關于福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕的分析

黃福鎮(zhèn)

摘 要：福建省簡稱“閩”，位于我國東南沿海地區(qū)，分別與江西、廣東、浙江三省毗鄰，東部與臺灣隔海相望，在依山傍海的天然地理位置以及燦爛悠久的歷史文化影響下，從古至今已經(jīng)興建了諸多傳統(tǒng)民居建筑。而在不同地域和不同文化的影響之下，福建傳統(tǒng)民居建筑的形態(tài)樣式、風格特點、裝飾藝術等方面也各不相同。按照不同地域?qū)Ω＝▊鹘y(tǒng)民居建筑進行簡單介紹，在此基礎上結(jié)合福建傳統(tǒng)民居建筑的代表特色等內(nèi)容，以三坊七巷為例，簡要分析福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕。

關鍵詞：福建省；傳統(tǒng)民居建筑；裝飾木雕

作為中國傳統(tǒng)建筑當中的藝術奇葩，福建傳統(tǒng)民居建筑不僅體現(xiàn)著濃濃的地域風情，同時在建筑形態(tài)、色彩表現(xiàn)、裝飾風格等方面均具有獨樹一幟的藝術特色，因此也一直是我國傳統(tǒng)建筑研究學者的關注熱點。加之，民居建筑與人類日常生活息息相關，通過研究福建傳統(tǒng)民居還能夠大致窺探出福建地區(qū)的自然環(huán)境、歷史文化、社會經(jīng)濟以及其他方方面面的情況，因此該方面研究也具有一定的現(xiàn)實意義。本文將重點研究福建傳統(tǒng)民居建筑，以客家土樓、三坊七巷等頗具代表性的傳統(tǒng)民居作為切入點，立足于藝術形式、裝飾題材等角度對福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕進行探析。

一、福建傳統(tǒng)民居建筑的具體分類

（一）閩南紅磚民居

按照地域劃分，福建省漳州、廈門、泉州、龍巖市以及其他部分地區(qū)可以被劃分為閩南地區(qū)。在此地定居的居民最早可以追溯至三國時期，歷經(jīng)百余年之后于宋元時期得到真正發(fā)展，并逐漸將商貿(mào)經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移至福建，在福建依山靠海得天獨厚的地理條件下，閩南地區(qū)大力發(fā)展海上經(jīng)濟，并為中外文化交流開辟了一條全新的途徑[1]。因此在濃郁的海洋文化影響之下，閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑當中體現(xiàn)出中西合璧的印記，閩南人民充分利用當?shù)氐募t土燒制成一塊塊紅磚，從外墻、瓦片到地磚無一不是紅色，而在建筑風格上除了保留傳統(tǒng)的中式建筑之外還帶有些許古伊斯蘭建筑手法，其獨特的紅磚民居也成為閩南地區(qū)最具有代表性的傳統(tǒng)民居建筑。

（二）莆仙合院民居

莆仙其實就是福建莆田和仙游二縣的簡稱，歷史記載莆仙地區(qū)有著極為發(fā)達的科舉文化、歷代世家名宦，人才輩出，而莆仙人民也將光宗耀祖和衣錦還鄉(xiāng)作為其人生的終極追求，因此莆仙地區(qū)無論是在文化還是建筑風格方面更加靠近中原京城。從地理環(huán)境上來看，莆仙地區(qū)位于閩東和閩南的交叉之處，因此在傳統(tǒng)民居建筑當中既保留了閩南民居注重外部裝飾的特點，同時也不乏閩東地區(qū)偏愛的威嚴氣派的管家大宅。因此形成了獨具特色的合院布局，而在建筑結(jié)構方面，莆仙地區(qū)喜歡使用木構架作為承重，在其周圍用生土墻作為維護，并在土墻或木構架上釘上專門燒制而成的紅壁瓦，或者是縱橫交錯地堆砌小塊花崗巖，以起到保護墻體和裝飾墻面的作用。

（三）閩東多樣民居

福建閩東地區(qū)主要是指福州以及寧德兩大地區(qū)，其中北方的漢民在進入福建地區(qū)以后最先定居的地點之一就是福州平原，因此該地區(qū)也有著深厚悠久的歷史文化底蘊，在加上經(jīng)流而過的閩江為其帶來豐富的自然資源，因此該地區(qū)也頗受達官貴人的青睞[2]。進而我們可以看出閩東地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑反映出濃郁的文化氛圍，常見的建筑布局形式為縱向組合的多天井式，而或圓或方的風火山墻輪廓曲線錯落交織，形成了閩東傳統(tǒng)民居建筑獨具特色的外部特征。另外，福州人習慣使用按照一定比例將瓦礫土、黏土、石灰等摻水攪拌形成的土分層夯筑成外圍護，在內(nèi)部裝飾上追求精湛的雕刻與制作工藝，譬如說福安民居屋頂上的木懸魚。

（四）閩北書院民居

作為福建省開發(fā)最早的地區(qū)，閩北直到明清，因為開發(fā)沿海而將經(jīng)濟中心南移之前一直是整個福建最為繁華熱鬧的地區(qū)。在東片地區(qū)當中，閩北傳統(tǒng)民居建筑形式多種多樣，比方說有虛腳樓、干欄式、合院式民居等；而在西片地區(qū)當中，受到書院文化的影響，其傳統(tǒng)民居建筑多為大型的多進合院式民居，并設有書院、讀書廳等，進一步彰顯了傳統(tǒng)的書院文化。在北片地區(qū)當中，傳統(tǒng)民居建筑則以天井式布局為主，建筑結(jié)構多使用木構架作為承重，外墻則多以生土墻體和外磚為主。值得注意的是，閩北地區(qū)盛產(chǎn)以杉木為代表的各種木材，因此絕大多數(shù)民居使用木制結(jié)構，并配合磚石、生土等材料夯筑形成樸實厚重的墻體以及大出檐瓦屋面等，彰顯了濃郁的地域特色[3]。

（五）客家土樓民居

客家人在福建總?cè)丝跀?shù)當中占據(jù)相當大的比重，客家先民在歷經(jīng)幾代人的長途艱苦跋涉之后，最終定居在此，因而團結(jié)奮進始終是客家精神的靈魂所在?？图胰嗽陲枃L顛沛流離之苦后更加重視宗族、家族，習慣群居生活，因此福建客家人的傳統(tǒng)民居建筑為土樓，建筑外形為或圓或方的合院式建筑以及五鳳樓，在重重院落下?lián)碛斜姸嗵炀⑶規(guī)в懈叨却蠹s在十米左右、寬度大約在兩米左右的厚墻以及巨大出檐。雖然用厚重的土墻將建筑封閉起來，但是其內(nèi)部空間卻具有良好的開放性，可以同時容納數(shù)百人[4]。放眼望去，整個福建土樓建筑氣勢恢宏、穩(wěn)重典雅又簡潔大方，極具審美價值，并且在客家代代人的不懈努力下散發(fā)出獨特的藝術魅力。

（六）建安天井民居

在以邵武及其周圍為中心的建安地區(qū)，其居民大多為來自江浙地區(qū)的移民。又因其地理位置正好處于福建與江西省的交界之處，因此在受到部分贛文化的影響下，該地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑大多為類似江西的天井式民居。以兩層的民居樓為主，外觀比較封閉，內(nèi)部的天井也比較狹窄，并且多使用木構架作為承重構件，同時使用磚塊、生土、土坯等材料夯筑外圍墻體。雖然建安地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑規(guī)模、數(shù)量等均比不上其他地區(qū)，但因其位于閩贛邊界，因此其傳統(tǒng)民居建筑業(yè)帶有鮮明的邊界文化特色[5]。

二、福建傳統(tǒng)民居建筑的代表特色

（二）建筑有傳統(tǒng)穩(wěn)固性

福建傳統(tǒng)民居建筑從建立以來，一直將傳統(tǒng)中式布局作為民居建筑的核心布局，尤其是福建客家人在強烈的家庭觀念影響下，喜歡聚族而居，民居建筑以主廳堂作為核心，嚴格按照序位等級排列房間。與此同時，以莆仙地區(qū)為代表的傳統(tǒng)民居建筑在外觀上多均衡對稱地分布著類似宮殿樣式的飛檐翹角，顏色上以傳統(tǒng)典雅的磚紅色和土黃色為主，顯得格外別致，尤其是福建地區(qū)生產(chǎn)木材，其森林覆蓋率為全國之最。因此民居建筑多使用土木結(jié)構，而在建筑細部方面，大多數(shù)福建傳統(tǒng)民居建筑沿襲了古老的建筑觀念，喜歡使用宮殿樣式的歇山頂屋頂形式、雕工精美的美人靠裝飾、各式各樣九曲婉轉(zhuǎn)的回廊，等等。

（二）建筑適合福建地域

根據(jù)筆者的觀察發(fā)現(xiàn)，無論是土樓圍屋、天井合院還是吊腳樓等其他建筑形式，福建傳統(tǒng)民居建筑均非常符合當?shù)氐牡赜驐l件。比如說福建省依山傍海，有九成的陸地面積為山地丘陵地帶，同時水系發(fā)達，幾乎每一個古鎮(zhèn)當中都有水流環(huán)繞，因此絕大多數(shù)的傳統(tǒng)民居建筑為坐北朝南的方向，或者沿河分布環(huán)水而居，這也非常符合福建省雨量充沛、光照充足的自然地理條件。而當?shù)赝寥蓝酁榧t土和黃土，使用此種土壤夯筑外墻不僅具有堅固持久的特性，同時還具有絕佳的防水防寒的特點并給人一種厚重樸實之感[6]。另外由于當?shù)赜晁渑?，因此盛產(chǎn)木材，而這也成為福建傳統(tǒng)民居建筑最為常用的建筑材料。值得注意的是，福建省靠海地區(qū)常年受到海風、臺風以及暴雨等天氣的侵襲，因此當?shù)卮蠖鄶?shù)傳統(tǒng)民居建筑為大出檐屋頂，同時在其表面壓上規(guī)石，一方面便于排水和防水，另一方面也能夠有效保障屋頂?shù)睦喂探Y(jié)實不受臺風破壞。

（三）建筑風格開放包容

坐落在民間的福建傳統(tǒng)民居建筑，除了具有濃郁的傳統(tǒng)文化色彩和鄉(xiāng)村農(nóng)家小院氣息之外，由于這些建筑并不是由國家或政府統(tǒng)一建造而成，而是由村民自發(fā)建造而成的民間建筑，也沒有經(jīng)過任何的專業(yè)設計，因此具有十分濃厚的原始性和本土性。另外，隨著時間的推移和當?shù)亟?jīng)濟文化的不斷發(fā)展，福建傳統(tǒng)民居建筑也不斷受到其他外來文化的影響，比如說前文提及在閩南的紅磚民居建筑當中可以窺探到古伊斯蘭建筑的身影，而在莆仙地區(qū)的部分民居建筑由于受海上文化交流的影響，在立面墻當中開始出現(xiàn)使用西式連續(xù)磚石拱劵的形式，并且在墻面、圍欄等部分開始使用彩色琉璃等進口建筑材料，這也體現(xiàn)出福建傳統(tǒng)民居建筑開放包容的建筑風格。

（四）福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕分析

位于福建福州的“三坊七巷”是福建地區(qū)最具有代表性的傳統(tǒng)民居建筑之一，也是我國歷史上眾多名人的出生之地，林則徐、嚴復、林徽因、冰心等眾多名流均曾經(jīng)在此居住過，因此在我國傳統(tǒng)民居建筑史上也具有較高的地位。鑒于福建地區(qū)多盛產(chǎn)木材，因此三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑也主要以木結(jié)構作為建筑內(nèi)部結(jié)構，而最令人過目不忘的則是其獨具特色的裝飾木雕，這也是受到明清江南風格的影響，在工藝精美的裝飾木雕的點綴之下，三坊七巷顯現(xiàn)出當?shù)鼐哂械膶徝罋庀⒁约皠e具一格的建筑風格。因此本文將以三坊七巷為例，簡要談談福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕。

（五）藝術形式

在中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾方面，藝術形式眾多。譬如雕刻、泥塑、刺繡、竹編等，并且隨著不斷遷移變化的歷史文化，人們也實現(xiàn)了裝飾藝術的豐富與創(chuàng)新。其中在三坊七巷當中以木雕作為最重要的建筑裝飾手法，尤其是對門窗扇的雕飾更是精巧華美。在木雕窗飾上有榫接式圖案漏花、純木雕式窗扇等各種樣式，通過工匠的精心設計，利用直線型、曲線型等造型為榫接式漏花雕刻創(chuàng)造出美輪美奐的裝飾效果。而在榫接式的基礎之上，還有透雕式、浮雕式等各種技術手法[7]。比方說在文儒坊尤恒盛的明代古宅當中，其二進房間的門窗隔扇上就使用了透雕的技術手法，雕刻了圖樣復雜的瓶花圖案，取居住平安之意，而在滌環(huán)板上又使用了淺浮雕的技術手法雕刻了更為復雜的花開富貴圖案。通過這些使用木材鏤雕而成的花窗雕飾，我們也不禁為福建民間工匠高超的雕刻技藝感到贊嘆。另外在傳統(tǒng)民居建筑的木穿斗、門坊、插斗、月梁等其他部件上也常常雕刻著精美的歷史人物或是四季美景。

（六）色彩表現(xiàn)

自古以來，福建地域的文化低調(diào)不張揚，即使是身份顯赫的達官貴族、王侯將相，其宅邸也與我國其他地區(qū)金碧輝煌的府宅建筑大相徑庭。在福建傳統(tǒng)民居建筑當中甚少使用彩畫，一般只有在梁枋的交界之處才會偶爾使用彩畫畫出“箍頭”。在三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑當中主要為灰色和白色兩種主打顏色，人們也習慣將其稱之為灰瓦白墻；而在部分民居建筑的木構裝飾上會配以黑色、紅色以及金色等顏色作為點綴，在絕大多數(shù)的普通傳統(tǒng)民居當中幾乎為木材原色，鮮少為其上漆，由此我們也能夠近距離地感受到福建人低調(diào)質(zhì)樸的性格特點。

（七）裝飾題材

在三坊七巷傳統(tǒng)民居建筑當中最令人嘖嘖稱奇的就是它的雕刻藝術，無論是大門還是房梁、無論是窗戶還是墻壁，均有精美的雕刻，并且雕刻的題材豐富、內(nèi)容多樣，有花鳥魚蟲、奇珍異獸，又有梅蘭竹菊等植物，還有神話故事、人物傳記、琴棋書畫等內(nèi)容，美輪美奐，令人印象深刻。比如說在位于宮巷十一號的北洋海軍總長劉冠雄府宅的大廳兩側(cè)門窗上，一側(cè)雕刻著蝦、魚、蟹、蠔的四塊裝飾木雕；而在另外一側(cè)門窗上則有雕刻著蜻蜓、知了、甲蟲、金蟬四種昆蟲的裝飾木雕，其雕工精湛、形態(tài)逼真，具有極佳的藝術效果和觀賞價值[8]。而在三坊七巷的其他民居建筑當中也雕刻著回紋、祥云、太極八卦等抽象圖樣，尤其是在格扇、飛罩等地方隨處可見，紋樣線條盤曲連接、綿延無盡，寓意福壽吉祥、福澤綿長。

三、結(jié)語

總而言之，每一座福建傳統(tǒng)民居建筑的背后都蘊含著當時的文化背景和歷史史詩，并且透露著福建當?shù)貪鉂獾臍v史文化和地域文化底蘊，特別是一些年份久遠的傳統(tǒng)民居建筑更是已經(jīng)成為了我國珍貴的保護文物。在福建傳統(tǒng)民居建筑當中的裝飾木雕不僅是我國建筑裝飾及造型的集大成者，同時也蘊含著福建人民祈求吉祥、消災弭患的美好愿望。福建傳統(tǒng)民居建筑及其裝飾木雕當中散發(fā)出的獨特魅力對現(xiàn)如今的建筑和裝飾設計也有著積極的實用意義。因此在日后我們除了需要做好傳統(tǒng)民居建筑的保護工作之外，還需要繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)這一實用意義，使其能夠不斷為現(xiàn)代建筑和裝飾設計行業(yè)增添活力。

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作者單位：

福建省三福古典家具有限公司