“立德樹人”理論在高校思政課程中的實(shí)踐探究*

劉亞蓉

南京師范大學(xué)泰州學(xué)院，江蘇 泰州 215300

“立德樹人”理論在高校思政課程中的實(shí)踐探究*

劉亞蓉**

南京師范大學(xué)泰州學(xué)院，江蘇 泰州 215300

“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，既為我們在高校中的思政教育指明了方向，同時(shí)也為我們提出了新的課題。如何辯證的理解和把握“立德樹人”的深刻內(nèi)涵，精準(zhǔn)的把握課程理念，提高高校思政課程的實(shí)效性是擺在我們面前的重要課題。

立德樹人；思政教育；實(shí)踐探究

一、“立德樹人”理論的提出與新內(nèi)涵

“立德樹人”的提出源于我國優(yōu)秀教育文化底蘊(yùn)。立德出處：《左轉(zhuǎn)·襄公二十四年》中：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒌录匆缘掠秊橄龋ㄟ^正面的教育，引導(dǎo)人，感化人，激勵(lì)人。樹人出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人。”古人在兩千年前就認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。在我國由古到今，以崇高的德育來塑造人，改變?nèi)耍l(fā)展人一直都是教育所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。

2007年胡總書記在十七大報(bào)告中提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2012年11月，黨的十八大會(huì)議上胡總書記提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。作為高校思政課程擔(dān)任者，我們不僅要了解“立德樹人”的出處，更重要的是對(duì)它的深刻理解。如何理解“立德樹人”在高校思政課程教學(xué)工作中的內(nèi)涵？“立德樹人”向我們提出了兩個(gè)問題：“立德”立誰的德？我們辯證的認(rèn)為它既包括學(xué)生之德育又包括師德之建設(shè)?！皹淙恕睒涫裁礃拥娜耍看鸢甘桥囵B(yǎng)“明德”的大學(xué)生。

二、“立德樹人”理論指導(dǎo)高校思政課程實(shí)施的必要性

(一)現(xiàn)有的思政課程在高校中實(shí)施現(xiàn)狀分析

首先是思想政治課程的教學(xué)方法，受到傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，思想政治課程，老師在教授過程中過于注重對(duì)知識(shí)的灌輸，忽視了當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)：他們思想活躍，信息來源廣泛，但在強(qiáng)大的信息源中不乏有消極的，反動(dòng)的，不健康的非主流思想，大學(xué)生群體并未完整的形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，故必定會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一系列的負(fù)面影響。只靠我們照本學(xué)科，填鴨式的講授并未起到明顯的教學(xué)效果。其次，大學(xué)思想政治課程的教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)效性。經(jīng)過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)思政課程的教材內(nèi)容中缺乏對(duì)現(xiàn)代社會(huì)新現(xiàn)象的分析與解讀，加上本來思政課程本身就具有理論性極強(qiáng)的特點(diǎn)，這讓學(xué)生感到課程的內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)提供的很多實(shí)際信息有偏差，感覺到課程枯燥且僵化。

(二)“立德樹人”理論指導(dǎo)對(duì)思政課程實(shí)施的必要性

“立德樹人”的理論植根于思政政治教育非常有必要。首先，將“立德樹人”貫穿思想政治課程中，將培養(yǎng)“明德”的大學(xué)生作為德育教育的目標(biāo)。大學(xué)之道，即不盲從，具有敏銳明辨是非的洞察力。當(dāng)今，輿論的力量不斷被放大，信息不斷累加，是非真相在大學(xué)生稚嫩的判斷力下，價(jià)值導(dǎo)向退居次席，從眾心理易成為道德的綁架。引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生看清“德之所向”非常必要。其次，將“立德樹人”理論指導(dǎo)思政課程，培養(yǎng)“明德”的學(xué)生與“立德”的教師何嘗不是對(duì)高校教育的凈化，甚至是對(duì)社會(huì)環(huán)境的凈化？道德高尚的建設(shè)者不僅會(huì)給高校帶來良好的教學(xué)環(huán)境，使得高校真正成為社會(huì)所期望的人才培養(yǎng)場所；往更廣的范圍來說，“明德”的高素質(zhì)人才直接影響到社會(huì)的發(fā)展水平，是一個(gè)國家綜合實(shí)力的顯現(xiàn)！

三、“立德樹人”理論指導(dǎo)高校思政課程實(shí)踐的對(duì)策

既然“立德樹人”理論在指導(dǎo)高校思想政治課程中起到如此不可替代的作用，而我們的思政教育又面臨著不容樂觀的現(xiàn)狀，如何更有效的夯實(shí)大學(xué)生的思想政治教育是擺在我們面前的挑戰(zhàn)。

作為一名思想政治教育者，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面改進(jìn)：首先，更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。我們應(yīng)將新的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容融入到教學(xué)中去，把時(shí)代賦予“立德樹人”的教學(xué)任務(wù)穿插在教學(xué)內(nèi)容中去，一方面，任課老師可以依據(jù)目前社會(huì)中的熱點(diǎn)時(shí)事與網(wǎng)上熱議的問題，組織學(xué)生開展多種活動(dòng)，比如：辯論，模擬法庭、小品表演等多種形式以此來演繹課程內(nèi)容中的道德觀。另一方面用現(xiàn)代化的新媒體與之進(jìn)行感情、理性方面的交流，例如：我們可以通過微信朋友圈、微博、QQ等渠道深入觀察他們的關(guān)注點(diǎn)只有讓學(xué)生多動(dòng)嘴，多動(dòng)腦，老師才能更直接準(zhǔn)確的洞察學(xué)生的道德取向，思想動(dòng)向。適時(shí)的加以引導(dǎo)，真正意義上發(fā)揮思想政治課程“立德樹人”的作用。其次，通過構(gòu)建合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系來實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生的互動(dòng)，互相監(jiān)督?，F(xiàn)有的老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，主要是通過考試、論文等來給出等級(jí)和分?jǐn)?shù)，以此來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生對(duì)老師的監(jiān)督更是流于形式上的年終打分。現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系操作簡單卻缺乏公平，作為授業(yè)者，學(xué)生也有權(quán)利對(duì)老師提出評(píng)價(jià)和監(jiān)督，比如可以在每次的課程結(jié)束時(shí)給老師提出書面或口頭的建議或者評(píng)價(jià)，或者高校思政部每月開展學(xué)生座談會(huì)，抽取部分學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行教學(xué)方法、內(nèi)容、師德等方面的評(píng)價(jià)，此舉措不僅是一種檢查，更是一種督促！而對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)我們不應(yīng)該只是單一的從書面論文、卷面給與評(píng)價(jià)。更應(yīng)該從課堂表現(xiàn)，有無遲到，早退，是否知錯(cuò)就改，是否在上課時(shí)能夠?qū)蠋熖岢龅陌咐驘狳c(diǎn)給出正確判斷等綜合評(píng)價(jià)。真正踐行“立德樹人”的雙層涵義，即：高校思想政治教育課程不僅是對(duì)學(xué)生的道德引領(lǐng)，也是對(duì)施教者道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

[1]程苗苗.大學(xué)生思想政治教育育人功能的困境與對(duì)策分析[J].長江論壇，20014(01).

[2]羅洪鐵.論思想政治教育的育才功能[J].思想教育研究，2003(05).

[3]張軼芳.思想政治課教學(xué)中的立德樹人教育[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2015(1)：64-65.

[4]陳倩齡，周長群.新媒體時(shí)代創(chuàng)新高校思想政治教育工作的策略探討[J].思想政治教育研究，2014(6)：57-60.

G

A

*高校輔導(dǎo)員立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑和工作機(jī)制研究(SZJ16103)。

**作者簡介：劉亞蓉(1982-)，女，漢族，山西太原人，研究生，南京師范大學(xué)泰州學(xué)院，講師。