宋安娜
廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院,廣東 廣州 510990
學(xué)習(xí)共同體視域下的高校學(xué)生黨員教育管理模式研究
宋安娜
廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院,廣東 廣州 510990
當(dāng)今的信息時(shí)代,各種信息的發(fā)布和接收更加便捷化,沒有經(jīng)過真?zhèn)握鐒e的信息流傳于網(wǎng)絡(luò),各種社會思潮涌動(dòng),這對樂于接受新事物的大學(xué)生的思想有很大的沖擊,也對高校學(xué)生的思想政治教育,尤其是對高校學(xué)生黨員的教育管理工作帶來挑戰(zhàn)。筆者通過座談的方式,針對某高校學(xué)生黨員的教育管理現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研,調(diào)研結(jié)果顯示,目前高校重視學(xué)生黨員的教育管理工作,但對于發(fā)揮學(xué)生黨員團(tuán)體的力量進(jìn)行自我教育管理方面的指導(dǎo)不足。本文嘗試引入“學(xué)習(xí)共同體”的理論指導(dǎo)高校學(xué)生黨員教育管理的工作,利用黨組織的平臺,引導(dǎo)學(xué)生黨員發(fā)揮群體智慧進(jìn)行自我教育管理。
學(xué)習(xí)共同體;高校學(xué)生黨員;黨員教育管理
黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨、凝心聚力、直擊積弊、扶正祛邪,黨的建設(shè)開拓新局面,黨風(fēng)政風(fēng)呈現(xiàn)新氣象[1]。高校學(xué)生黨員作為中國特色社會主義事業(yè)的接班人,是當(dāng)代青年的優(yōu)秀分子,勢必是將來中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的骨干力量,是黨和國家未來干部人選的主力軍。
高校學(xué)生黨員作為當(dāng)代青年的優(yōu)秀分子,具備一定的自我管理和教育能力。高校學(xué)生黨員教育管理模式應(yīng)發(fā)揮黨支部在思想、政治和組織引導(dǎo)方面的優(yōu)勢,發(fā)揮學(xué)生黨員自我教育管理的潛力。而新形勢下的國內(nèi)外關(guān)系復(fù)雜,網(wǎng)絡(luò)信息傳遞便捷但真?zhèn)坞y辨,各種思潮涌動(dòng),這給思辨能力發(fā)展尚不成熟的高校學(xué)生黨員的自我教育管理帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn),也是高校學(xué)生黨員教育管理工作的難點(diǎn)。
筆者針對某高校的學(xué)生黨員就“學(xué)生黨員教育管理的現(xiàn)狀”,隨機(jī)選擇學(xué)生黨員及學(xué)校黨建工作人員共計(jì)30人進(jìn)行座談,調(diào)查研究結(jié)果表明,目前高校學(xué)生黨員的管理教育更加重視黨支部教育活動(dòng)的多樣化,以黨支部的民主生活為主要方式,加強(qiáng)對學(xué)生黨員思想覺悟、政治意識的教育引導(dǎo),而缺乏對發(fā)揮黨員群體力量進(jìn)行自我教育管理這一非正式教育管理方式的引導(dǎo)和監(jiān)控。
(一)高校學(xué)生黨員以組織本位的教育管理呈現(xiàn)多樣化,黨員的組織意識增強(qiáng)
筆者針對高校黨組織開展學(xué)生黨員教育的情況調(diào)研,結(jié)果顯示高校重視學(xué)生黨員的教育管理工作,從學(xué)校黨委到各基層黨組織定期召開民主生活學(xué)習(xí)會,圍繞主題展開自主的專題學(xué)習(xí)和分享交流,或邀請相關(guān)理論資深專家進(jìn)行講座,或利用網(wǎng)絡(luò)平臺推送政策文件類宣講等,組織活動(dòng)多樣化,黨員的參與性和教育管理效果較好。
(二)高校對學(xué)生黨員自我教育的管理不到位,部分學(xué)生黨員的黨性覺悟不高
座談結(jié)果顯示:高校黨組織集中學(xué)習(xí)具有高效、方向性強(qiáng)、步調(diào)統(tǒng)一等優(yōu)勢,組織活動(dòng)本身及其開展的學(xué)習(xí)效果增強(qiáng)了黨員的組織意識和保持先進(jìn)性的警覺性。但由于學(xué)生黨員限于學(xué)科背景、理論修養(yǎng)水平、學(xué)習(xí)方式偏好、學(xué)習(xí)時(shí)的狀態(tài)及投入程度等的不同,導(dǎo)致其在組織集中學(xué)習(xí)的效果存在差異性,這就導(dǎo)致針對同樣學(xué)習(xí)內(nèi)容的教育效果不同步;另,部分學(xué)生黨員思想覺悟不夠;黨支部重外在行為的考察,缺乏對內(nèi)在修養(yǎng)的監(jiān)督;黨員無法及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身問題等是目前高校黨組織在開展活動(dòng)中存在的一大問題。
(一)學(xué)習(xí)共同體的基本理論
1995年,著名教育家博耶爾首次提出了學(xué)習(xí)共同體的概念,他認(rèn)為“學(xué)習(xí)共同體是所有人因共同體的使命并朝共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織,共同體中的人共同分享學(xué)習(xí)的興趣,共同尋找通向知識的旅程和理解世界運(yùn)作的方式,朝著教育這一相同的目標(biāo)相互作用和共同參與?!盵2]這種理論關(guān)注學(xué)習(xí)者的共同學(xué)習(xí)愿景,關(guān)注認(rèn)知的分布,關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的經(jīng)驗(yàn)交互,關(guān)注社會文化的學(xué)習(xí)情境,關(guān)注知識意義的協(xié)商和學(xué)習(xí)者社會身份的構(gòu)建。
共同體的本質(zhì)特征是從本體性的共同理解轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)過協(xié)商的“共識”,其要素的結(jié)構(gòu)是從基于同質(zhì)性到基于異質(zhì)性,其成員從共同生活在同一個(gè)地域到成員關(guān)系的“脫域”。當(dāng)代語境下對“學(xué)習(xí)共同體”的探討,應(yīng)當(dāng)包含在協(xié)商、異質(zhì)、脫域和多重互嵌的共同體意義上。而這種重新建構(gòu)的共同體的社會學(xué)意義,和當(dāng)代人類在知識和學(xué)習(xí)上的認(rèn)識論達(dá)成共識,成為承載知識社會中的學(xué)習(xí)的社會學(xué)平臺。[3]
(二)基于學(xué)習(xí)共同體的教育管理模式初探
學(xué)習(xí)共同體理論的學(xué)習(xí)主張如下:①知識存在于一定的文化背景下;②意義和身份存在于具體情境;③學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過對話和協(xié)商,進(jìn)行知識意義建構(gòu)的過程;④知識建構(gòu)是群體智慧的共享和衍生。[4]
基于學(xué)習(xí)共同體的教育管理模式是根據(jù)學(xué)習(xí)共同體關(guān)于學(xué)習(xí)的理論主張而設(shè)計(jì)的,其教育管理活動(dòng)的設(shè)計(jì)包括如下原則:①以組織為依托,由組織內(nèi)的成員參與任務(wù)完成的過程。②由組織提供共同學(xué)習(xí)的任務(wù),進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。③學(xué)習(xí)者個(gè)體在完成各自的學(xué)習(xí)任務(wù)過程中互相對話,利用線上線下的學(xué)習(xí)交流平臺,針對學(xué)習(xí)過程中的疑惑或問題進(jìn)行提問,同伴及時(shí)參與集中討論的學(xué)習(xí)過程。④學(xué)習(xí)的過程需設(shè)計(jì)對話與協(xié)商環(huán)節(jié),知識的學(xué)習(xí)在群體的頭腦風(fēng)暴中衍生,同伴在此過程進(jìn)行互相交流和監(jiān)督,融合了組織管理和個(gè)體管理的特點(diǎn),同時(shí)要求組織的管理者參與到個(gè)體的討論過程以便進(jìn)行指導(dǎo)。
學(xué)習(xí)共同體理論下的學(xué)習(xí)者即主體身份正是在一種文化組織的情境中、在不斷掌握學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中建構(gòu)與發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體。從社會文化的角度出發(fā)提出了知識意義和社會身份的雙重建構(gòu)觀。在學(xué)習(xí)共同體中學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)既是一種積極自主性的學(xué)習(xí),又是一種協(xié)作的群體性的學(xué)習(xí)。[5]它的這一特性恰好可以滿足多元意識沖擊下,高校對學(xué)生黨員教育管理工作是需求,利用共同的學(xué)習(xí)情境,通過集體智慧的碰撞,去偽存真,堅(jiān)定學(xué)生黨員的黨員身份自覺和政治態(tài)度。
(一)高校學(xué)生黨員的教育管理要以人為本,樹立共同愿景
共同愿景由4個(gè)要素構(gòu)成:第一個(gè)要素是愿景,也就是未來的發(fā)展目標(biāo)。對于這個(gè)目標(biāo)的設(shè)定要清晰明確并且是切實(shí)可行的。第二個(gè)要素是核心價(jià)值觀,它是共同體成員在實(shí)踐過程中逐步形成并得到共同體其他成員認(rèn)可的價(jià)值觀,可以說它是一個(gè)組織的靈魂。第三個(gè)要素是使命,也就是學(xué)習(xí)共同體存在的理由。第四個(gè)要素是短期目標(biāo),對于長遠(yuǎn)愿景,我們將其劃分為多個(gè)不同的短期目標(biāo),這樣不僅可以使共同體成員意識到通過自身的努力是可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo),而且促進(jìn)共同體的成長,使得共同體內(nèi)的成員真正體驗(yàn)到歸屬感和榮譽(yù)感。[5]
高校學(xué)生黨員都是自愿加入中國共產(chǎn)黨,應(yīng)該有著共同的理想信念和愿景,認(rèn)同其指導(dǎo)思想及理論信念,愿意為了其共同的長期和短期目標(biāo)而奮斗終生,這是高校學(xué)生黨員共同的背景和價(jià)值取向,是設(shè)定一切學(xué)習(xí)任務(wù)的前提。
(二)高校學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)需要有對話協(xié)商環(huán)節(jié)
學(xué)習(xí)共同體主張共同體成員之間共享話語權(quán),而共享話語權(quán)實(shí)質(zhì)上是共享精神、知識、智慧和意義的過程。高校學(xué)生黨建教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要有個(gè)體的獨(dú)立思考,也要重視成員之間的協(xié)商對話,在集體頭腦風(fēng)暴式的學(xué)習(xí)中達(dá)成共識,以“個(gè)體自學(xué)+集體思辨”的自主學(xué)習(xí)方式營造學(xué)習(xí)思辨的良好氛圍,逐步形成共同的主流意識文化認(rèn)同和身份認(rèn)同。在學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)中,需要將教師這一指導(dǎo)者的角色納入學(xué)習(xí)的活動(dòng)過程中,以便發(fā)揮組織者的監(jiān)督和在思想上的引導(dǎo)作用。
(三)高校學(xué)生黨員的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)需創(chuàng)設(shè)深層次的問題情境
創(chuàng)設(shè)深層次的問題情境是組織學(xué)生思考和自主合作探究的過程,也是學(xué)生自身運(yùn)用所學(xué)知識和方法于問題情境并學(xué)會解決問題的過程。在共同文化氛圍下,學(xué)習(xí)共同體成員容易受同伴影響而培育主流的意識文化和思維傾向,在高校學(xué)生黨員的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)中,通過深度思考和問題的解決使得習(xí)得知識和技能的遷移,促進(jìn)個(gè)體在學(xué)習(xí)共同體的組織氛圍中習(xí)得的效果鞏固和深度思考。
“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息時(shí)代,各種信息的發(fā)布和接收更加便捷化,沒有經(jīng)過真?zhèn)握鐒e的信息流傳于網(wǎng)絡(luò),各種社會思潮涌動(dòng),這對樂于接受新事物的大學(xué)生的思想有很大的沖擊,也對高校學(xué)生的思想政治教育,尤其是對高校學(xué)生黨員的教育管理工作帶來挑戰(zhàn)。十八大以來,從黨中央至各地區(qū)基層黨組織加強(qiáng)對黨員的教育管理,在“全面治黨”的社會背景下,高校在學(xué)生黨員教育管理方面從源頭抓起,發(fā)展黨員嚴(yán)把質(zhì)量關(guān),加強(qiáng)對黨員的教育管理。
但由于高校學(xué)生黨員的生活空間相對狹隘,其不夠成熟的人生閱歷導(dǎo)致思想不夠堅(jiān)定,面對社會中形式各異的誘惑缺乏識別,故應(yīng)該加強(qiáng)對高校學(xué)生黨員間接閱歷的借鑒和分享,調(diào)動(dòng)學(xué)生黨員自我教育的積極性和主動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生黨員非正式的組織學(xué)習(xí)形式,同時(shí)利用黨組織的平臺,引導(dǎo)學(xué)生黨員發(fā)揮群體智慧進(jìn)行自我教育管理。
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