面向90后學(xué)生德育微博建設(shè)探析*

董 牮

長沙學(xué)院，湖南 長沙 410003

面向90后學(xué)生德育微博建設(shè)探析*

董 牮

長沙學(xué)院，湖南 長沙 410003

隨著新媒體強(qiáng)勢發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上和生活中對(duì)道德問題的討論越來越多，對(duì)90后學(xué)生的德育形成了挑戰(zhàn)。而微博以其交互、開放、話題集中等優(yōu)勢為補(bǔ)足和完善學(xué)校和社會(huì)德育提供了新的平臺(tái)。實(shí)現(xiàn)內(nèi)容為主，雙線聯(lián)動(dòng)，直面爭議，可以為打造德育微博提供思路。

微博；德育；90后學(xué)生

微博，又叫微博客，是一種通過關(guān)注機(jī)制分享簡短實(shí)時(shí)信息的廣播式的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。經(jīng)過了幾年的行業(yè)競爭和洗牌，目前國內(nèi)進(jìn)入了新浪微博一家獨(dú)大的格局，騰訊、網(wǎng)易、搜狐等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都不再將微博作為發(fā)展重心。而微博也基于用戶的弱關(guān)系成為了更注重信息發(fā)布的社交媒介平臺(tái)，越發(fā)凸顯其在傳播屬性和社會(huì)化屬性方面的優(yōu)勢。根據(jù)2015年7月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心《第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年6月，我國微博客用戶規(guī)模為2.04億，網(wǎng)民使用率為30.6%，手機(jī)端微博客用戶數(shù)為1.62億，使用率為27.3%。①伴隨微博的發(fā)展，90后學(xué)生在用戶中所占的比重也越來越大。越來越多意見領(lǐng)袖的形成，讓微博成為了新聞輿論熱點(diǎn)的集散地，成為很多突發(fā)事件的信息源。面對(duì)微博中呈現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多樣的輿論，如何正確引導(dǎo)90后，將消極負(fù)面的被動(dòng)傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榈掠龑?shí)施的平臺(tái)，是教育者值得思考的問題。

一、利用微博進(jìn)行德育具有重要意義

(一)利用微博主動(dòng)出擊，提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，拓寬德育領(lǐng)域

90后學(xué)生處于人生發(fā)展期，作為互聯(lián)網(wǎng)的原住民，對(duì)于手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的使用有著天然的依賴。在脫離了中學(xué)相對(duì)嚴(yán)苛和封閉的教育環(huán)境后，微博成為了他們除了課堂、生活之外獲取信息、知識(shí)的主要手段。然而，互聯(lián)網(wǎng)上海量信息紛繁復(fù)雜，沖擊著學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，加之學(xué)生的媒介素養(yǎng)不足，忽略媒介素養(yǎng)在德育中的重要性，將會(huì)造成德育內(nèi)容的重大缺失。1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心指出，“媒介素養(yǎng)是指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力?！崩梦⒉﹨⑴c德育，有助于培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何鑒別信息真?zhèn)?、妥善運(yùn)用大眾傳播信息、快速適應(yīng)新媒體帶來的便捷和對(duì)輿論格局的改變，在新媒體正確發(fā)聲，積極參與社會(huì)進(jìn)步，提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)，形成德育過程與結(jié)果之間的良性循環(huán)。

(二)微博具有較強(qiáng)的交互性和即時(shí)性，豐富了德育的手段

傳統(tǒng)德育的主渠道是課堂和家庭，而90后學(xué)生大多面對(duì)的是遠(yuǎn)離家庭教育，在學(xué)校上大課的教育形式，被忽略的社會(huì)教育在德育中其實(shí)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。近年來，關(guān)于“扶老人被訛”、“該不該給老人讓座”等的社會(huì)道德熱點(diǎn)話題都通過微博爆出，加之互聯(lián)網(wǎng)迅速普及發(fā)展，考驗(yàn)著社會(huì)德育的成果。利用微博社會(huì)化屬性的特點(diǎn)，結(jié)合其自身具有信息發(fā)布的便捷性和交互性的優(yōu)勢，可以形成社會(huì)德育與課堂、家庭德育的互補(bǔ)和良性互動(dòng)。在傳統(tǒng)德育途徑中，教育者只能利用預(yù)先準(zhǔn)備好的教育資源和有限的教育實(shí)踐，遵循教育規(guī)律開展工作。而社會(huì)中可以納入德育的素材，對(duì)人才培養(yǎng)的考驗(yàn)是實(shí)時(shí)的，不斷變化的，在這些無法掌控的實(shí)際問題之外，利用微博開展德育可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育手段的不足和滯后，不僅符合學(xué)生求新求變的心理特征，讓他們更樂于接受鮮活的教育內(nèi)容，也促進(jìn)了德育的成果轉(zhuǎn)化，在實(shí)際中不斷修正德育的具體內(nèi)容。

二、利用微博進(jìn)行德育的常見誤區(qū)

新媒體的優(yōu)勢，“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的流行為德育提供了大量新的思路和平臺(tái)。但在目前利用微博進(jìn)行德育的一些賬戶中，存在著一定運(yùn)營誤區(qū)，讓德育效果大打折扣。

(一)忽略傳播平臺(tái)特點(diǎn)，單純復(fù)制粘貼

伴隨新媒體時(shí)代的到來，包括傳統(tǒng)媒體在內(nèi)的很多平臺(tái)都受到了挑戰(zhàn)。眾多教育者和教育機(jī)構(gòu)為了防止在行業(yè)競爭中被淘汰，積極拓展新的教育陣地，紛紛開通了微博等新媒體平臺(tái)，通過申請(qǐng)認(rèn)證，利用微博發(fā)布教育內(nèi)容，找回被轉(zhuǎn)移的部分用戶，爭取新的用戶。而盲目和急于開通新媒體平臺(tái)帶來的直接問題就是忽略了不同傳播形式的特點(diǎn)，僅將相同的內(nèi)容在不同的平臺(tái)進(jìn)行復(fù)制發(fā)布，將同質(zhì)的內(nèi)容置于不同傳播過程來應(yīng)付不同形式的教育，導(dǎo)致教育內(nèi)容本身的起效甚微。

傳統(tǒng)的德育陣地習(xí)慣采取授課、活動(dòng)等形式，其中授課和實(shí)踐活動(dòng)主要是人際和群體傳播。這類傳播中傳者與受者即師生之間以面對(duì)面的形式，依靠言語符號(hào)為主，肢體語言等非語言符號(hào)和多媒體等其他傳播手段為輔助來完成，具有即時(shí)實(shí)現(xiàn)的效果，這是目前德育的主要形式，但不便于保存復(fù)制和二次傳播。此類教育過程和成果，如果在微博平臺(tái)呈現(xiàn)，必須結(jié)合微博的傳播特點(diǎn)進(jìn)行加工和制作，單純地將其成果轉(zhuǎn)移到微博平臺(tái)并不能起到擴(kuò)散和二次教育的作用。微博作為新媒體的代表，除了有140字的篇幅要求之外，還具有便捷性和交互性等諸多特點(diǎn)，如果忽視了新媒體作為大眾傳播的特性，德育微博的建設(shè)將無從談起?，F(xiàn)有部分德育機(jī)構(gòu)的微博，將工作開展的新聞報(bào)道或總結(jié)直接復(fù)制在微博中，簡單配以新聞圖片直接發(fā)布，瀏覽數(shù)、評(píng)論數(shù)和點(diǎn)贊數(shù)都微乎其微，有些甚至為零，這樣忽略了傳播形式特點(diǎn)的單純復(fù)制，讓已開展和將要開展的教育都變得呆板和不合時(shí)宜，不利于德育這一傳播過程的實(shí)現(xiàn)。

(二)陷入刻板印象的惡性循環(huán)

所謂刻板印象是指人們對(duì)某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，有積極和消極兩方面作用，也有積極和消極的兩種內(nèi)容屬性。面向90后學(xué)生的德育是一個(gè)認(rèn)知加工的過程，這個(gè)群體的世界觀、價(jià)值觀、人生觀等道德觀念已經(jīng)在前期的教育中初步形成，并養(yǎng)成了自己的認(rèn)知習(xí)慣和模式，其中就包括他們對(duì)人、對(duì)事的刻板印象。傳統(tǒng)德育課堂的說教式和灌輸式教學(xué)方式，不同代際人群對(duì)相同人物和事件的不同理解所導(dǎo)致的師生間的認(rèn)知隔膜等都可能會(huì)成為對(duì)德育消極刻板印象的來源。根據(jù)人的認(rèn)知特點(diǎn)，在選擇信息時(shí)往往會(huì)按照已有圖式進(jìn)行信息加工，一旦微博中的教育內(nèi)容與其對(duì)德育的消極刻板印象是一致的，將會(huì)鞏固這種負(fù)面刻板印象，加深他們對(duì)德育的排斥，一旦形成這樣的認(rèn)定，將嚴(yán)重影響后期教育的開展和效果，成為一種無形又難以逾越的障礙。

(三)頻繁轉(zhuǎn)發(fā)形成傳播障礙

微博等新媒體的優(yōu)勢在于人人都是生產(chǎn)者，轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論和點(diǎn)贊都可以在傳播中成為信息的一部分，產(chǎn)生新的效果。然而，由于微博關(guān)注排序功能的設(shè)置，關(guān)注用戶的微博內(nèi)容會(huì)以時(shí)間為順序展示，有的德育微博為了怕錯(cuò)失注意力而一味地轉(zhuǎn)發(fā)，但這樣即使進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑u(píng)論和表態(tài)也遠(yuǎn)不如原創(chuàng)內(nèi)容那樣具有生命力，缺乏吸引學(xué)生注意的魅力和獨(dú)特風(fēng)格，不符合90后學(xué)生的關(guān)注需求，容易引發(fā)抵觸情緒，阻礙傳播的完成。同時(shí)，連續(xù)的轉(zhuǎn)發(fā)也會(huì)成為微博主頁的一部分，打開微博主頁面時(shí)顯示連篇累牘的轉(zhuǎn)發(fā)也不利于培養(yǎng)或維系關(guān)注用戶，導(dǎo)致傳播中斷。打破這種阻礙的最好方式就是以原創(chuàng)內(nèi)容為主，適當(dāng)評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)。

三、建設(shè)德育類微博的策略

既然利用微博進(jìn)行德育有價(jià)值和操作空間，那么要如何做到規(guī)避以上提到的誤區(qū)，真正發(fā)揮微博的傳播優(yōu)勢，打造德育陣地呢？

(一)把好內(nèi)容關(guān)，增強(qiáng)德育微博的生命力

首先，內(nèi)容選擇上要符合教育行業(yè)和校園生活的特點(diǎn)，不宜說教和抽象，講大道理灌心靈雞湯。尋找具體的內(nèi)容，可以參考接近性原則。接近性包括地理上的接近和心理上的接近。

地理上說，校園內(nèi)的，學(xué)校所在地的，身邊的人和事更容易引起學(xué)生的注意，產(chǎn)生親切感。如一些學(xué)校在微博上推出評(píng)選“身邊的好人”等活動(dòng)，尋找和樹立校園道德標(biāo)兵作為德育示范典型?；顒?dòng)利用微博開展，充分發(fā)揮微博核心概念“節(jié)點(diǎn)”的優(yōu)勢，通過評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)引導(dǎo)學(xué)生尋找發(fā)現(xiàn)正能量，利用學(xué)生群體節(jié)點(diǎn)密集的微博圈子讓被推薦的同學(xué)在微博上發(fā)揮影響更廣的示范作用，并產(chǎn)生良好的宣傳效果。

心理上的接近性則更多以學(xué)生熟知的元素和熱點(diǎn)為主，通過引起學(xué)生的共鳴，獲得效果。如很多學(xué)校在微博上推出自己改編版本的流行歌曲《南山南》《成都》等來對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩或愛校教育。當(dāng)下熱播的電影《戰(zhàn)狼2》以建軍90周年為大背景，弘揚(yáng)愛國主義，在青年學(xué)生中引發(fā)熱議。弘揚(yáng)愛國主義的教育內(nèi)容如果結(jié)合這個(gè)具體生動(dòng)的熱點(diǎn)，就更容易為學(xué)生所接受。

(二)開發(fā)線上線下活動(dòng)，增加德育趣味性

經(jīng)過對(duì)微博產(chǎn)品的完善和第三方開發(fā)技術(shù)的引入，微博早已不再是發(fā)布140個(gè)文字的簡單媒介了。它以豐富的功能和嵌入形式充分發(fā)揮了新媒體移動(dòng)應(yīng)用交互性的優(yōu)勢。如果在此基礎(chǔ)上，尋找合適的主題，將微博活動(dòng)落地，將能更好的為仍以校園生活為主的90后學(xué)生服務(wù)。采取線上線下雙線聯(lián)動(dòng)的形式更有利于德育實(shí)踐活動(dòng)的推廣和獲取實(shí)效。線上活動(dòng)以互聯(lián)網(wǎng)虛擬媒介為平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)便捷、即時(shí)和隱蔽性；線下活動(dòng)以面對(duì)面的真實(shí)接觸為主，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場、真實(shí)和參與感。充分結(jié)合兩者的優(yōu)勢和特點(diǎn)，開發(fā)線上線下活動(dòng)，利用文字、圖片、視頻、音頻等元素做線上宣傳教育和吸引注意力，縮減傳播成本，線下現(xiàn)場體驗(yàn)或參與活動(dòng)，再反饋至線上，增加德育的趣味性和有效性。

近年來，每逢國慶期間，新浪微博上都盛行“我與國旗合個(gè)影”活動(dòng)?；顒?dòng)發(fā)起形式多樣，具體內(nèi)容不一，但都采取線下拍照，線上曬圖的方式，以青年學(xué)生熟悉且廣泛使用的曬自拍的方式發(fā)微博，@好友，通過發(fā)布活潑多樣與國旗的合影，表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛。較之傳統(tǒng)的征文、演講比賽的形式，微博活動(dòng)門檻低，成本低，操作簡單，交互性強(qiáng)，覆蓋面廣，傳播效果驚人。其中，2016年國慶的該話題討論人次達(dá)到了2萬，閱讀參與人數(shù)達(dá)到了3987萬。②

(三)合理利用有爭議的德育話題，捍衛(wèi)德育成果

近年來，微博中常常出現(xiàn)一些引發(fā)社會(huì)激烈討論的熱門話題，如老人摔倒扶不扶，公共場所國民素質(zhì)堪憂，校園霸凌，弱勢群體的人文關(guān)懷等等。這些熱門話題從具體事件發(fā)酵，動(dòng)輒引發(fā)幾萬人次的道德大討論，其中不乏很多極端言論。這些圍繞社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的討論爭辯是自由開放的，雖然可能大部分時(shí)候“無疾而終”，但暴露的書本課堂之外的矛盾爭議、道德標(biāo)準(zhǔn)等新問題卻時(shí)刻挑戰(zhàn)著教育者。德育相比知識(shí)性教育和技能性教育，更傾向潤物無聲和潛移默化的形式。那么，面對(duì)這類爭議話題，如果回避不談，熟視無睹，容易走上唯心主義的誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)校教育和社會(huì)教育中斷。如曾在社會(huì)引起熱議的辱母殺人案、動(dòng)物園老虎咬人事件等，微博上都曾有獲得幾千人次點(diǎn)贊的極端言論，其中有的針對(duì)逝者，有的針對(duì)執(zhí)法部門，甚至很多事件最后對(duì)指向?qū)ΜF(xiàn)有社會(huì)規(guī)范的否定。以此類話題為契機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)和表達(dá)不容忽視，以社會(huì)核心價(jià)值觀為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，闡明立場，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清道德底線，不在爭議中被模糊了道德邊界，甚至接受負(fù)面消極的價(jià)值觀。

微博，作為公開性較強(qiáng)的社交媒體，越發(fā)顯現(xiàn)出基于共同關(guān)注的交互關(guān)系。以此作為德育施行的切入點(diǎn)能夠幫助陷入尷尬局面的德育找到新的發(fā)展機(jī)會(huì)，煥發(fā)新的活力。

[注釋]

①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.

②活動(dòng)網(wǎng)頁.http：//weibo.com/p/10080872bab380bb2c129907cf234b82d756

89.

[1]喻國明，歐亞，張柏明，王斌.微博 一種新傳播形態(tài)的考察 影響力模型和社會(huì)性應(yīng)用[M].人民日?qǐng)?bào)出版社，2011(5).

[2]唐緒軍.中國新媒體發(fā)展報(bào)告(2016)[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016(6).

[3][美]保羅·萊文森.新新媒介(第二版)[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[4]劉建民.基于傳播學(xué)視角的微博德育文化功能管窺[J].新聞知識(shí)，2014(3).

[5]黃華.微博與青少年德育：困境與出路——基于敘事理論的探究[J].教育科學(xué)研究，2015(8).

G

A

1006-0049-(2017)21-0023-02

*湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于微博正能量創(chuàng)新90后學(xué)生德育平臺(tái)的研究》(項(xiàng)目編號(hào)：XJK013CZXX064)。