論學(xué)堂樂歌對中國近現(xiàn)代音樂教育的重要作用

秦 燕

（西安石油大學(xué)，陜西 西安 710065）

論學(xué)堂樂歌對中國近現(xiàn)代音樂教育的重要作用

秦 燕

（西安石油大學(xué)，陜西 西安 710065）

學(xué)堂樂歌是中西方文化結(jié)合的一種音樂產(chǎn)物，對于中國近現(xiàn)代的音樂教育有著重要的意義和作用，并且學(xué)堂樂歌具有其時代特點。學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)對于我國國民的音樂品質(zhì)及音樂素質(zhì)都有很大的影響，并且對我國近現(xiàn)代的音樂教育有著非常重要的推動作用，本文將通過對學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生及發(fā)展進(jìn)行闡述，針對學(xué)堂樂歌對我國近現(xiàn)代音樂教育產(chǎn)生的影響和作用進(jìn)行詳細(xì)的分析。

學(xué)堂樂歌；中國近現(xiàn)代；音樂教育

近代以來，我國出現(xiàn)了大批的留學(xué)者去往西方學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到了音樂在現(xiàn)代教育中的地位。隨著大批留學(xué)者回國，西方的音樂教育也隨之東漸，逐漸與我國的傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，形成了新派的學(xué)堂樂歌。學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)對我國國民的整體狀態(tài)和整體素質(zhì)都有著非常大的影響，在當(dāng)時的時代背景下，學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)就像是甘霖般的存在，所以學(xué)堂樂歌極具時代特色。由此可見學(xué)堂樂歌對我國近現(xiàn)代的音樂教育具有非常重要的意義，同時也是一個里程碑的存在。

一、學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生及其發(fā)展

學(xué)堂樂歌是20世紀(jì)初期，我國新式學(xué)堂興起后而逐漸興起的一種歌唱文化，根據(jù)其字面意思可以了解到學(xué)堂樂歌就是在學(xué)堂上唱歌而被編創(chuàng)的，最初是借鑒了西方的曲調(diào)和填詞，后來逐漸被民間的曲調(diào)填詞所代替，形成了新派的學(xué)堂樂歌。在學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的時期正是我國比較混亂的時期，當(dāng)時的政客想要盡快改變國民的狀態(tài)，在這個道路上逐漸認(rèn)識到了音樂的重要作用，表面是想改變國民的音樂品質(zhì)和素質(zhì)，實則想要學(xué)習(xí)西方的文化和科學(xué)，改變我國當(dāng)時的現(xiàn)狀。也是在這樣的意圖下，我國很多的學(xué)者去往西方學(xué)習(xí)真正的音樂，從而激發(fā)了自身的民族使命感。早期的音樂教育家是將音樂和愛國思想融合在一起的，并且當(dāng)時的文化運(yùn)動主要是以學(xué)校舉辦的唱歌活動為主。

學(xué)堂樂歌的整個發(fā)展過程其實并不長，但是從一定意義上來看，它卻是我國近現(xiàn)代教育的開端。不僅如此，學(xué)堂樂歌還開創(chuàng)了合唱的演唱形式，當(dāng)時學(xué)生合唱的曲目大多是根據(jù)譜子填寫的歌詞，而曲調(diào)上借鑒了西方校園歌曲的曲調(diào)，在之后的不斷發(fā)展中，我國的作曲家開始創(chuàng)作一些小型的合唱曲目，從而開創(chuàng)了我國的合唱藝術(shù)。

二、學(xué)堂樂歌的表現(xiàn)形式

學(xué)堂樂歌主要是學(xué)習(xí)了日本的藝術(shù)形式，然后將中西方的文化特征及作曲元素相融合，形成了一種新的表現(xiàn)形式。從當(dāng)時來看，學(xué)堂樂歌主要是根據(jù)青少年的學(xué)習(xí)﹑活動內(nèi)容來創(chuàng)作的，所以歌曲的表現(xiàn)形式要更加簡單。填詞部分更多的是針對學(xué)習(xí)科學(xué)知識﹑改變中國現(xiàn)狀以及鼓勵青少年努力學(xué)習(xí)等一些積極向上的內(nèi)容作為主要的內(nèi)容。比如說當(dāng)時比較著名的《祖國歌》﹑《地球》以及《送別》等，都是弘揚(yáng)民族背景﹑鼓勵人民進(jìn)取的歌曲。學(xué)堂樂歌最初是完全借鑒了日本的曲調(diào)，后來才將舊曲翻新創(chuàng)造出真正的中國風(fēng)格的歌曲，這種方法在當(dāng)時被稱為是顛鸞倒鳳法。這類型的歌曲也是非常多的，比如說比較著名的《中國男兒》。

三、學(xué)堂樂歌對中國近現(xiàn)代音樂教育的重要作用

（一）學(xué)堂樂歌的重要意義

根據(jù)中國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展歷程不難看出，學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生是整個音樂發(fā)展史的開端，具有極其重要的標(biāo)志性和代表性。學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生伴隨著其獨(dú)具特色的時代性，雖然在一定程度上改變了國民音樂的品質(zhì)和素質(zhì)，但隨之誕生的是一系列的愛國主義歌曲，以這樣形式出現(xiàn)的學(xué)堂樂歌在當(dāng)時看來，可以說是具有非常大的意義的，為我國近現(xiàn)代的音樂教育發(fā)展指明了道路。

（二）學(xué)堂樂歌的重要貢獻(xiàn)

以學(xué)堂樂歌開創(chuàng)的一些活動和表現(xiàn)形式為我國近現(xiàn)代的音樂教育也做出了很多重大貢獻(xiàn)，并且產(chǎn)生了積極的影響。以學(xué)堂樂歌為代表而開創(chuàng)的一系列活動成為了我國音樂教育的第一批教材，而這些教材也根據(jù)年齡﹑年級的不同進(jìn)行了不同地編寫，這充分體現(xiàn)出了教材的系統(tǒng)性。比較著名的《樂典教科書》可以說是給當(dāng)時的音樂教師帶來了很大的便利和支持，在一定程度上推動了音樂教育的發(fā)展。

四、結(jié)語

學(xué)堂樂歌的開創(chuàng)和發(fā)展不僅對我國近現(xiàn)代音樂教育有著標(biāo)志性和代表性影響，還給處在當(dāng)時時代背景下的青少年帶來了積極的影響。學(xué)堂樂歌在借鑒西方曲調(diào)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了屬于我國自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這為之后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，我們可以看到現(xiàn)在的軍歌﹑群眾歌曲等都采用了這樣的表現(xiàn)形式，這對我國音樂發(fā)展具有非常重要的意義。隨著我國音樂教育的不斷借鑒和發(fā)展，我國的教育體系也逐漸走上了正軌，規(guī)范化和系統(tǒng)化的為音樂教育提供了很大的支持，培養(yǎng)出了大批專業(yè)的音樂人才以及音樂教育人才，促進(jìn)了中西方的文化交流。在中西方國家相互借鑒的過程中，為世界音樂史帶來了很多新的派別和形式，這不僅是促進(jìn)了我國音樂教育的發(fā)展，在一定程度上也推動了世界文化的發(fā)展。

綜上所述，學(xué)堂樂歌在我國近現(xiàn)代音樂教育中占據(jù)著非常重要的地位，其帶來的影響和作用都是不可磨滅的，這不僅具有其代表性，還帶領(lǐng)著我國的音樂教育走上了新的道路和領(lǐng)域。

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秦燕（1982—），女，碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代音樂史。