放輕松

文 廣豪

放輕松

文 廣豪

寫(xiě)文章，有點(diǎn)像爬山，寫(xiě)得艱難，就是上山，寫(xiě)得順手，就是下山。

下山路看似輕松，其實(shí)往往是險(xiǎn)象環(huán)生，跑慣山路的老司機(jī)，必殺技是降檔壓速，讓發(fā)動(dòng)機(jī)拉慢車速，否則一路盤(pán)旋下山的車，剎車皮紅得發(fā)燙，也是停不住?，F(xiàn)在談慢生活，是件時(shí)髦事。卻不知，十里大山里，慢是為了活。

而在現(xiàn)代城市里求生活，也和大山里差不多，做事情不熟不要緊，最怕的倒是輕車熟路，形成思維慣性，不放慢自己以求新意，長(zhǎng)久以往，也肯定險(xiǎn)情四伏，所以人時(shí)刻要提醒自己，腳步要放慢，放慢了，心就輕松了，輕松了，做事寫(xiě)字都會(huì)有活氣。但是，放慢速度容易，放慢自己難。所以，有人寫(xiě)稿，先要泡一壺殺口的碧螺炒青，有的人，要燃一支上好的沉香，或者睡飽了黑甜覺(jué)，這都是讓自己能放慢的方法，更有人一定要洗個(gè)爽快的熱水澡，讓自己都泡得軟適了，才能寫(xiě)出好東西。而我體會(huì)，寫(xiě)文章和一流吳門(mén)師傅做的黃松糕一般，需要功夫。松不是爛，粘在牙齒上讓人難受。松也不是疏，一口咬下去像個(gè)蜂巢卻沒(méi)甚咬頭。

松是個(gè)很奇妙的字眼，介于有與無(wú)之間。就像園林里的紅魚(yú)，你說(shuō)他有，他倏忽不見(jiàn)了，你說(shuō)他無(wú)，他又在不經(jīng)意的時(shí)候，猛地朝你露一小臉。能放松的人寫(xiě)出的文字，讓人很讀著舒服，感覺(jué)很樸素，但讀著讀著，感覺(jué)跟著敲字者入靜了，冥冥中有種說(shuō)不出的歡喜。有內(nèi)行說(shuō)，這就是放松了，放松也是一層一層的，還有好的。司空?qǐng)D說(shuō)，不著一字，盡得風(fēng)流，比寫(xiě)著“此處刪去一百五十字”的作者那要高明許多，這就是松得空了。空，可不是空白，而是中國(guó)文人最希望達(dá)到的境界，這里學(xué)問(wèn)大了。

好文章、好書(shū)法、好身手都有著共通的道理。不過(guò)，放松真是一件極難得之事。佛法里有放下之說(shuō)，道家里有不爭(zhēng)之言，儒家里有中庸之論，其實(shí)質(zhì)，三教談的都是放松。放松了，心上無(wú)物，靈感的天光才能打開(kāi)了身體的通道，心意思維才不會(huì)自以為是。

蘇州在千百年來(lái)不斷蛻變的歷程，其實(shí)也是一個(gè)不斷放松的過(guò)程。一開(kāi)始，蘇州是孔武有力，吳越春秋，渾身繃滿了原始的力道。慢慢地，蘇州到了三國(guó)時(shí)期，隨著爭(zhēng)霸格局的消失，蘇州人不再以虎背熊腰的面目示人，轉(zhuǎn)而馬放南山，吟哦起詩(shī)詞來(lái)。而在南宋時(shí)，蘇州人愈加放松，文人之蘇州氣息全面形成。及至后世，元明之朝，蘇州移步換形，都是一副天下本無(wú)事，庸人自擾之的心態(tài)，昆曲、園林、工藝、城市，都是那時(shí)達(dá)到了全盛之境。然而清朝以來(lái)，師夷長(zhǎng)技以制夷，蘇州又慢慢緊張起來(lái)，一直到了當(dāng)代。有了大城格局的骨架，卻還沒(méi)有大國(guó)公民的心態(tài)。回頭看來(lái)路，蘇州為什么會(huì)這樣人文薈萃，風(fēng)度絕代，也是蘇州放輕松的所得?；赝麉堑貧v史，滿朝盡學(xué)吳語(yǔ)的那幾年，正是蘇州人閑來(lái)畫(huà)幅青山賣(mài)，心境恬淡樸素的自信時(shí)刻。

說(shuō)到底，放輕松，不單單是一種心態(tài)，還是一種能力。你有幾斤幾兩，你才能放下幾斤幾兩。而且，人能在無(wú)事的情況下放輕松，屏去不斷涌出的雜念，已經(jīng)不易。一旦有事了，有大事了，有險(xiǎn)事了，還能放輕松，那就要看平日里練就的修為了。