審美視角下的中國(guó)古典詩(shī)詞吟詠藝術(shù)分析

陳 曦

（河北北方學(xué)院，河北 張家口 075000）

審美視角下的中國(guó)古典詩(shī)詞吟詠藝術(shù)分析

陳 曦

（河北北方學(xué)院，河北 張家口 075000）

我國(guó)的古典詩(shī)詞之所以千百年來(lái)深受人民的喜愛(ài)，經(jīng)久而不衰，傳唱吟詠至今，與其獨(dú)有的審美特征有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言美、韻律美、意境美等是古典詩(shī)詞歌曲中的代表性審美特征。語(yǔ)言的優(yōu)美與凝練、以及各種修辭手法的運(yùn)用都讓古典詩(shī)詞歌曲富有節(jié)奏感和生動(dòng)的意境美。正是因?yàn)楣诺湓?shī)詞的審美特征如此的豐富，在吟詠技巧上也就對(duì)吟詠者的氣息把握能力、節(jié)奏的調(diào)整能力、聲情并茂的演繹能力提出了更高的要求。古典詩(shī)詞豐富的審美特征與獨(dú)特的吟詠技巧造就古典詩(shī)詞的以意抒情、情意生美的吟詠藝術(shù)。將古典詩(shī)詞置于審美視角之下進(jìn)行研究，更加有助于在吟詠過(guò)程中表現(xiàn)出古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美、韻律美、意境美。

審美；古典詩(shī)詞；吟詠藝術(shù)

任何一種經(jīng)久而不衰的文化必有其獨(dú)特的美感所在，而中國(guó)古典詩(shī)詞作為中華文化中的瑰寶之一，傳唱吟詠至今與其本身豐富的審美特征密切相關(guān)。豐富的審美特征也造就了古典詩(shī)詞的別樣吟詠藝術(shù)。在吟詠古典詩(shī)詞的過(guò)程中需要吟詠者注意語(yǔ)言的韻律美而不斷調(diào)整自己的氣息和吟詠節(jié)奏。不僅如此，中國(guó)古典詩(shī)詞最注重通過(guò)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造意境美，在吟詠的過(guò)程中需通過(guò)聲情并茂的演繹來(lái)達(dá)到一種情意相通的審美意境，觸動(dòng)聽(tīng)眾的內(nèi)心。

一、中國(guó)古典詩(shī)詞中的審美特征

（一）語(yǔ)言美

語(yǔ)言作為構(gòu)成古典詩(shī)詞的最基本構(gòu)成要素，是其展現(xiàn)古典詩(shī)詞美學(xué)價(jià)值的主要方面，當(dāng)然也是接下來(lái)將要談到的韻律美和意境美產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。我國(guó)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美主要表現(xiàn)在其凝練、選詞立象而達(dá)意、修辭手法的運(yùn)用等方面。

首先，語(yǔ)言的凝練所達(dá)到的美感就是古典詩(shī)詞的短小精悍，在最簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式之下又不失語(yǔ)言的優(yōu)美。在語(yǔ)言的凝練美上，最具代表性的就是《詩(shī)經(jīng)》與膾炙人口的唐詩(shī)宋詞?！对?shī)經(jīng)》中每首詩(shī)歌的篇幅并不冗長(zhǎng)，以《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》為例：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

全詩(shī)每四字一句，語(yǔ)言極為簡(jiǎn)潔，卻將思慕之情與求而不得的愛(ài)戀苦惱表達(dá)得淋漓盡致?！对?shī)經(jīng)》是為數(shù)不多的從先秦時(shí)期傳唱吟詠至今的詩(shī)歌，語(yǔ)言做到了凝練達(dá)意，字字璣珠，為勞動(dòng)人民所接受，這也是其能夠歷經(jīng)千年仍被世人奉為經(jīng)典愛(ài)情詩(shī)歌的重要原因[1]。

（二）韻律美

因?yàn)楣诺湓?shī)詞，尤其是能夠流傳至今的詩(shī)詞大多都已經(jīng)被配以各種樂(lè)譜，傳唱吟誦，這其中尤其是以樂(lè)府詩(shī)、宋詞為具代表性。一首《木蘭詩(shī)》，開(kāi)頭便以“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織?！边@樣的押韻形式形成了一種朗朗上口的節(jié)奏感，更容易讓人在聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一探究竟，繼續(xù)吟詠的沖動(dòng)。

宋詞大部分都可以作為曲調(diào)進(jìn)行傳唱或吟詠，因?yàn)?，如蘇軾、柳永、姜夔等詩(shī)詞大家，不僅僅具有很高的文學(xué)造詣，在音律上也頗為精通。其中，姜夔更是在宋詞的音樂(lè)造詣上達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。姜夔打破宋詞之前的審美規(guī)范，創(chuàng)造了更加自由詞樂(lè)風(fēng)格。在其自度曲中打破了原來(lái)詞牌前后兩段完全一致的手法，讓樂(lè)曲煥發(fā)出更加清新自由的韻律美，這種新的韻律感不同于之前的婉約與豪放的明顯對(duì)比，讓宋詞的婉約與豪放相得益彰。

（三）意境美

王國(guó)維在《人間詞話》中提到，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕在此”。[2]《莊子·外物》有云，“言者所以在意，得意而忘言”，認(rèn)為語(yǔ)言傳達(dá)的功能不在指向外界的現(xiàn)實(shí)，而在于表達(dá)內(nèi)心的體驗(yàn)，是一種意向活動(dòng)的心理歷程自身的立場(chǎng)。

二、中國(guó)古典詩(shī)詞的吟詠技巧

（一）氣息的調(diào)整

對(duì)于氣息的調(diào)整是吟唱藝術(shù)的基本功，注重咬字與韻律美的古典詩(shī)詞，在吟詠的過(guò)程中就要更加重視對(duì)于聲音之源——?dú)庀⒌恼{(diào)整，做到收放自如，這樣才能將不同的情感表達(dá)的更加酣暢淋漓，讓聲音的起伏與色彩變化更加引人入勝。

（二）節(jié)奏的掌握

吟詠藝術(shù)的最大亮點(diǎn)就是節(jié)奏感，能夠在起伏變化中調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，這也是考驗(yàn)吟詠者對(duì)古典詩(shī)詞節(jié)奏感把握能力的重要一環(huán)。古典詩(shī)詞本身不容忽視的韻律美就是節(jié)奏感掌握的最佳切入點(diǎn)，只有在了解古典詩(shī)詞的韻律美的基礎(chǔ)上才能在吟詠中更好地實(shí)現(xiàn)節(jié)奏的變換。

（三）聲情并茂

吟詠?zhàn)鳛橐环N藝術(shù)勢(shì)必離不開(kāi)情感的投入，對(duì)于蘊(yùn)含了豐富意境美的古典詩(shī)詞，要做到對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的充分表達(dá)，就必須調(diào)動(dòng)起全身的器官，以情帶聲，以聲傳情，做到聲情并茂。

三、審美視角下的中國(guó)古典詩(shī)詞吟詠藝術(shù)

（一）以意抒情

中國(guó)古典詩(shī)詞本身就是中華文化中“美”的代表，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言立象達(dá)意，抒發(fā)作者的喜怒哀樂(lè)[3]。在吟詠的藝術(shù)中自然要通過(guò)字里行間所展現(xiàn)的意境來(lái)表現(xiàn)詩(shī)詞的情感靈魂。在古典詩(shī)詞的吟詠藝術(shù)表達(dá)上通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫和起伏變化來(lái)表達(dá)情感，生出美感是吟詠魅力之一。

（二）情意生美

情感與意境的交融最容易觸發(fā)的感性思維，這也是古典詩(shī)詞具有“通感”的重要原因。單純的詩(shī)詞閱讀也許只是內(nèi)心較小幅度的情緒波動(dòng)，但是通過(guò)聲情并茂的吟詠，加之伴奏音樂(lè)的輔助作用會(huì)更加讓人“身臨其境”，與作者產(chǎn)生一種跨越時(shí)空的心靈交流之感。情與意的交融就是這樣產(chǎn)生不可言說(shuō)的美感，引發(fā)吟詠者、聽(tīng)眾、作者三者的跨時(shí)空交流。

[1]岳李,周婷.中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的審美風(fēng)格與演唱特點(diǎn)——以聲樂(lè)作品《虞美人·春花秋月何時(shí)了》為例[J].藝術(shù)百家,2016(05):206-208.

[2]王國(guó)維.人間詞話[M].杭州:浙江古籍出版社,2012(03).

[3]白靚婧.談古典詩(shī)詞歌曲《若言》的審美特征和藝術(shù)表現(xiàn)[D].天津音樂(lè)學(xué)院,2016.

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陳曦（1985—），女，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生，助教，河北北方學(xué)院，研究方向：音樂(lè)學(xué)。