淺論馬克思主義中國化和現(xiàn)代化的關(guān)系

殷 寧

河南財政稅務(wù)高等專科學(xué)校，河南 鄭州 451464

淺論馬克思主義中國化和現(xiàn)代化的關(guān)系

殷 寧*

河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 451464

馬克思主義自進入我國就與中國革命、建設(shè)、改革實踐等有了密切的聯(lián)系，特別是與我國現(xiàn)代化聯(lián)系更緊密。中國現(xiàn)代化設(shè)定了馬克思主義中國化的歷史主題，也是促使馬克思主義中國化進步發(fā)展的根本前提；馬克思主義中國化反過來又大大左右了中國現(xiàn)代化的模式擇取，是中國現(xiàn)代化發(fā)展的實際需求。中國現(xiàn)代化的過程，也就是將馬克思主義普遍真理跟中國的實際具體國情相融合的過程，是馬克思主義中國化的過程。兩者相互促進，相互融合，相互交織滲透，共同發(fā)展進步。

馬克思主義；中國化；現(xiàn)代化

中國改革開放之后，社會的發(fā)展方向即已經(jīng)被明確指出，中國社會發(fā)展要走好具有中國特色的社會主義道路。社會主義要發(fā)展就要滿足與時俱進的步伐，緊跟世界發(fā)展形勢，爭取不斷獲得現(xiàn)代文明的進步。我國堅持以馬克思主義中國化為政治保障和價值取向，以此推進中國現(xiàn)代化；另一方面，又以實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化為主題內(nèi)容和現(xiàn)實途徑來促進馬克思主義的中國化，順理成章得實現(xiàn)馬克思主義中國化及中國現(xiàn)代化的結(jié)合。在當(dāng)今經(jīng)濟全球化時代，我國時刻認知及把握中國現(xiàn)代化和馬克思主義中國化的相互關(guān)系，并在現(xiàn)代化建設(shè)中堅持不斷落實促進兩者的相互融合，使其在良好的互動下共同進步，這對中國的特色社會主義現(xiàn)代化的進步有著非凡的意義。

一、馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代化相結(jié)合是必然的

中國革命事業(yè)的發(fā)展一直堅持著馬克思主義理論的指導(dǎo)，這也就為馬克思主義中國化鋪墊了厚厚的基石。馬克思主義的形態(tài)一直保持著政治立場，雖然其定位及文化方面相差很大，但是其在中國的核心精神領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位。馬克主義中國化發(fā)展的堅實基礎(chǔ)就是從此建立起來的。時代在不斷進步，如今經(jīng)濟全球化發(fā)展形勢下，馬克思主義中國化也慢慢披上了文化色彩，并順應(yīng)時代形勢而不斷調(diào)整變化，馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代化相結(jié)合，也是一種必然結(jié)果，此類政治和文化集為一體的身份統(tǒng)一也使得馬克思主義中國化的現(xiàn)代化價值有所體現(xiàn)。中國自從計劃經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型開始，其所特有的社會主義道路建設(shè)就開始正式對待并規(guī)劃，較之西方的資本主義國家，我國的特色社會主義特點更明顯地體現(xiàn)了民主原則中的自由、平等、公正，更受人民的支持。馬克思主義及其中國化的理論成果在中國社會現(xiàn)代化的過程中起著重要作用，也是中國社會現(xiàn)代化發(fā)展的指導(dǎo)思想及重要精神支柱。二者相結(jié)合成為兩股有聯(lián)系，有互動，又互相促進的力量，這對中國的社會發(fā)展有著重大意義。

二、馬克思主義中國化是中國現(xiàn)代化的內(nèi)在需求

馬克思主義理論身為全球無產(chǎn)者解放斗爭的偉大思想武器，其居于人類歷史的高度而深刻剖析了資本主義的本質(zhì)及發(fā)展趨勢，及共產(chǎn)主義終將替代資本主義的必然，指出了人類的思維、自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思主義中國化是中國現(xiàn)代化的內(nèi)在需求。

中國現(xiàn)代化發(fā)展歷程中順利與否，都與是不是堅持了馬克思主義中國化原則緊密相連。從新民主主義革命中的抗戰(zhàn)時期到社會主義改造的基本完成，我黨都堅定不移地堅持了馬克思主義中國化原則，并通過社會主義制度的建立為社會主義現(xiàn)代化的全面開展打下基礎(chǔ)。但在上世紀(jì)五十年代后期，由于沒有很好地堅持這一原則而出現(xiàn)了“大躍進”、“文化大革命”等重大失誤，我國的現(xiàn)代化事業(yè)因此受到重創(chuàng)。之后面對新情況、出現(xiàn)的新困難、新的實際情況及新的發(fā)展需求，我國全面建設(shè)小康社會、加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期，我黨明確了科學(xué)發(fā)展觀及構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想。這種新思想順應(yīng)了新形勢，并科學(xué)地解答了“為什么發(fā)展、靠什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，明確了發(fā)展的目的和動力、保障、方法等，把發(fā)展設(shè)立于現(xiàn)實且科學(xué)的基層，并將我國的現(xiàn)代化建設(shè)成功帶入了快速高效的發(fā)展渠道。

可見，如果沒有馬克思主義中國化，中國的現(xiàn)代化就很難在發(fā)展的道路上順利前行。中國現(xiàn)代化的進步始終需要遵循馬克思主義中國化的基本原則。

三、中國現(xiàn)代化推動馬克思主義中國化

作為理論形態(tài)的馬克思主義，它的中國化發(fā)展是離不開中國的具體實踐的。馬克思主義中國化一面是用馬克思主義理論分析解決中國的具體困難，另一面是解決中國困難的實踐中不斷總結(jié)創(chuàng)新，使馬克思主義也同樣有所進步發(fā)展。在社會現(xiàn)代化變革實踐中的經(jīng)驗與思想，勢必也會推動社會發(fā)展理論的創(chuàng)新。

中國共產(chǎn)黨在探索中國特色社會主義道路時，始終堅持對社會建設(shè)的高度重視，堅持增加對社會主義建設(shè)的認知，指出需要大力發(fā)展社會事業(yè)，推動社會公平正義，建設(shè)先進文化等指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨在探索中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷開拓創(chuàng)新馬克思主義理論，并為其實踐做出很大努力，并在實際落實工作中繼承且揚棄了以革命為核心的馬克思主義話語體系，創(chuàng)建了以現(xiàn)代化建設(shè)為主旨的新話語體系，實現(xiàn)了馬克思主義理論從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)與改革的轉(zhuǎn)變升級，使中國在現(xiàn)代化建設(shè)中對馬克思主義中國化的推動，穩(wěn)步前行并與時俱進。

四、結(jié)束語

中國社會發(fā)展到今天已經(jīng)走了很長的路，并且已經(jīng)開始了新階段的轉(zhuǎn)變，建設(shè)具有中國特色的社會主義始終是我國發(fā)展戰(zhàn)略的重中之重。因此，堅持馬克思主義中國化，并堅定不移地走下去，是使得我國現(xiàn)代化發(fā)展順利進行的有效保障，二者相互融合，相互促進是有著非凡影響的，也因此對此二者的研究更有意義。

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[2]陳巧玲，趙婷.馬克思主義文學(xué)批評的中國化[J].短篇小說，2015(29)：55-58.

[3]梁金枝.對馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的幾點思考[J].兵團黨校學(xué)報，2015(6)：17-20.

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殷寧(1992-)，女，漢族，河南信陽人，河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校，研究方向：會計學(xué)。