楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想對農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的指導(dǎo)意義

周婷

摘 要：楊獻(xiàn)珍繼承、發(fā)展并豐富了馬克思主義思想，形成了具有鮮明特色的楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想，成為馬克思主義中國化的重要理論成果，對中國農(nóng)村基層黨組織建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)他堅持唯物論，反對唯心論，要求農(nóng)村基層黨組織建設(shè)從實際出發(fā)；學(xué)習(xí)他堅持辯證法，反對形而上學(xué)，正確處理農(nóng)村基層黨組織建設(shè)中黨建與發(fā)展的矛盾關(guān)系；學(xué)習(xí)他堅持唯物史觀，反對唯心史觀，注重發(fā)揮農(nóng)民群眾在農(nóng)村基層黨組織建設(shè)中的積極性、創(chuàng)造性，走群眾路線。

關(guān)鍵詞：楊獻(xiàn)珍；哲學(xué)思想；農(nóng)村；黨組織建設(shè)

中圖分類號：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.23.084

楊獻(xiàn)珍是中國具有代表性的杰出的馬克思主義哲學(xué)家、理論家、教育家，在理論上善于把握馬克思主義經(jīng)典作家的思想精髓，在實踐中不斷繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)思想，形成了頗具特色的楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想，成為當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)思想體系的重要組成部分。楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想在實踐中創(chuàng)新，其哲學(xué)思想內(nèi)涵豐富、見解深刻，是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要體現(xiàn)，能為加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)提供理論指導(dǎo)，對農(nóng)村基層黨組織建設(shè)也具有理論和實踐指導(dǎo)意義。

1 堅持唯物論，反對唯心論，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)必須從實際出發(fā)

楊獻(xiàn)珍是一位徹底的唯物主義者，畢生都在堅持和普及唯物論思想。楊獻(xiàn)珍繼承了馬克思主義的唯物論思想，尋找“改造世界”的正確思想方法和工作方法一直是楊獻(xiàn)珍宣傳唯物主義的指導(dǎo)思想和目的。堅持唯物論，反對唯心論，主觀符合客觀，思想正確反映存在，是農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的理論前提，有利于指導(dǎo)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)從實際出發(fā)。

1.1 楊獻(xiàn)珍唯物論思想是農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的理論前提

楊獻(xiàn)珍是一個徹底的唯物主義者，堅持唯物主義是其哲學(xué)思想最鮮明的特色。他清醒地認(rèn)識到堅持唯物主義的重要性，“在實際工作中，誰若離開了唯物主義，在什么時候離開了唯物主義，在什么地方離開了唯物主義，就一定要犯錯誤?！币驗橹挥袌猿治ㄎ镏髁x，才能使我們的主觀認(rèn)識符合客觀實際，只有唯物主義才能教我們掌握正確分析問題、解決問題的方法，只有堅持唯物主義，社會主義建設(shè)才能取得成功。“學(xué)會在認(rèn)識事物上達(dá)到主觀和客觀相一致，這樣才能做好工作，避免犯錯誤。”楊獻(xiàn)珍大力宣傳和堅持唯物主義的目的是在實際工作中思維與存在相一致，即在實際工作中以唯物主義指導(dǎo)，正確反映客觀現(xiàn)實，主客觀相一致。楊獻(xiàn)珍唯物論思想為加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)提供了理論前提，并指導(dǎo)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)因地制宜從實際出發(fā)。

1.2 楊獻(xiàn)珍唯物論思想指導(dǎo)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)從實際出發(fā)

《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》明確規(guī)定：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨的委員會和村黨支部是黨在農(nóng)村的基礎(chǔ)組織，是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各種組織和各項工作的領(lǐng)導(dǎo)核心。”農(nóng)村基層黨組織的關(guān)鍵地位和重要作用決定了加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的重要性和必要性。以習(xí)近平為總書記的黨中央十分重視農(nóng)村基層黨組織的建設(shè)，并且強(qiáng)調(diào)根據(jù)黨的目標(biāo)、任務(wù)和所處環(huán)境的變化，根據(jù)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)面臨的新情況、新問題，根據(jù)農(nóng)村基層黨組織的自身狀況，在實踐中不斷探索加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的方式、方法。

從實際出發(fā)或是從觀念出發(fā)是唯物主義和唯心主義的分水嶺。在全面建成小康社會的決勝階段，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)面臨農(nóng)村組織形式日益多樣、農(nóng)村社會階層更多元，農(nóng)村人口流動更加頻繁，農(nóng)村貧困人口依然存在等新情況和新變化。我們加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)一是要從當(dāng)前農(nóng)村實際出發(fā)，善于借鑒和運用楊獻(xiàn)珍唯物論思想，使加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的主觀方法、對策符合農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的思想方法、工作方法，使農(nóng)村基層黨組織建設(shè)取得實效。

2 堅持辯證法，反對形而上學(xué)，正確處理農(nóng)村基層黨組織建設(shè)中的矛盾關(guān)系

楊獻(xiàn)珍繼承并發(fā)展了馬克思主義辯證法思想，在抵制形而上學(xué)中形成了他的辯證法思想，著重強(qiáng)調(diào)矛盾同一性，并重新闡發(fā)“合二而一”辯證法思想。“合二而一”是楊獻(xiàn)珍對馬克思主義對立統(tǒng)一規(guī)律的通俗表達(dá)，既有中國語言特色又具民族哲思特點，對我們民族的思維方式、行為方式產(chǎn)生了重大影響。楊獻(xiàn)珍“合二而一”辯證法思想，有利于加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，正確處理農(nóng)村基層黨組織建設(shè)中黨建與發(fā)展的矛盾關(guān)系。

2.1 楊獻(xiàn)珍“合二而一”辯證法思想是農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的理論指導(dǎo)

楊獻(xiàn)珍將古代哲學(xué)家“合有無謂之元”思想作馬克思主義哲學(xué)解讀，提出“合二而一”，科學(xué)表達(dá)了馬克思主義辯證法的對立統(tǒng)一思想?！昂隙弧弊鳛椤皩α⒔y(tǒng)一”思想的中國化表達(dá)方式，是一種辯證法的科學(xué)思維方法。楊獻(xiàn)珍在《克服形而上學(xué)思想方法》中指出：“形而上學(xué)思想方法是一種會害死人的思想方法。所有一切左右傾錯誤、教條主義、經(jīng)驗主義等都是源于這種形而上學(xué)思想方法?！边@啟示我們在實際工作中要堅持辯證法，反對形而上學(xué)。因為只有尊重辯證法，堅持“合二而一”，學(xué)會用對立統(tǒng)一規(guī)律去做工作，摒棄在“絕對不相容的對立中思維”的形而上學(xué)思想方法，才能避免陷入教條主義、經(jīng)驗主義的泥坑。從這個意義上講，楊獻(xiàn)珍“合二而一”辯證法思想成為農(nóng)村基層黨組織建設(shè)提供了理論支撐。

2.2 楊獻(xiàn)珍辯證法思想有利于正確處理農(nóng)村黨建與農(nóng)村發(fā)展的矛盾關(guān)系

農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，是具體的而不是抽象的，包括思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)等多方面內(nèi)容，在建設(shè)過程中存在著諸多矛盾。如：抓黨建與抓發(fā)展的矛盾，“口袋富”與“腦袋富”的矛盾，在全面建成小康社會的決勝階段，抓黨建與抓發(fā)展成為最主要的矛盾。處理不好這對矛盾，勢必影響農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的進(jìn)程和脫貧致富奔小康的進(jìn)程。楊獻(xiàn)珍指出：“在實際工作中存在著這種情況，即矛盾著的東西，本來可以統(tǒng)一起來的，但在他們的思想上和實際工作中卻統(tǒng)一不起來。這些矛盾著的東西看起來都是對立的，但又是能夠統(tǒng)一起來的?！笨梢?，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)過程中存在著的這對主要矛盾是可以統(tǒng)一起來的，不是絕對不相容的。

仲祖文在學(xué)習(xí)貫徹全國農(nóng)村黨建工作座談會精神時強(qiáng)調(diào)要“切實解決‘就黨建抓黨建、黨建與發(fā)展‘兩張皮的問題。緊密結(jié)合農(nóng)村改革發(fā)展穩(wěn)定來推進(jìn)黨建工作。農(nóng)村基層黨組織要切實擔(dān)負(fù)起推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，成為推動科學(xué)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定的堅強(qiáng)堡壘”。黨建與發(fā)展看似兩個相互對立方面，在農(nóng)村基層黨組織建設(shè)過程中，抓黨建與抓發(fā)展是相互依存的，不是彼此割裂的，以黨建保發(fā)展，則能保持發(fā)展的社會主義方向，以發(fā)展促黨建，則能使黨建充滿生機(jī)與活力，兩者合二而一，統(tǒng)一于農(nóng)村發(fā)展和民生改善的目標(biāo)中。楊獻(xiàn)珍肯定、突出、強(qiáng)調(diào)“矛盾的同一性”，農(nóng)村基層黨組織建設(shè)過程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要善于把握農(nóng)村黨建與農(nóng)村發(fā)展的統(tǒng)一性，正確處理二者的辯證關(guān)系，這對加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。

3 堅持唯物史觀，反對唯心史觀，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾在農(nóng)村基層黨組織建設(shè)中的創(chuàng)造性

群眾觀點和群眾路線是楊獻(xiàn)珍唯物史觀的核心。他主張無產(chǎn)階級政黨的一切組織、一切工作必須密切與人民群眾相結(jié)合，必須貫徹群眾路線，否則將一事無成。廣大干部不樹立唯物史觀的群眾觀，就無法解決群眾路線的工作方法問題。加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，必須堅持群眾觀點，走群眾路線。

3.1 楊獻(xiàn)珍辯證唯物主義群眾史觀，是農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的理論支點

楊獻(xiàn)珍一貫重視唯物史觀的基本原理，并自覺地用這些原理來考察現(xiàn)實問題。他不僅堅持了歷史唯物主義群眾觀，強(qiáng)調(diào)要充分尊重人民群眾的創(chuàng)造力，而且提出要堅持歷史辯證法，走群眾路線?！皸瞰I(xiàn)珍堅持歷史辯證法，把尊重群眾的歷史創(chuàng)造精神，向群眾學(xué)習(xí)，當(dāng)群眾的學(xué)生，同教育群眾，當(dāng)群眾的先生辯證地統(tǒng)一起來”。既堅持“從群眾中來，到群眾中去”，“當(dāng)群眾的學(xué)生，又當(dāng)群眾的先生”的兩點論，又強(qiáng)調(diào)“人民群眾自己解放自己”的重點論。農(nóng)村基層黨組織建設(shè)離不開廣大農(nóng)民群眾的積極參與，其發(fā)展的目的是為了農(nóng)民，同時發(fā)展又必須緊緊依靠農(nóng)民群眾，因此楊獻(xiàn)珍的辯證唯物主義群眾史觀為農(nóng)村基層黨組織建設(shè)提供了理論支點。

3.2 楊獻(xiàn)珍辯證唯物主義群眾史觀，要求農(nóng)村基層黨組織建設(shè)走群眾路線

加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是做好農(nóng)村工作，解決“三農(nóng)問題”的關(guān)鍵，也是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，每一個“全面”都涉及千千萬萬群眾的利益。全面建成小康社會，關(guān)鍵在農(nóng)民是否脫貧，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，“農(nóng)村富不富，關(guān)鍵看支部”。這是農(nóng)村基層黨建工作座談會上得出的共識，可見群眾在農(nóng)村基層黨組織建設(shè)中的重要性。

仲祖文在談學(xué)習(xí)貫徹農(nóng)村基層黨建工作座談會精神上特別強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)抓村的直接責(zé)任，樹立崗位在村、陣地在村的意識，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記和領(lǐng)導(dǎo)班子成員沉下去、深下去，摸村情、察民意，分片包村，入戶走訪，把黨的路線方針政策宣傳到村，把思想政治工作開展到戶，把各項惠民政策落實到人?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)干部在農(nóng)村基層黨建工作中堅持了“從群眾中來，到群眾中去”，“當(dāng)群眾的學(xué)生，又當(dāng)群眾的先生”的辯證唯物主義群眾觀。深入了解群眾的需求，根據(jù)廣大群眾的意見制定方針政策，從群眾中來，然后到群眾中去宣傳、執(zhí)行，到群眾中去；既向群眾學(xué)習(xí)，研究群眾的感情，當(dāng)群眾的學(xué)生，又領(lǐng)導(dǎo)群眾、教育群眾，當(dāng)群眾的先生。同時也堅定地走“一切為了人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，向人民群眾學(xué)習(xí)，相信人民群眾自己解放自己的”歷史唯物主義群眾路線，尤其注重發(fā)揮農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性。“尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，鼓勵各地積極探索、勇于改革、大膽創(chuàng)新”。

楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想為解決社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實際問題提供了科學(xué)方法論。在全面建成小康社會的特殊階段，尤其注重發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想有利于為加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)提供理論借鑒，為農(nóng)村基層黨組織建設(shè)實踐提供科學(xué)的思想方法和工作方法指導(dǎo)，既富有理論意義又有實踐指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]楊獻(xiàn)珍.楊獻(xiàn)珍文集：第1卷[M].石家莊：河北人民出版社，2002：428-429.

[2]楊洪林.楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想通論[M].北京：人民出版社，2008：99.

[3]楊獻(xiàn)珍.楊獻(xiàn)珍文集：第1卷[M].石家莊：河北人民出版社，2002：153.

[4]楊獻(xiàn)珍.楊獻(xiàn)珍文集：第3卷[M].石家莊：河北人民出版社，2002：72.

[5]仲祖文.著力解決當(dāng)前農(nóng)村基層黨建突出問題[N].人民日報，2015-6-21.

[6]楊洪林.楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想通論[M].北京：人民出版社，2008：334.

[7]仲祖文.把農(nóng)村基層黨建牢牢抓在手上[N].人民日報，2015-6-24.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：108.