茶文化的內(nèi)在價值理念可以有效幫助改善體育教學模式的單一化問題，豐富的傳統(tǒng)文化知識可以在提高學生民族文化認識水平的同時增強課堂的趣味性，提升學生對體育課程的興趣。通過跨學科知識的融合應用，符合當前文化多元化發(fā)展趨勢，為社會培養(yǎng)能力全面的綜合性人才，也使體育教師在全新教學思路的指導下獲得二次學習、二次提高的機會。提煉傳統(tǒng)茶文化中思想精髓，培養(yǎng)學生不驕不躁的態(tài)度和社交能力，以班級或小組為單位進行團體活動，倡導茶文化中提出的交流分享、平等互助思想，以傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵規(guī)范當前高校學生行為，確保體育教學的教學效果與學生思想道德成長水平，為茶文化元素的推廣做出積極示范。

2.2 傳統(tǒng)茶文化與體育教學融合的新思路

傳統(tǒng)茶文化元素在體育教學中的融合主要包括以下三點主要思路：

第一，要增加茶文化相關的授課內(nèi)容，通過教育方案的形成規(guī)范高校體育教學開展，并根據(jù)教學上發(fā)生的變動適當調(diào)整考核方式，使師生雙方最大程度地認可全新教學思路。第二，定期組織教研活動，增加體育教學經(jīng)費投入。傳統(tǒng)茶文化在體育教學中的融入需要建立在教師充分了解茶文化、勇于結(jié)合創(chuàng)新基礎上，學校需要定期組織相關教研活動提高教師業(yè)務能力，并加大體育教學經(jīng)費，為多樣化體育活動的開展提供必要的物質(zhì)條件，由學校組織學生參加一些社會的飲茶活動或茶藝表演，理論結(jié)合實際增加學生的學習興趣。第三，充分實踐，勇于創(chuàng)新。雖然傳統(tǒng)茶文化是“偏理論”的教學元素，但在體育教學思路變化中需要進行充分實踐，保障課程內(nèi)容的可操作性，考慮到不同專業(yè)、不同地區(qū)學生需求可能存在的差異性，如果學生出現(xiàn)接受困難或興趣較低現(xiàn)象，教師需要及時了解情況并對教學做出調(diào)整。高校體育教學新思路的把握可以幫助教師的教學工作兼顧學生身體素質(zhì)提升與人文水平培養(yǎng)，以豐富多彩的文化元素調(diào)動起學生體育學習興趣，鼓勵學生在課下自發(fā)參與體育活動。

3 結(jié)束語

傳統(tǒng)茶文化融入體育教學新思路的出現(xiàn)為當前高校體育教學改革提供了全新方向，體育教學內(nèi)涵的豐富可以在充分發(fā)揮實踐課程對學生體能素質(zhì)方面功效，加深學生對傳統(tǒng)茶文化了解，有效提高學生對高校體育課程的參與積極性，在民族文化價值觀指導下進行全面素質(zhì)教育。隨著網(wǎng)絡信息技術的不斷發(fā)展，高校學生面對著多元化信息環(huán)境對傳統(tǒng)文化的關注十分有限，通過學校教學中傳統(tǒng)茶文化融入，使學生在了解民族文化的基礎上開展課程學習為學生提供了豐富自身認知水平的機會。教學過程中，全新教學思路帶來了授課方式、授課內(nèi)容以及考核方式等多方面改變，其中考核方面采取綜合評價形式，避免一次成績決定學生最終考核，逐漸形成符合學生需求和現(xiàn)代教學理念的全新模式。高校及有關部門需要鼓勵任課教師積極參與到體育教學改革中，不斷再學習建立起對傳統(tǒng)茶文化的基本認識，為我國傳統(tǒng)茶文化傳播與體育教學可持續(xù)發(fā)展提供保障。

[1]劉洋,張振軍.民族體育元素在體育教學中的應用研究——以新疆刀郎舞為例[J].武漢體育學院學報,2010(1):96-100.

[2]于善.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J].福建茶葉,2016(5):252-253.

[3]李全德,趙福祥.云南高校體育教學中融入少數(shù)民族體育的可行性[J].昆明理工大學學報(社會科學版),2009(4):101-104.

[4]張勃,劉俊榮.民族傳統(tǒng)文化融入體育教學的模式與思路分析——以采茶舞融入為例[J].福建茶葉,2015(6):224-226.

[5]周靜,劉振忠,康建敏.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化融入體育院校校園文化建設的思考[J].河北體育學院學報,2015(2):53-55+60.

[6]孫云,莊希琛,任平社.文化傳承視閾下高校民族傳統(tǒng)體育的開展現(xiàn)狀調(diào)查[J].山東體育科技,2014(5):99-101.

[7]李兆臣.嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學與校園文化研究[J].長春教育學院學報,2014(3):67-68.

[8]張同懷.從高校體育教育的現(xiàn)狀看開展民族傳統(tǒng)體育的意義和途徑[J].內(nèi)蒙古教育(職教版),2014(2):68-69.

[9]陸世斌.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與西部高校體育教學相結(jié)合的探析[J].學術論壇,2013(4):215-218.

[10]周遵琴.黔西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學校體育教學的可行性思考[J].貴州民族研究,2010(1):168-172.

劉 力（1980-），女，河北唐山人，本科，副教授，研究方向：體育教學。

殷國璽（1978-），男，河北唐山人，本科，副教授，研究方向：體育教學。

郭春龍（1978-），男，河北唐山人，本科，講師，研究方向：體育教學。