加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)建設(shè)幸福美麗新村的重要意義

劉 靜

儀隴縣三蛟鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)服務(wù)中心，四川 儀隴 637605

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)建設(shè)幸福美麗新村的重要意義

劉 靜

儀隴縣三蛟鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)服務(wù)中心，四川 儀隴 637605

當(dāng)前，中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力大量流失，田地荒蕪，人氣不旺，老無(wú)所依，幼無(wú)所扶，精神生活蒼白。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，已迫在眉睫。只有加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，才能更好地恢復(fù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；只有加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，才能真實(shí)地縮短城鄉(xiāng)差距；只有加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，才能切實(shí)推進(jìn)幸福美麗新村建設(shè)進(jìn)度。

鄉(xiāng)村文化；幸福美麗新村；建設(shè)

一、加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的背景

當(dāng)前，我們常聽(tīng)這么一句“回不去的農(nóng)村”。乍一聽(tīng)，只是個(gè)笑話(huà)，仔細(xì)想想，卻又多么心酸。曾經(jīng)的樂(lè)園，只留在記憶當(dāng)中，眼前的農(nóng)村，勞動(dòng)力大量流失，導(dǎo)致農(nóng)村田地荒蕪，人氣凋敝，老無(wú)所養(yǎng)，幼無(wú)所扶，農(nóng)村生活一片凋敝，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后，凈勝文化生活條件有限，導(dǎo)致農(nóng)村人的精神生活極度蒼白，加上因?yàn)闆](méi)有積極向上的正能量文化活動(dòng)的引導(dǎo)，導(dǎo)致精神文化流失，惡習(xí)文化蔓延。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)諸如民歌、民間故事、民間曲藝逐漸從鄉(xiāng)村消失，乃至絕跡，可以說(shuō)鄉(xiāng)村文化交流已經(jīng)基本讓位于以金錢(qián)為中心的“尚物”文化。鄉(xiāng)村社會(huì)的獨(dú)特性已經(jīng)或者正在消失殆盡，基本淪為城市文明的附庸，原來(lái)的鄉(xiāng)村文化秩序正處于土崩瓦解的邊緣。

二、幸福美麗新村文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

(一)外來(lái)文化與本土文化的沖突

隨著全球化的縱深發(fā)展，人們都能感覺(jué)到現(xiàn)在存在著一種文化的全球化現(xiàn)象，很大程度上是西方文化在全球規(guī)模上的普及。因此，富有中國(guó)特色的農(nóng)村文化不可避免地受到侵襲，城市文化或主流文化正以其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)影響著農(nóng)村文化。

(二)人口流動(dòng)對(duì)農(nóng)村文化的負(fù)面影響

城鄉(xiāng)間的人口流動(dòng)在打破農(nóng)村文化的封閉、僵化狀態(tài)的同時(shí)，也給農(nóng)村文化發(fā)展帶來(lái)了不利因素。比如都市文化的沖擊從客觀上加劇了傳統(tǒng)文化的衰落、外來(lái)文化的良莠不齊導(dǎo)致了農(nóng)村文化市場(chǎng)的混亂。

(三)信息技術(shù)對(duì)農(nóng)村文化的負(fù)面影響

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)背景下，信息技術(shù)在農(nóng)村也迅速普及。在非領(lǐng)土擴(kuò)張化文化體驗(yàn)中，特別是全球化的傳媒與技術(shù)起到了至關(guān)重要的作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村廣播和電視的覆蓋率接近百分百，電腦普及率達(dá)40﹪，上網(wǎng)率平均達(dá)到10﹪，手機(jī)普及率達(dá)到95﹪，同時(shí)兼有其他家庭可視設(shè)備。農(nóng)民了解外部世界的渠道表面上增多了，但由于農(nóng)村人員對(duì)信息的甄別能力不強(qiáng)，因此，一些文化糟粕反而占據(jù)了主導(dǎo)地位。

三、幸福美麗新村文化建設(shè)的意義

(一)基于上述背景和挑戰(zhàn)，我們說(shuō)文化建設(shè)是當(dāng)前幸福美麗新村建設(shè)中的戰(zhàn)略任務(wù)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程滲透到中國(guó)村莊的角角落落，改變著農(nóng)村的方方面面。加上轉(zhuǎn)型時(shí)期現(xiàn)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的碰撞，必然造成農(nóng)村的一些優(yōu)良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗在逐漸弱化或沒(méi)落，而新的、先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀和與之相對(duì)應(yīng)的社會(huì)規(guī)范體系還未形成，農(nóng)民的思想觀念和道德觀念也正在發(fā)生深刻的變化。在文化層面上，就會(huì)出現(xiàn)諸如信仰危機(jī)、公德缺失、價(jià)值觀念差異、是非觀念模糊等不容忽視的問(wèn)題。在這種情況下，只有大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，提高農(nóng)民的思想境界和精神追求，才能保證幸福美麗新村建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。

(二)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，有利于增強(qiáng)干群關(guān)系。在農(nóng)村之中，開(kāi)展豐富多彩的農(nóng)村文化活動(dòng)，在一種程度上加強(qiáng)了黨群和干群之間的關(guān)系，通過(guò)文化活動(dòng)和工作的結(jié)合，政府的號(hào)召力和辦事成效了得到了有效的提高，很多涉及到群眾利益點(diǎn)的問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，促進(jìn)了農(nóng)村的和諧發(fā)展。

(三)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，符合中央提出的促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代要求。我國(guó)是具有悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)和文化大國(guó)，農(nóng)業(yè)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。比如在民間廣為流傳的一些民間故事、歌謠、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)中，其很大一部分都是農(nóng)民群眾在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活勞動(dòng)中對(duì)形成與凝結(jié)的。在這些說(shuō)唱歌謠中，不僅反映了民間的生活風(fēng)情，同時(shí)也是農(nóng)民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)文化生活中的真實(shí)反映。而在農(nóng)民文化活動(dòng)日益豐富的今天，我們可以賦予這些民間故事、歌謠新的內(nèi)涵并通過(guò)多種形式表現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)建設(shè)幸福美麗新村具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義。

(四)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)構(gòu)筑和諧社會(huì)有著重要意義。文化生活使農(nóng)村中的很多群眾都以此為載體聚集在了一起，在這個(gè)環(huán)境背景下，大家的交流度就得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，人際關(guān)系也得到了進(jìn)一步的融洽，以此就使大家生活中的各種矛盾與這個(gè)環(huán)境下得到了有效的化解，不僅鞏固和發(fā)展了農(nóng)村和諧穩(wěn)定的發(fā)展局面，同時(shí)還有效的促進(jìn)了農(nóng)村村風(fēng)和民風(fēng)的好轉(zhuǎn)。加大農(nóng)村文化發(fā)展力度，才能真正符合幸福美麗新村建設(shè)的要求，才能真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共建和諧社會(huì)。

總之，幸福美麗新村建設(shè)離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，只有切實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，才能完成黨的十六屆五中全會(huì)提出的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村要求。

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