對農(nóng)村居民意識形態(tài)引領(lǐng)工作的思考

張 帆

中共鐵嶺市委黨校，遼寧 鐵嶺 112000

對農(nóng)村居民意識形態(tài)引領(lǐng)工作的思考

張 帆

中共鐵嶺市委黨校，遼寧 鐵嶺 112000

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，明確指出必須將意識形態(tài)工作話語權(quán)牢牢掌握在手中，在任何情況下都不能動搖。就意識形態(tài)的引領(lǐng)工作而言，我國農(nóng)村地區(qū)意識形態(tài)的引領(lǐng)工作是其中最為薄弱的一環(huán)，而對于如何對農(nóng)村居民意識形態(tài)進(jìn)行引領(lǐng)的研究幾乎是空白。因此，有必要就如何開展對農(nóng)村居民意識形態(tài)的引領(lǐng)工作加以研究。文章試圖通過分析得出在我國農(nóng)村居民中進(jìn)行意識形態(tài)引領(lǐng)的有效路徑。

農(nóng)村；意識形態(tài)；引領(lǐng)

意識形態(tài)是人們對事物的評價標(biāo)準(zhǔn)，它是人們的觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價值觀等的總和。意識形態(tài)是可以通過有效的引領(lǐng)工作滲透到大眾的內(nèi)心當(dāng)中，使之能夠內(nèi)化于心外化于行。意識形態(tài)的危機(jī)如果控制不當(dāng)就會演變?yōu)檎紊系奈C(jī)。意識形態(tài)工作是國家安全工作的重要組成部分。意識形態(tài)工作開展的好壞，直接影響到執(zhí)政黨的執(zhí)政根基，影響國家的長治久安。蘇共亡黨亡國的教訓(xùn)告訴我們必須要筑牢理想信念、意識形態(tài)的銅墻鐵壁。我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，截止到2015年我國仍有農(nóng)村人口60346萬人。對于農(nóng)村居民的意識形態(tài)的引領(lǐng)工作關(guān)乎到社會的穩(wěn)定，必須引起社會各界的關(guān)注。

一、農(nóng)村居民意識形態(tài)的特點(diǎn)

農(nóng)村居民意識形態(tài)的開放性。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很多農(nóng)村居民為了尋求更好的生活條件而選擇外出務(wù)工。當(dāng)農(nóng)民工們步入城市融入城市生活的同時也接觸到了更多的新鮮事物、新的觀念、新的理念，這些與農(nóng)民固有的舊觀念之間不斷撞擊。由于多數(shù)農(nóng)民受教育程度較低，對事物的辨別的能力存在一定的偏差，很多農(nóng)民對意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的與主流意識形態(tài)相悖的思潮，認(rèn)識不夠清晰，不能積極的進(jìn)行抵御和反擊。

農(nóng)村居民意識形態(tài)的復(fù)雜性?？陀^來看，西方世界對我國的意識形態(tài)輸出從來就沒有停止過。尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，西方國家利用宗教作為自己的宣傳手段，不斷的對我國農(nóng)村居民進(jìn)行意識形態(tài)的輸出。雖然我國宗教的政策是宗教信仰自由和政教分離。但是由于受教育程度，生活環(huán)境等因素的影響，再加上對農(nóng)村居民意識形態(tài)引領(lǐng)工作的缺位，給農(nóng)村居民意識形態(tài)工作帶來了困難。

農(nóng)村居民意識形態(tài)的敏感性。農(nóng)民階級是一個既單純又敏感的階層。近些年來，政府把大量的財力和精力投入到發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上而相對忽視了對農(nóng)民階級的思想引領(lǐng)。對財富的渴望和對提升社會地位的迫切要求使得部分農(nóng)民精神高度敏感，一旦觸及到其利益就有可能爆發(fā)影響惡劣的群體性事件，對社會的穩(wěn)定造成負(fù)面影響。

二、農(nóng)村居民意識形態(tài)引領(lǐng)的載體

以社會主義主流意識形態(tài)作為對農(nóng)村居民意識形態(tài)引領(lǐng)的主要載體。毛澤東時期提出從階級分析視角來看待一切問題，這種做法符合當(dāng)時中國的國情。但是隨著社會的發(fā)展，這種觀念已經(jīng)與社會發(fā)展脫軌。在新形勢下，我們黨要處理好日常管理性事務(wù)，要和人民群眾維系良好的關(guān)系就不能盲目采取強(qiáng)制手段和措施，而是要結(jié)合意識形態(tài)領(lǐng)域自身特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)手段的多樣性和可行性。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，以社會主義主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮，可以最大程度上凝聚力量，在思想價值上形成巨大的合力，實(shí)現(xiàn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)。對于農(nóng)村居民的意識形態(tài)引領(lǐng)，更要借助社會主義主流意識形態(tài)這一重要載體，在農(nóng)民階級中形成向上的力量，向善的力量，統(tǒng)一思想，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”添磚加瓦。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為對農(nóng)村居民意識形態(tài)引領(lǐng)的輔助手段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果的表現(xiàn)形式，是中華民族的道德傳承，是中華文明史中各種思想和精神觀念的總和。對農(nóng)村居民意識形態(tài)的引領(lǐng)不僅要靠社會主義主流意識形態(tài)也要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輔助作用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大的提升了農(nóng)民的生活質(zhì)量，但是越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)民階級的生活方式在不斷發(fā)生著變革，這些都使農(nóng)村傳統(tǒng)文化的寶貴資源在加速流失。當(dāng)前，在農(nóng)村居民中踐行社會主義主流意識形態(tài)，就要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大的精神力量，用它來純潔人們的心靈，形成巨大的引領(lǐng)力量。

三、對農(nóng)村居民進(jìn)行意識形態(tài)引領(lǐng)的途徑

集聚各方力量，提高農(nóng)村居民的受教育程度。受教育程度的提高是實(shí)現(xiàn)對農(nóng)村居民意識形態(tài)引領(lǐng)的關(guān)鍵一環(huán)。只有農(nóng)民的受教育程度提高了，他們才能自覺的接受社會主義主流意識形態(tài)的引領(lǐng)，才能真正理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。政府相關(guān)部門應(yīng)該重視農(nóng)村教育水平的提升，讓農(nóng)村的孩子可以得到與城市孩子一樣的教育資源。針對當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)普遍存在的留守兒童現(xiàn)象要加以重視，留守兒童是農(nóng)民的未來，要增強(qiáng)對這一群體的教化關(guān)愛。

守住宣傳陣地，發(fā)揮基層黨組織的作用。當(dāng)前，西方勢力之所以可以在農(nóng)村借助宗教進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，原因之一就是基層黨組織在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)V大農(nóng)民階級的宣傳工作不到位?；鶎狱h組織可以定期開展各類針對農(nóng)民階級的弘揚(yáng)正能量的講堂、文藝匯演。借助各類新興的網(wǎng)絡(luò)載體宣傳，充實(shí)農(nóng)村居民的精神生活，使社會主義核心價值觀能夠深入人心。

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