公共藝術(shù)的生態(tài)化趨向研究

王儒雅+宋魯

摘 要：“水”元素的合理運用使得公共藝術(shù)自覺與不自覺地參與到環(huán)境與社會生態(tài)這一熱點議題中來。人類進(jìn)化的生態(tài)經(jīng)驗使現(xiàn)代人類對水具有特殊情感，“水”元素強大的可塑性使它能適應(yīng)多樣化的空間精神，并實現(xiàn)了調(diào)節(jié)氣候、凈化生態(tài)、增加參與性，以及對公共空間范圍的拓展與對公共空間功能的豐富，因而正向引領(lǐng)了全球變化大背景下的環(huán)境與社會生態(tài)。

關(guān)鍵詞：水；生態(tài)；公共藝術(shù)

一、全球變化大背景下的環(huán)境與社會生態(tài)

全球變化與人類活動之間是相互影響的，一直以來科學(xué)界都在探討應(yīng)對全球變化的有效舉措。據(jù)國際科學(xué)聯(lián)合會（ICSL）顯示的數(shù)據(jù)，陸地和海洋生物圈與大氣之間的相互作用、水循環(huán)的生物學(xué)研究、氣候變化對生態(tài)的影響都將是未來研究的主要議題。20世紀(jì)七八十年代，隨著各種全球性問題的加劇以及能源危機的沖擊，在世界范圍內(nèi)開始了關(guān)于“增長的極限” 的討論，各種環(huán)保運動逐漸興起。正是在這種情況下，1972年6月，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人類與環(huán)境會議”，討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了全人類共同保護(hù)環(huán)境的序幕，也意味著環(huán)保運動由群眾性活動上升到了政府行為。伴隨著人們對公平（代際公平與代內(nèi)公平）作為社會發(fā)展目標(biāo)認(rèn)識的加深以及對一系列全球性環(huán)境問題達(dá)成共識，可持續(xù)發(fā)展的思想隨之形成。1988年，全球氣候變暖警鐘敲響，成為有史以來最熱的一年；1992年6月4日，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議通過《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，并于1994年3月21日正式生效；1997年12月11日，84個國家在日本京都簽署了《京都議定書》，并于2005年2月16日正式生效；2009年12月，哥本哈根氣候大會召開，達(dá)成不具有法律效力的《哥本哈根協(xié)議》；2010年11月，墨西哥坎昆會議召開，艱難通過兩項決議。

人口的急劇增長、大量使用化石能源、伐木毀林、水循環(huán)的破壞……都是生態(tài)環(huán)境問題的起因，嚴(yán)酷的現(xiàn)實告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關(guān)系，而是存在相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類的發(fā)展既要實現(xiàn)代內(nèi)公平，還得實現(xiàn)代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，甚至為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。因而，生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的一個新階段，成為人類發(fā)展的著眼點。

所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式，是工業(yè)文明之后的文明形態(tài)。在這種文明觀的影響下，人類的各種發(fā)展領(lǐng)域，也包含藝術(shù)領(lǐng)域都有了新的指引與設(shè)計思路。

二、走向生態(tài)文明的城市公共藝術(shù)

在藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是公共藝術(shù)，一直以來都對環(huán)境與社會的生態(tài)問題展示了極高的關(guān)注度。第11屆威尼斯國際建筑展德國展館專員弗里德里?！ゑT·博里斯說：“我們現(xiàn)在面臨著極大的社會與環(huán)境問題的挑戰(zhàn)，卻沒有誰能夠指出一條通往未來的絕對正確的道路。一方面，我們必須忍受這種不可預(yù)言的狀態(tài)；另一方面，我們也必須從許多可能性中做出抉擇。我們必須牢記，由于人類許多錯誤的小決定導(dǎo)致了這些大的變化，涉及到水資源的匱乏、氣候的變化、洪水或者其他任何的一切。我們每個人被陷在知識與行動、目的與能力的灰色地帶中[1]?！彼裕?dāng)“公共藝術(shù)”（Publie Art）一詞成為一個專有名詞時，其所代表的也不只是一個約定俗成的文化概念或流派，更是一種當(dāng)代文化現(xiàn)象，是一個由西方發(fā)達(dá)國家興起的、強調(diào)藝術(shù)的公益性和文化福利，通過國家與城市權(quán)力和立法機關(guān)建置而產(chǎn)生的文化政策。費城現(xiàn)代藝術(shù)協(xié)會主席咖登（Janet Kardon）說：“公共藝術(shù)不是一種風(fēng)格或運動，而是一種聯(lián)結(jié)社會服務(wù)為基礎(chǔ)，藉由公共空間中藝術(shù)作品的存在，使得公眾福利被強化[2]?！?/p>

因而，將生態(tài)的概念引入公共藝術(shù)，比如利用廢棄物品創(chuàng)作城市雕塑，或是用藝術(shù)的方式修復(fù)被破壞了的自然，成為了當(dāng)代藝術(shù)家努力的方向。簡·英格拉姆·艾倫說道：“公共藝術(shù)有多種定義，但對于我來說，它不僅僅是一種關(guān)于自然的藝術(shù)，它更是一門‘幫助改善我們與自然界關(guān)系的藝術(shù)[3]?！?/p>

2000年的悉尼奧運會將悉尼推向世界前沿，贏得了廣泛的贊譽，這一時期也帶來了悉尼公共藝術(shù)的迅猛發(fā)展。悉尼奧林匹克公園是一個典型案例，它成為奧運會期間人們交往的主要場所。其設(shè)計以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，在材料運用、藝術(shù)形式和功能等方面都具有較高的學(xué)術(shù)價值和社會意義。公園所在地以前是鹽堿沼澤和桉樹林，后來被屠宰場、燒磚場和軍備供應(yīng)所占用。設(shè)計者通過現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)，以保留或修復(fù)的方式對其進(jìn)行改造，呈現(xiàn)出一個兼具文化性、地域性、多樣性和自我修復(fù)能力的局部生態(tài)系統(tǒng)。同時，通過將露天運動場、活動中心、競技場和交通樞紐匯集在一起，營造了與自然生態(tài)相和諧的游覽、休憩和大型活動的公共開放空間，從景觀及功能等方面凸顯了整個園區(qū)建設(shè)的可持續(xù)性。

奧林匹克公園的中心軸線統(tǒng)領(lǐng)著奧林匹克場館設(shè)施以及公共藝術(shù)景觀，高大的太陽能燈柱、樹陣、地面鋪磚強化了軸線的視覺統(tǒng)一性。而另一條隱藏的生態(tài)軸線——“水脈”從奧林匹克公園中心軸線最北端的《北端水景》開始，用南北兩處人工塑造感極強的噴泉景觀，詩意的表達(dá)城市水循環(huán)系統(tǒng)在這個區(qū)域的可持續(xù)作業(yè)，將功能與景觀完美結(jié)合在一起。此水景最初的方案是將周邊海灣的水系引到公園里，但原本就脆弱的生態(tài)系統(tǒng)不允許這樣大規(guī)模的改造，于是明線水道就成了暗藏生機的噴泉景觀。

喬治·哈格里夫斯聯(lián)合事務(wù)所（George Hargreaves）設(shè)計的這一噴泉景觀極具詩意和情趣?！侗倍怂啊酚梢幌盗腥斯や伋傻穆窂揭蛞唤M深200～300毫米，占地500平方米的水池，包括三排水狀樹，其中兩排坐落在石鋪路上，一排坐落在水池中。水狀樹與地面呈60度角射向四周，噴泉高度達(dá)12米，寬度達(dá)8米，場面十分壯觀。噴泉噴出的弧度與石鋪臺階之間形成了一個空間，激起人們想要進(jìn)入其中嬉水的興趣。

這個景觀裝置采用了先進(jìn)的雨水回收采集處理技術(shù)，也是公園的水循環(huán)系統(tǒng)、水利控制系統(tǒng)和ESD的理念在奧林匹克公園的重點應(yīng)用。林蔭道對面是將原來的基地上被污染的原料進(jìn)行處理后堆筑而成的曲線螺旋山，它與水景構(gòu)成公園北端重要的景觀節(jié)點。這個經(jīng)過藝術(shù)化處理的地形連同周邊各種要素大膽和諧地連合在一起，創(chuàng)造出特定的公共場所。

這個案例是富有創(chuàng)意的實驗和研究設(shè)計，不論是它對原始環(huán)境所采取的修復(fù)設(shè)計理念，還是它所建立的以生態(tài)原理為指導(dǎo)的水循環(huán)系統(tǒng)，均為一種巧妙的、令人驚嘆的，亦或是一種簡單明了的藝術(shù)靈感。這些想法與世界上的生態(tài)問題相比是微不足道的，但它們是公共藝術(shù)家以藝術(shù)的方式在改善著人類與自然的關(guān)系，是未來在前進(jìn)發(fā)展道路上的方法與理念的顯著例子。

三、帶有生態(tài)觀念的設(shè)計元素——水

公共藝術(shù)創(chuàng)作所使用的設(shè)計元素是多種多樣的，水作為設(shè)計元素之一在公共藝術(shù)的創(chuàng)作元素中占有重要地位，水元素的合理運用使得公共藝術(shù)自覺與不自覺地參與到全球變化大背景下的環(huán)境與社會生態(tài)的改善中來。

（一）影響力

水元素的運用在公共藝術(shù)設(shè)計中占有舉足輕重的地位，主要體現(xiàn)為以下三個方面：

首先，水是全人類潛意識的情感依托。任何一個民族、一種文化都有其獨特的理想環(huán)境模式，但這種模式中也包含著全人類所共有的某些理想特征，這個特征是與人類歷史發(fā)展的生態(tài)經(jīng)驗密不可分的?！八笔亲匀唤缟锂a(chǎn)生的發(fā)源處，由魚到兩棲動物，再到陸地生物，再由猿到人，這是人類進(jìn)化的生物過程，人類成功進(jìn)化的主要秘訣在于人類能有效的利用環(huán)境，乃至最終創(chuàng)造環(huán)境來滿足自身的多種生態(tài)需求。人類產(chǎn)生的生物淵源來自于水，人類的進(jìn)化發(fā)展離不開水，正是由于這種生態(tài)經(jīng)驗，使得現(xiàn)代人類對環(huán)境與社會生態(tài)中的水元素有特殊情感，公共藝術(shù)中的水元素能夠喚起現(xiàn)代人類的情感反應(yīng)。在蘇格蘭愛丁堡，有一處名為Jupiter Artland（細(xì)胞雕像藝術(shù)之地）的公共空間，它的核心區(qū)域是一片起伏開闊的水陸交錯的空間，四個小湖泊被一個個丘陵擁入懷中，起伏的丘陵被人工修建成類似于梯田的形狀，植滿茂密而平旦的草皮，層層疊疊階梯狀的小路自丘陵底部環(huán)繞至頂部，總共有八個這樣的地勢分布，大大小小的梯田狀的丘陵高低起伏，規(guī)整的階梯小路在它們各自所在的丘陵上擁有統(tǒng)一的步調(diào)，配上它們身旁波光粼粼的靈動湖面，顯得既有秩序卻又不會呆板。這些圓形的丘陵像是細(xì)胞的形狀，設(shè)計者以此來暗示細(xì)胞的生長、增殖與分裂。人類有親水的天性，在這樣的公共空間之中，人們或是漫步在“梯田”小徑上，或是靜坐在丘陵頂端遠(yuǎn)眺，被湖水環(huán)繞的美好感受令人身心愉悅。

設(shè)計元素水在公共藝術(shù)創(chuàng)作中的重要影響力之二，是它能適用于多種不同的“場所精神”。公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)環(huán)境設(shè)計即為公共藝術(shù)，純粹的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最終都要和不同的社會活動相結(jié)合，產(chǎn)生不同的場所，即公共場所——比如政治性場所、文化公共場所、商業(yè)公共場所、娛樂性公共場所等，而每一種場所又依照其功能形成了不同的場所精神。在公共藝術(shù)設(shè)計中，水元素的可塑性非常強，它可以是柔軟的，也可是剛烈的，它可以是嚴(yán)肅的，也可以是喜悅的。可以說，水元素具有的多角度多層面“表情”能夠適宜各種不同的空間精神。例如柬埔寨Sleuk Rith Institue戶外廣場公共藝術(shù)設(shè)計，由扎哈·哈迪徳（Zaha Hadid）設(shè)計的這座建筑物是金邊大屠殺紀(jì)念館，該項目設(shè)計吸收了柬埔寨豐富的文化內(nèi)涵，重新定義了傳統(tǒng)設(shè)計，構(gòu)成了新類型的紀(jì)念建筑。建筑主體為木質(zhì)構(gòu)造，建筑戶外為一大片廣袤的方形人工淺水水域，水域的面積甚至比建筑主體還要大一些，其中搭配適于行走和觀賞的步行道與植被。該中心主任YOUK CHHANG提出了清晰的項目要求，他希望研究所具有美感，并能夠展示對未來的信心，促進(jìn)國家團(tuán)結(jié)，有利于人們創(chuàng)傷的恢復(fù)。開闊的水域設(shè)計使整個公共空間顯得莊重且肅穆，簡潔而大氣的水景構(gòu)造令人感受到信任與穩(wěn)重。水帶給公共藝術(shù)豐富的表情，使公共空間靈動起來，具有了活力和生命力。

設(shè)計元素水在公共藝術(shù)創(chuàng)作中的重要影響力之三，是它實現(xiàn)了人與景觀的真實互動，增強了人的參與性。例如倫敦海德公園內(nèi)的黛安娜王妃紀(jì)念泉景觀設(shè)計，它是近年來非常經(jīng)典的水景觀公共藝術(shù)設(shè)計，該項目自2004年建成以后，僅在2005年一年內(nèi)便接待了超過200萬人的拜訪，成為當(dāng)年倫敦最熱門的旅游經(jīng)典。其設(shè)計理念基于黛安娜王妃生前的愛好與事跡，以“Reaching Out-Letting In”（敞開雙臂-懷抱）為概念，設(shè)計了一個順應(yīng)場地坡度的環(huán)形泉流，整個景觀水路歷經(jīng)跌水、小瀑布、淌流、靜止等多種形態(tài)，反映了黛安娜起伏的一生。環(huán)形水道窄而細(xì)長，兩邊為平整光潔的大理石岸邊，游人恣意坐落在岸邊，夏季時更怡情將腿伸入水中，感受泉水的流動。它不僅使觀賞者在精神層面感受到紀(jì)念泉的深刻內(nèi)涵，在實現(xiàn)情感共鳴的同時也實現(xiàn)了真實互動，人景合一。阿爾菲奧說：“在創(chuàng)作不同文化、不同環(huán)境的特定場景作品時，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作那些可以使人參與其中的結(jié)構(gòu)是重要的，營造一個能引起你好奇，并讓你步入其中的空間結(jié)構(gòu)是我的表現(xiàn)方式。我一直在創(chuàng)作雕塑結(jié)構(gòu)，那些邀請人參與其中的雕塑作品，我對那些僅僅產(chǎn)生視覺效果的雕塑作品不感興趣……水在當(dāng)代雕塑作品中已經(jīng)成為一種積極的元素?！盵4]

（二）水促進(jìn)了公共藝術(shù)的生態(tài)化趨向

城市生活的樂趣，來自于城市空間組成元素的質(zhì)量，以及它們彼此之間建立起來的關(guān)系。這也便是城市整治的目的，在物體與空間之間建立起和諧的聯(lián)系，并非彼此排置并列而已，而是能夠相互應(yīng)和，摒棄粗俗與松散，讓人獲得美感。時至今日，公共藝術(shù)有了更高的自我要求，不僅僅致力于城市之美，同時也自覺與不自覺地參與到環(huán)境與社會的生態(tài)改善中來。這種能力的誕生，得益于公共藝術(shù)創(chuàng)作中所使用的設(shè)計元素水，水帶有強大的生態(tài)觀念，推進(jìn)了公共藝術(shù)的生態(tài)化趨向。

首先，水具備氣候調(diào)節(jié)能力。水體對于城市微氣候調(diào)節(jié)起著顯著作用，氣溫高時，水分子運動加劇，汽化作用加快，從而吸收空氣中的熱量，有助于降低氣溫。因為水的比熱容大，沙石的比熱容較小，水的溫度升高或者降低一攝氏度需要吸收或放出的熱量相對于陸地沙石要較多一些，因此可以控制氣溫不至于太極端。另外，水體還可以調(diào)節(jié)空氣中的濕度，使空氣不會過于干燥，抑制塵土。例如新加坡機場寶石擴建工程（MOSHE SAFDIE事務(wù)所設(shè)計），旨在將新加坡航空中心轉(zhuǎn)化為一個充滿了花園、零售店和娛樂設(shè)施的公眾匯集空間。該方案置于一處巨大的透明的玻璃穹頂之下，圍繞中心瀑布，瀑布高達(dá)40米，從拱形的屋頂中心宣泄而下，并被稱作“雨水漩渦”，瀑布周圍分布著室內(nèi)綠化景觀，被稱作“叢林峽谷”的步行小徑橫貫于其中。依照大都市中心都帶有大型公園的傳統(tǒng)，SEFDIE在設(shè)計中將植被一直延伸到了室外，其中通往機場線的道路旁種滿了有著巨大樹冠的喬木和蔥郁的綠化。該方案的設(shè)計精華即自玻璃穹頂最高處宣泄而下的中心瀑布設(shè)計，瀑布的源頭為穹頂頂端的圓環(huán)，自40米的高處落下形成圓柱狀瀑布巨型水簾，流水能吸收空氣中的塵埃，調(diào)節(jié)小氣候，增加空間的舒適感，特別適宜于航空中心此類人流密集的公共空間。

第二，利用自然水資源，公共藝術(shù)美化公共空間的同時還能維護(hù)自然水資源，修復(fù)濱水生態(tài)地帶，重建生態(tài)健康的土地生命系統(tǒng)。貴州六盤水的明湖濕地公園曾經(jīng)是一片被垃圾和污水污染的濕地區(qū)域，有廢棄的魚池及管理不善的山坡地。項目設(shè)計者規(guī)劃河流串聯(lián)起現(xiàn)存的溪流、坑塘、濕地和低洼地，形成一系列蓄水池和不同承載力的凈化濕地，構(gòu)建了一個完整的雨水管理和生態(tài)凈化系統(tǒng)；拆除混凝土河堤，重建自然河岸，恢復(fù)濱水生態(tài)地帶；沿河建造曝氣低堰，以增加水體含氧量，促進(jìn)富營養(yǎng)化的水體被生物所吸收，使河流的自凈能力大大提高；建造梯田濕地和陂塘系統(tǒng)，以削減洪峰流量，調(diào)節(jié)季節(jié)性雨水；人行道和自行車道沿著水系鋪展，在濕地梯田之間形成網(wǎng)絡(luò)和連續(xù)公共空間，增加通往河邊的聯(lián)接通道，這些綠道將城市休憩和生態(tài)空間一體化。通過這些景觀技術(shù)，衰退的水系統(tǒng)和城市周邊的廢棄地被成功轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、低維護(hù)的城市前廳。它巧妙地調(diào)蓄雨水、凈化地表污水、修復(fù)原生棲息地，吸引了廣大的居民和游客，并獲得2014年的ASLA Honor Award in General Design獎項。

第三，置于自然水資源之上的公共藝術(shù)設(shè)計，使公共空間的范圍得以延伸與拓展。例如長沙城市島公共藝術(shù)設(shè)計，該方案建于梅溪湖之上，是一座鋼結(jié)構(gòu)的人工島，它呈螺旋架構(gòu)，在上面能將梅溪湖和CBD盡收眼底，整個螺旋直徑有88米，總長達(dá)一公里，集接待游客、公園、兒童活動甲板等功能于一身，螺旋是由架在40厘米厚柱子上的中空鋼柱組成，步行道立于地面9米之上，通過兩條公路將城市陸地與人工島相連，梅溪湖城市島將會是長沙新地標(biāo)。它豐富了梅溪湖自身的水資源公共空間，“城市島”集水體與陸地兩種功能，使公共空間得到延伸和拓展。

第四，公共藝術(shù)創(chuàng)作所使用的設(shè)計元素水使公共空間的功能得以豐富。例如加拿大桑德灣海濱公共藝術(shù)設(shè)計（Prince Arthurs Landing），該項目位于海邊，它將海水引入岸上，并保持水體與大海相連，營造出多個親水空間，有供小型游船?？康莫毩⑺?，也有供大人和孩童戲水用的淺水水域，時至冬日，圓形廣闊的淺水水域?qū)Y(jié)冰，搖身變?yōu)楣﹣碓L者滑冰用的溜冰場。這一切都得益于“水”在公共藝術(shù)設(shè)計中的多功能可塑性，極大地豐富了公共空間的功能，使公共空間功能實現(xiàn)多樣化。

四、新的思路

這里，讓我們看向德國。

礦物能源儲備豐富的環(huán)境，造就的并不僅僅是“礦物燃料時代景觀”，更多的是“后礦能時代（the environment of tomorrow）景觀”。這些由于礦物燃料而生的景觀毫無疑問并不會因為礦物能源時代終結(jié)而一同消失，相反，由于投入在這些景觀上的巨額維護(hù)費，即“永久性支出”（單單德國魯爾一個地區(qū)就達(dá)到了將近10億歐元），它們將在后礦能時代一直存在下去。除了開采礦物能源會對周遭地區(qū)形成不可恢復(fù)的破壞，處理加工后的產(chǎn)物同樣對環(huán)境具有破壞性：如堆滿了不可降解廢料的巨型垃圾堆，漂浮在太平洋上的成塊成塊的“廢料帶”，有些“廢料帶”的面積堪比歐洲大陸。后礦能時代環(huán)境包括多種不同表象：工業(yè)社會下的廢棄區(qū)，受農(nóng)業(yè)或工業(yè)技術(shù)影響的再生能源景象，以及長期處于工業(yè)、消費社會下的由于全球氣候變化而形成的特定景象和空間布局。

基于兩種不同的傳統(tǒng)，可持續(xù)建筑在德國擁有悠久的歷史：一是尋找一種替代；二是尋找符合生態(tài)的生活方式以及建筑現(xiàn)代主義走高科技層面上的傳承。

以白板法改變?nèi)藶榫坝^已不再被人接受。曾經(jīng)重工業(yè)區(qū)的建筑，一度被認(rèn)為是丑陋且不受歡迎的，如今卻被接受成為一段歷史、一種氛圍，又甚至是屬于該地區(qū)的一種獨特魅力。例如1989年，德國北萊茵伐利亞地區(qū)政府著手進(jìn)行了一項浩大的十年期行動，為曾經(jīng)是德國重工業(yè)地區(qū)心臟的、320平方公里的區(qū)域進(jìn)行環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會方面的生態(tài)轉(zhuǎn)變。它的目標(biāo)是要升級六個區(qū)域綠化地帶，涵蓋了超過1000公頃的老工業(yè)基地設(shè)施，并將其與100多個不同的景觀美化主動行為相聯(lián)系。其中一項重點項目是杜伊斯堡風(fēng)景園，這一風(fēng)景園牽涉到一個曾經(jīng)的高爐車間的徹底形變。公共藝術(shù)設(shè)計師彼得·拉茲（Peter Latz）開發(fā)并應(yīng)用“一種新的句法”重新解析了現(xiàn)存的舊爐建筑區(qū)塊和鐵軌線路。他們將老舊的鐵路堤防變?yōu)樽叩篮托?，露天礦坑變?yōu)椤吧晨踊▓@”，廢橡膠用作植物的基層，被污染的材料都被移除，當(dāng)?shù)氐闹参锶郝浜蛣游锶郝淠軌驅(qū)崿F(xiàn)靠自身能力自生自滅。

德國景觀建筑師Air Spenhoff和他的公司Deep-Scape，是水下海景和海岸管理的先鋒者，特別是在修復(fù)和保護(hù)脆弱的海洋生物方面。這個公司的目標(biāo)是選擇合適的策略來發(fā)展旅游業(yè)，以此支持海岸資源的可持續(xù)發(fā)展。它的主要活動領(lǐng)域之一是修復(fù)珊瑚結(jié)構(gòu)，利用一種叫做礦物添加技術(shù)（MAT）的方法，使珊瑚這種一旦受損就難以靠自身能力修復(fù)的物種得到有效快速的修復(fù)。Deep-Scape設(shè)計建造了金屬骨架結(jié)構(gòu)，可以下沉到適合到海岸深度，被搶救的珊瑚被固定在這種結(jié)構(gòu)上，并放置在光電流環(huán)境之下。光電流由漂浮在海上的太陽能電池板發(fā)出，像一種叫做電鍍的過程，電流誘導(dǎo)海水中的礦物質(zhì)，如碳酸鈣，凝結(jié)貼附在珊瑚結(jié)構(gòu)上，給它們涂上了一層堅如磐石的外衣。碳酸鈣也是珊瑚骨架的主要組成部分，因此，發(fā)明電鍍珊瑚結(jié)構(gòu)的人，用生物巖石一詞來命名這種結(jié)構(gòu)。由此，新的海洋生物的水下之域變成了游覽勝地，又成了環(huán)境生命之線，一種太陽能照耀下的微型亞特蘭蒂斯之城。

在德國布蘭登堡，有一個超級巨大的由鋼材建造而成的橢圓穹頂形建筑，它曾經(jīng)是二戰(zhàn)時期德軍的空軍基地，長360米，寬210米，高達(dá)107米，它是世界上最大的單廳內(nèi)無支柱建筑，有效空間達(dá)550萬平方米?，F(xiàn)如今，公共藝術(shù)建筑師把它改建為一個名為熱帶群島度假村（Tropical Islands Resort）的公共空間，常年恒溫25攝氏度，尤其在冰天雪地的德國的冬天異常受歡迎，每年都吸引著來自世界各地數(shù)目龐大的來訪者。盡管在20世紀(jì)60年代曾有一大波摧毀大型加強建筑的浪潮，但這個曾經(jīng)的空軍基地仍然屹立不倒，它從戰(zhàn)后就一直空置廢棄著，這一工程代表了一種有趣的轉(zhuǎn)變，從作為城市軍戰(zhàn)時期的軍備工程轉(zhuǎn)變成一個包含文化和生態(tài)意味的工程，它將一處丑陋的遺址變?yōu)榱艘粋€運用可持續(xù)能源的大眾焦點。

以上幾個案例富于才智、令人驚喜，是引人注意的榜樣，是有益于世界前進(jìn)的方法和見解。它們更是對于一種全新文化的新態(tài)度的顯現(xiàn)，全新文化的一部分必將是藝術(shù)，公共藝術(shù)的意義超出了僅是建筑的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3][4]楊貴妮.國際公共藝術(shù)家論生態(tài)[M].上海：上海文藝出版社，2011：150.

作者簡介：

王儒雅，女，2009年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，主要研究方向為藝術(shù)學(xué)，現(xiàn)就職于山東工藝美術(shù)學(xué)院，聘任為工程師，為九三學(xué)社社員。

宋魯，男，2012年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，主要研究方向為工業(yè)造型設(shè)計與媒體藝術(shù)研究，就職于山東工藝美術(shù)學(xué)院，聘任為副教授，任山東電影家協(xié)會理事。