方愛蘭
(惠州學(xué)院,廣東 惠州 516007)
音樂作為人類文化生活必不可少的構(gòu)成,音樂教育在文化的傳播和傳承中也具有關(guān)鍵的作用,根據(jù)音樂教育的發(fā)展,其具有獨特的特特征與規(guī)律,但是社會條件特別是社會的音樂文化的環(huán)境情況對其發(fā)展具有非常重要的作用。因此音樂教育需要關(guān)注社會音樂文化的發(fā)展?fàn)顩r,加強和社會音樂文化之間的互動促進(jìn)音樂文化的健康和諧發(fā)展。
伴隨著時代的不斷的發(fā)展與進(jìn)步,以往的教育模式與手段已經(jīng)不能滿足教育的需要,現(xiàn)階段社會的競爭逐漸激烈、就業(yè)的制度還不夠完善,導(dǎo)致受教育者之間的競爭難以緩解。最終導(dǎo)致學(xué)校過于關(guān)注受教育者的各種專業(yè)課程的狀況,沒有重視對受教育者在音樂上的教育。傳統(tǒng)教育中音樂教育一般就是讓受教育者能夠了解并掌握對某首歌的演唱,教育的內(nèi)容比較單一和乏味。這種教育的思想是不能適應(yīng)時代的發(fā)展的。音樂教育的主要作用是讓受教育者能夠深入體驗音樂和理解音樂,在感受中逐漸而感悟社會與人生。音樂教育的主要目的是引導(dǎo)受教育者在音樂感受人和自然以及社會之間具有的聯(lián)系,在潛移默化中培養(yǎng)受教育者參與到社會生活中的意識。
音樂教育作為人類音樂文化的主要傳播方式,音樂教育兩者之間具有互相作用,促進(jìn)音樂教育與社會音樂文化之間的互動能夠適應(yīng)現(xiàn)階段多元文化的發(fā)展趨勢。我國的幅員遼闊,各個地域都具有不同的文化和宗教,在物質(zhì)生活方面也具有很大的差別。在發(fā)展中創(chuàng)造的音樂和音樂文化具有的表現(xiàn)形式也各不相同,可是音樂和社會音樂文化之間是息息相關(guān)的,不能將音樂教育當(dāng)作獨立的存在,和社會的音樂文化進(jìn)行分割。音樂教育和社會音樂文化之間的關(guān)系是相互包含的。所以音樂教育和社會音樂文化之間的互動是一定的,也是不能夠進(jìn)行避免的。
我國具有的民族音樂文化具有互相融合與包容的特點,包括音樂的傳統(tǒng)和精神以及形式等多個方面,長時間的發(fā)展與融合中,民族音樂文化也逐漸吸收到很多外來音樂文化的特點與因素,我國的民族音樂文化通過強勢的文化狀態(tài)對外來的音樂文化進(jìn)行有效吸收與接納。由于全球化的發(fā)展和國際文化之間的交流越來越深入,我國和其他國家的文化音樂交流也逐漸提高,音樂發(fā)展呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢,怎樣處理好與外來音樂文化的關(guān)系成為現(xiàn)階段需要重視的問題。這些矛盾在音樂教育上的映射也導(dǎo)致音樂教育面臨很大的困境,多元化的音樂文化背景中,我國的音樂教育需要強化和外來音樂文化之間的交流與融合,但是需要在民族音樂文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行,不能忽視對本民族音樂文化的傳承與發(fā)展。
經(jīng)典的音樂文化包括古典的音樂文化和中外的現(xiàn)代作曲家具有的傳統(tǒng)的音樂思想,例如中國現(xiàn)代改編民樂和中國具有的芭蕾舞劇以及中國的民族交響樂等等,其就是古典音樂文化的繼承與創(chuàng)新?,F(xiàn)代音樂文化是相對經(jīng)典音樂文化來說的,其包含譚盾的后現(xiàn)代主義作品等內(nèi)容。經(jīng)典音樂文化和現(xiàn)代音樂文化之間存在的問題主要集中在文化精神與審美標(biāo)準(zhǔn)兩個方面。經(jīng)典音樂文化主要重視自然和平衡感。但是現(xiàn)代音樂文化主要特點是對聽覺的顛覆和音樂秩序的顛覆。因為音樂教育最關(guān)鍵的作用是對音樂文化的傳承和保護(hù),所以需要把經(jīng)典的音樂文化作為音樂教育的主要內(nèi)容,由于音樂教育其對象是生活經(jīng)驗不夠豐富的學(xué)生,現(xiàn)代音樂文化具有很多的復(fù)雜和矛盾問題,思想沖突比較激烈,所以不適合當(dāng)作音樂教育的主要內(nèi)容??墒沁€是需要選擇一些現(xiàn)代音樂文化對音樂教育的內(nèi)容進(jìn)行有效補充,多元化的文化潮流不斷發(fā)展,需要相關(guān)人員意識到經(jīng)典音樂文化和現(xiàn)代音樂文化之間的沖突和矛盾,在教育過程中進(jìn)行有效的思想防范。
傳統(tǒng)的民俗音樂文化主要分布在我國的民間,和人們的生活文化以及文化民俗的活動密不可分,其主要體現(xiàn)在各個地域的音樂文化具有很大的地域區(qū)別。由于我國城市化的進(jìn)程不斷加快發(fā)展,都市的音樂文化逐漸向常態(tài)化與快捷化發(fā)展,通過和世界音樂文化的交流與溝通,慢慢形成特點鮮明的都市音樂文化,其和傳統(tǒng)的民俗音樂文化之間的聯(lián)系越來越小,可以反映出現(xiàn)代社會具有的生活的觀念與社會的精神。由于都市音樂文化得到不斷發(fā)展,以往的生活模式已經(jīng)發(fā)生變化,需要發(fā)揮音樂教育的積極作用,這樣來保證對民俗音樂文化進(jìn)行有效的傳承和保護(hù),通過音樂教育找出傳統(tǒng)的民俗音樂和現(xiàn)代化的都市音樂之間的聯(lián)系與融合點以及融合的方法與途徑。在其與音樂教育之間的互動中,具有一定的復(fù)雜性,需要在音樂教育中重視其中的具有代表性的矛盾與問題,對其進(jìn)行全面的分析,進(jìn)而逐漸發(fā)揮音樂教育對其發(fā)展具有的積極影響。
我國的流行音樂文化也就是所謂的通俗音樂文化,其把所有通俗易懂和容易被人們接受與理解的各種音樂作品融合起來。嚴(yán)肅音樂文化是相對流行音樂文化來說的,其是根據(jù)相關(guān)的審美哲學(xué),具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)并且規(guī)范的特點,能夠感受到其具有的精神方面的嚴(yán)肅特征。流行與嚴(yán)肅的音樂文化也是具有一定的矛盾性,這個矛盾并不是來自流行音樂本身具有的特點,主要是流行音樂具有的商品化特點和音樂具有的精神導(dǎo)向和人文價值存在的沖突和矛盾問題。在音樂教育方面的映射,主要表現(xiàn)的是對受教育者精神世界與思維方式帶來的積極與科學(xué)的引導(dǎo),需要在音樂教育過程中有效防止“工業(yè)化”的流行音樂在精神方面具有不利作用。但是也要看到流行音樂存在的優(yōu)勢,因為流行音樂文化也具有優(yōu)秀的音樂作品,在音樂教育中要指導(dǎo)受教育者對流行音樂文化進(jìn)行有效的分辨,吸收其中的積極元素,對音樂的類型進(jìn)行審美辨析,構(gòu)建科學(xué)的音樂價值觀。
對我國現(xiàn)階段的音樂教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可以知道,大多數(shù)學(xué)校沒有關(guān)注音樂教育的主要原因是沒有認(rèn)識到音樂教育的積極作用,沒有對音樂環(huán)境進(jìn)行全面的分析。在實施音樂教育的準(zhǔn)備階段,要重視對其文化屬性的確定。由于流行音樂的不斷發(fā)展,導(dǎo)致許多人不能辨認(rèn)出優(yōu)秀音樂與低俗音樂之間的差別,所以需要盡快給人們構(gòu)建科學(xué)的、正確的音樂文化觀念,把音樂文化的關(guān)鍵作用滲透至社會的發(fā)展過程中,使得音樂教育能夠根據(jù)社會的發(fā)展不斷發(fā)展,將音樂中存在的問題通過社會進(jìn)行有效解決。
音樂教育和社會音樂文化之間的互動的強化過程中,需要按照具體的情況來進(jìn)行,通過科學(xué)的手段和方式進(jìn)行。需要思考音樂教育的發(fā)展?fàn)顩r,把社會的音樂文化通過各種方式進(jìn)行科學(xué)的融合在音樂教育中。因為當(dāng)代的年輕人更傾向?qū)α餍幸魳返男蕾p,并且青少年是現(xiàn)階段進(jìn)行音樂教育的主要對象,因此需要根據(jù)他們的發(fā)展特點指導(dǎo)他們對社會的流行音樂進(jìn)行有效辨別,讓他們能夠在優(yōu)秀的流行音樂的熏陶下建立健康的音樂觀念。另外,要對音樂教育的傳播方式進(jìn)行研究,很多的音樂教育是家庭與學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳遞的。按照傳播的方法與途徑,想要強化音樂教育和社會音樂文化之間的互動,就可以通過各種方法來進(jìn)行,可以通過學(xué)院的音樂會和家庭的音樂會以及校園音樂大賽的方式來進(jìn)行,把音樂和受教育者的具體生活聯(lián)系在一起,將音樂教育的積極影響最大化發(fā)揮出來。
總而言之,音樂教育和社會音樂文化之間的互動是比較關(guān)鍵的課題內(nèi)容,在多元化文化發(fā)展的趨勢下,需要通過創(chuàng)新推動社會音樂文化和音樂教育進(jìn)行積極的結(jié)合,使得音樂文化能夠得到健康的發(fā)展與進(jìn)步。
[1]張凱.音樂教育與社會音樂文化的互動探究[J].戲劇之家,2015,19:76.
[2]毛毳.社會音樂文化在音樂教育中的輻射[J].黃河之聲,2016,08:70-71.
[3]陳越.學(xué)校音樂教育與社會音樂教育的比較與互動-以中小學(xué)課堂和藝術(shù)考級教學(xué)為視角[J].音樂時空,2014,03:76-77.