淺談高校校園紀念品蘊含的文化價值
——以華中師范大學為例

楊韻韻

華中師范大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430079

淺談高校校園紀念品蘊含的文化價值
——以華中師范大學為例

楊韻韻

華中師范大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430079

高校校園紀念品是指依據(jù)學校特有的文化內涵及精神，經(jīng)過設計者的改造、再創(chuàng)作，設計生產(chǎn)出的能夠體現(xiàn)校園文化精神的產(chǎn)品。這些校園紀念品幾乎都體現(xiàn)著鮮明的校園文化特色，蘊含著豐富的校園文化精神。因而其所具有的特殊的文化價值決定了校園紀念品在高校文化建設、文化傳播以及文化育人方面都起著十分重要的作用。深度挖掘凝練校園精神，并將其融入有形的紀念品中，這可以成為傳承、傳播校園文化、達到思想文化育人的重要途徑。

高校；校園紀念品；文化價值

《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中強調，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家強盛的重要支撐。高校文化作為社會文化的重要組成部分，熏陶著一代又一代即將走向社會各個崗位的大學生們，其重要性不言而喻。而高校校園紀念品作為一種展現(xiàn)校風校貌、校園文化內涵的物質載體，不斷向高校學子有意無意地傳輸其所蘊含的文化理念，對高校文化建設及傳播起到了一定作用。

一、高校校園紀念品現(xiàn)狀分析

高校校園紀念品是指依據(jù)學校特有的文化內涵及精神，經(jīng)過設計者的改造、再創(chuàng)作，設計生產(chǎn)出的能夠體現(xiàn)校園文化精神的產(chǎn)品。目前幾乎所有的高校都擁有自己獨特的校園文化紀念品，這些紀念品大多數(shù)由高校學生公益社團或學生創(chuàng)業(yè)組織自主設計并營銷，植根于校園文化，展示校園特色，一般兼具審美價值和實用價值。由于每年都有畢業(yè)生離校、新生入校，對高校紀念品需求量便源源不斷，紀念品設計者也不斷改善、不斷創(chuàng)新，力求設計出有新意易銷售的產(chǎn)品。以下將從紀念品的設計、需求及不足之處三方面進行闡述：

(一)設計現(xiàn)狀分析

高校校園文化紀念品同其他產(chǎn)品一樣，同是以盈利為目的。例如，華中師范大學愛心超市長期供應一些具有文化特色的文化紀念品，如金屬書簽、華師紀念版筆筒等。又如華中師范大學圣兵愛心社，它作為一個公益性學生社團，每年設計并售賣系列校園文化紀念品所獲的利潤是其資金的重要來源之一。

華中師范大學現(xiàn)存的文化紀念品目前主要分為兩大類：一是主要在畢業(yè)季推出的，以畢業(yè)生為主要銷售對象的系列畢業(yè)產(chǎn)品，如畢業(yè)季紀念冊、畢業(yè)季相冊、紀念U盤等等；另一種則是以普通學子為主要銷售對象，實用性較強的系列文化產(chǎn)品，如“漫步華師”、“相約華師”、“愛在華師”等系列明信片，印有校園特色建筑或武漢特色景點圖片的筆記本、書簽、簽字筆等。這些文化紀念品均以華師、武漢文化為背景，結合華師學子的需求，由社團成員自行組織設計、聯(lián)系廠家生產(chǎn)、制定銷售方案。

這些產(chǎn)品銷售情況良好，受到華師學子的廣泛喜愛，這顯示出華師文化紀念品在其設計上具有一定的成功之處。

(二)需求分析

校園紀念產(chǎn)品由于承載了一所學校的傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了該校的文化內涵與精神。華中師范大學的紀念品消費對象一部分是在校學生，更大一部分是每年的畢業(yè)生以及畢業(yè)多年的校友。

每當畢業(yè)季來臨，一群畢業(yè)生對待自己已經(jīng)相處四年的校園，定有萬分不舍。老師的每一句教誨，走過千萬遍的桂中路、絕望坡，又恨又戀的餐廳，常常泡上一天的圖書館，這些在校園每一處留下的點點滴滴的回憶，畢業(yè)生總想找到某種物件來寄托自己的某種情感，滿足自己對母校的懷念之情。此時，文化紀念品便成了畢業(yè)生的絕佳選擇。其次，一些實用性較強的文化紀念品，如手環(huán)、鑰匙圈、筆記本等，深受在校學生喜愛，由于紀念品的實用性與美觀性兼具，因而作為日常用品或作為禮物，都具有很高的價值。再者，在一些校園比賽中，校園文化紀念品也常常被考慮當做獎品、禮品贈送。所以說校園紀念品在校園中具有較為廣闊的市場。

(三)不足點分析

目前，華師有許多社團及創(chuàng)業(yè)機構在從事文化紀念品生產(chǎn)售賣，也都積累了豐厚的經(jīng)營經(jīng)驗，設計銷售理念也越漸成熟。但是我校文化紀念品仍然存在許多不足。

第一，我校的文化紀念品形式仍然有些老舊，不夠新穎，常常局限于傳統(tǒng)的明信片、書簽等形式。第二，由于文化紀念品大抵由學生自行設計，并且多以盈利為目的，所以造成許多文化紀念品體現(xiàn)校園文化內涵精神方面不夠深刻，難以真正達到物質與文化高度結合。第三，校園文化紀念品的設計周期較長、生產(chǎn)規(guī)模較小，這導致了紀念品成本較高，售賣價格較貴，很大程度上影響其銷售數(shù)量，從而影響其所蘊含的文化理念的傳播廣度。第四，眾多生產(chǎn)售賣紀念品的組織，沒有較強品牌意識，生產(chǎn)出的產(chǎn)品種類多卻缺少中心主題，顯得過于繁雜，因而會削弱其影響力度。

二、高校紀念品的文化價值及作用

高校紀念品不僅能夠滿足校友與師生寄托母校情結的需求，而且能夠成為宣傳高校文化精神、增強高校影響力的重要途徑。其次，蘊含于物質載體中的文化思想理念能夠潛移默化地影響在校學生，一定程度上能夠起到思想引領作用。同時，由于高校紀念品絕大部分是由高校學子自行設計開發(fā)、自主營銷總結，這也激發(fā)了學生的創(chuàng)造力與想象力，提高了學生的營銷能力、交際能力以及自主創(chuàng)業(yè)能力。這些都是高校紀念品具有的文化價值及其所帶來的相關邊緣影響。通過對華中師范大學校園紀念品進行調查，總結紀念品主要有以下幾種價值及作用：

(一)具有紀念收藏價值

校園紀念品作為一所學校的文化的物質承載體、傳播體，常常印有校名、?；?、校訓等學校標記，蘊含了一所學校的辦學理念、文化內涵、校園風貌、精神價值理念等等。校園紀念品尤其是畢業(yè)季產(chǎn)品，幾乎都是一年更新一次，生產(chǎn)數(shù)量較少，設計者幾乎花費一學期甚至一年的精力構思設計，融入了學生自己對校園文化、校園景色的理解，具有特殊的人文氣息，因而具有較高的紀念意義和收藏價值。

(二)具有思想引領價值

許多紀念品上常印有一些文字，或是對學校景色做出評價、或是基于某個校園建筑回憶自己的大學經(jīng)歷、又或是對老師的感恩之言。這些紀念品上的文字無意中體現(xiàn)了設計者的價值觀，同時以實際物件的形式將這種價值理念傳遞給其他的消費者。比如圣兵愛心社的一款“漫步華師”系列明信片中對愛心樹配的文字是“都說愛在華師，就連這桂子山上的老樹，也被愛所溫暖，染上人的情懷?！边@句便是體現(xiàn)了華師學子對“愛在華師”的認同感，對“人文”的追求。類似這些對校園景色簡短的評價多少都蘊含著學子的價值理念。又如愛心超市中有一款筆記本，封面上印有“博學”、“博雅”、“博愛”字眼，這無形之中傳播了我?！芭d博學之風、做博雅之人、獻博愛之心”的育人理念。再如一款紀念版水杯上印著“求實創(chuàng)新、立德樹人”校訓等等。這些蘊含在校園紀念品中的校園文化內涵，則會潛移默化中引領著學子的思想走向。

(三)有利于記載并傳承校園文化

紀念品每年定期更新，由于時代特色不同，學校每段時期都有不同的重點建設，并且每屆學生對校園文化、對校史校訓的理解也有所不同，因而每一屆的紀念品突出重點便有所不同。縱觀圣兵愛心社幾年來的文化紀念產(chǎn)品，從2014年的畢業(yè)季書簽、2015年畢業(yè)季明信片、2016年到紀念版相冊到今年的紀念版U盤和華師紀念版票據(jù)本，顯而易見，紀念品的實用價值在提升。圣兵愛心社的文化產(chǎn)品在形式上的變遷，一定程度上也反映了華師學子對校園文化消費需求的改變。每年的紀念品多少都記錄了這一年或幾年來學校舉辦的活動、發(fā)生的事件、同學寄于母校的情思，這無疑使得紀念品變相地記錄了部分校園史及某段時期的校園文化主流。

(四)有利于樹立文化自信、提高校園凝聚力

文化更傾向于精神層面，若脫離物質，往往會顯得輕飄飄，但是將校園文化凝結在物質產(chǎn)品中，使校園文化有形化。所以說，睹物思人，高校紀念品相當于高校給學子們的信物，當學子看見手上的一份帶有充沛情感的紀念品，母校的文化理念、育人方式，每一處景，每一個人，便真實地浮現(xiàn)出來，內心的自豪感定會油然而生。高校紀念品可以成為高校與學子感情的紐帶。通過這種文化上的認同感，眾多學子的價值觀存在相同之處，凝聚力自然也就隨之增強。

(五)有利于鍛煉高校學子創(chuàng)新思維及營銷能力

由于校園紀念品大多由學生自行設計、營銷，因而學生在此過程中可以收獲在專業(yè)課程中難以學到的實踐經(jīng)驗與能力。圣兵愛心社為了在2017年推出更有新意的畢業(yè)季產(chǎn)品，外聯(lián)部的成員在今年2月份便開始收集靈感，在四月份開始整合篩選，在眾多方案中確定兩份實施性較強的方案。這一過程則是全外聯(lián)部的頭腦大風暴，既要考慮產(chǎn)品能夠充分展示華師特色，又要顧及其銷售情況、成本利潤。四月中旬開始聯(lián)系廠家生產(chǎn)，這中間與商家進行價格商談也是一場持久戰(zhàn)，想確定一個合適且雙方滿意的價格實屬不易。前期的設計與生產(chǎn)解決之后，便是銷售問題。銷售方案如何制定，宣傳廣告如何組織言語等等問題都需要學生自己一一解決。好幾個月的戰(zhàn)線，難免會出現(xiàn)意料之外的事端，這仍然需要社員隨機應變、妥善處理。

三、小結

高校紀念品目前已顯示其在打造校園文化特色、傳播傳承校園文化、樹立學子文化自信、加強思想引領等方面所發(fā)揮的作用。但許多高校并沒有重視校園紀念品存在的價值及作用，往往任憑其發(fā)展，沒有明確且規(guī)范的管理規(guī)則。許多文化紀念品對待校園文化難以真正挖掘并提煉校園文化特色、精神內涵實質，在設計產(chǎn)品時存在“貼標簽”的嫌疑。

因而，高校在校園紀念品上可以給予相應的重視，引導文化紀念品設計者樹立品牌意識、構建產(chǎn)品系列、確定明確主題，使產(chǎn)品展現(xiàn)高校文化精神、展現(xiàn)豐富校園生活，讓產(chǎn)品文化化、生動化，力求達到產(chǎn)品自身可以講述一個又一個生動故事。以物化文，以文化人，讓承載了濃厚的歷史底蘊與文化內涵的高校紀念品真正演好它獨特的角色。

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楊韻韻(1998-)，女，漢族，江蘇宿遷人，華中師范大學馬克思主義學院，16級政治學類專業(yè)本科生。

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