論鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》談創(chuàng)作特色與創(chuàng)新理念

郭艷波

（大慶師范學(xué)院，黑龍江 大慶 163712）

論鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》談創(chuàng)作特色與創(chuàng)新理念

郭艷波

（大慶師范學(xué)院，黑龍江 大慶 163712）

針對(duì)民族凄婉愛(ài)情影視而言，《梁山伯與祝英臺(tái)》早已被國(guó)人認(rèn)定是一部幾十年的經(jīng)典之作，而其中的配樂(lè)曲調(diào)也是讓人耳目一新，尤其是其中那樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的鋼琴曲，更是能夠引起聽(tīng)眾對(duì)這部民族愛(ài)情《梁山伯與祝英臺(tái)》整個(gè)影視劇情的回味，而本論文以陳剛所著作的《梁山伯與祝英臺(tái)》鋼琴曲為主要的調(diào)研對(duì)象，根據(jù)當(dāng)今時(shí)代人們的觀點(diǎn)與看法淺析該鋼琴曲的創(chuàng)作特征與創(chuàng)新的觀念。

梁山伯與祝英臺(tái)；耳目一新；鋼琴曲

引言

在陳剛為我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)立的歷史中，一共含有五十五首較為知名的鋼琴曲，然而獲取了居于分配性位置的室內(nèi)音樂(lè)創(chuàng)作的歷史上，含有55首鋼琴曲，除此以外，陳剛也是中國(guó)民族精神與民族凄婉愛(ài)情鋼琴曲的主要?jiǎng)?chuàng)作人員，在我國(guó)的音樂(lè)歷史中有著高端的位置，因此，他不單單是國(guó)內(nèi)古典音樂(lè)風(fēng)范的創(chuàng)世者，還是一名民族愛(ài)情音樂(lè)的創(chuàng)作大師。作為一位音樂(lè)家，陳剛是我國(guó)二十世紀(jì)上半葉凄美愛(ài)情鋼琴曲音樂(lè)研究者，而且至今為止已經(jīng)創(chuàng)作了60多首藝術(shù)歌曲（僅鋼琴曲和小提琴曲類），然而，陳剛所創(chuàng)作的音樂(lè)都有著極為強(qiáng)烈的豐富度進(jìn)行完整性和真善美的變現(xiàn)，表現(xiàn)了人們用藝術(shù)美學(xué)色彩來(lái)表達(dá)個(gè)人非凡的思想情感而獲取的成就，尤其是陳剛的鋼琴曲——《梁山伯與祝英臺(tái)》一樣具備民族愛(ài)情風(fēng)情的鋼琴曲更是頗有領(lǐng)悟。

一、鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》創(chuàng)作風(fēng)格

陳剛主要通過(guò)自身的原創(chuàng)，在民族鋼琴曲的創(chuàng)作中表現(xiàn)了當(dāng)代的偉大革命時(shí)代的主題思想和進(jìn)步的步伐。而他的大部分的音樂(lè)創(chuàng)作都表現(xiàn)了自己與積極的民族精神、樂(lè)觀的抗?fàn)幒谏鐣?huì)的精神。他的音樂(lè)凸顯了從暗淡到希望，從悲傷到喜悅，從失敗到成功的主題思想感情。并且體現(xiàn)出自己對(duì)老舊的中國(guó)封建主義思想充滿著的悲憤和痛恨的強(qiáng)烈情感。最終，他將含有法則的戲劇進(jìn)行思維性合乎情理的樂(lè)器創(chuàng)始中，為抒發(fā)民族精神的鋼琴曲打開(kāi)了推崇性和動(dòng)態(tài)性，同時(shí)，從側(cè)面而論，增強(qiáng)了音樂(lè)藝術(shù)美學(xué)的渲染力度。

整體看來(lái)，陳剛的音樂(lè)創(chuàng)作是在繼承了以往作曲家創(chuàng)作成就的基礎(chǔ)上形成的，但是陳剛并不拘泥于傳統(tǒng)形式，為了更好地表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容，陳剛大膽創(chuàng)新和變革，從各個(gè)層面上豐富了古典音樂(lè)作品的表現(xiàn)力，而且根據(jù)古典音樂(lè)的情調(diào)來(lái)表達(dá)了自己對(duì)時(shí)代和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，貝多分以標(biāo)題性的主體思想為主要的原則，其主要實(shí)在鋼琴的曲調(diào)上表現(xiàn)出來(lái)的，也為二十世紀(jì)六十年代左右的音樂(lè)初創(chuàng)歷史上打好了音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)和根源。因此最偉大、最具有影響力的音樂(lè)創(chuàng)始者還是陳剛，他把我國(guó)的古典風(fēng)范的音樂(lè)推崇到了當(dāng)期的高峰階段，也為含有民族風(fēng)情的色彩打開(kāi)了新的途徑。

二、鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的創(chuàng)作藝術(shù)特征分析

（一）背景曲調(diào)藝術(shù)特征

民族愛(ài)情《梁山伯與祝英臺(tái)》鋼琴曲的首篇?jiǎng)t是一篇萬(wàn)物生長(zhǎng)的情景，陳剛對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)民族精神的向往通常在個(gè)人所創(chuàng)作的音樂(lè)藝術(shù)中呈現(xiàn)出來(lái)，依次來(lái)烘托個(gè)人心目中完美生活的渴求和奢望。然而最后因?yàn)閲?guó)家舊社會(huì)統(tǒng)治者的壓迫而讓個(gè)人的希望破滅，剩下的只有悲傷、凄涼和無(wú)可奈何的心態(tài)，然而在音樂(lè)的主基調(diào)中，陳剛還凸顯出個(gè)人堅(jiān)貞不屈的精神，依然對(duì)美好的生活充滿著無(wú)限的憧憬與渴求，然而在《梁山伯與祝英臺(tái)》鋼琴曲中卻因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)壓迫而無(wú)法終成眷屬，最終讓兩人走向凄美的愛(ài)情。

陳剛是一位以中國(guó)古代民族風(fēng)情和大自然文娛風(fēng)發(fā)為主要基調(diào)的鋼琴曲作家，其所創(chuàng)造的鋼琴曲——《梁山伯與祝英臺(tái)》在演奏中為廣大聽(tīng)眾都闡明了無(wú)限的我國(guó)少數(shù)民族的愛(ài)情，并且為廣眾聽(tīng)眾開(kāi)拓了影視畫(huà)面與音樂(lè)節(jié)奏的有效融合性，而在該樂(lè)曲中卻迎著日益激昂與積極進(jìn)取的程度中，仍舊存在著清新的融情于景的大道理與個(gè)人內(nèi)心的獨(dú)白感情，因此，其也是闡明了陳剛對(duì)民族精神的贊揚(yáng)與對(duì)我國(guó)大自然的熱愛(ài)而創(chuàng)作的這首獨(dú)一無(wú)二的鋼琴曲，其在表達(dá)相對(duì)的意念與理念中都能夠?qū)⑦@首鋼琴曲認(rèn)定成一種贊揚(yáng)之詞。

就該作品而論，《梁山伯與祝英臺(tái)》這一首鋼琴曲的主題思想已經(jīng)與主要音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容大多數(shù)都是作曲家陳剛最為精巧的鋼琴曲調(diào)，而就該主旋律而論，其也正襯托了當(dāng)今鋼琴奏鳴的特色與色度，而且采用了很多上下行音階式的句法。它也是整個(gè)曲調(diào)最為通俗化和多元化的主節(jié)奏。除此之外，該鋼琴曲的旋律能夠有效分成四種檔次，依次是雙音三度、六度、八度和分解八度。然而快速的音階卻表現(xiàn)了聲樂(lè)中所產(chǎn)生的靈動(dòng)性與震撼力。而且也與每一個(gè)音符確保了奏鳴中寓情于景的主題思想情感，同時(shí)也表現(xiàn)了寬口的歌聲與柔美的音律。

（二）音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)特征

鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》一共分成三大個(gè)樂(lè)章。第一樂(lè)章是由清脆并且含有靈活性的快板組成曲式而構(gòu)成的，開(kāi)始是通過(guò)C大調(diào)來(lái)體現(xiàn)整個(gè)鋼琴曲的主題基調(diào)，表示了兩位初戀的情人在黎明時(shí)發(fā)生的一次意外的邂逅，然而卻在第四個(gè)小節(jié)中高音區(qū)段也開(kāi)始了靈敏多變的快速音階層次感。整個(gè)一段音樂(lè)聆聽(tīng)起來(lái)似乎是春日中的鳥(niǎo)鳴、涓涓細(xì)流的溪水在不斷地流暢。而且總體性突顯除了兩人戀愛(ài)環(huán)境中的幽雅與靜謐的分為。其能夠讓所創(chuàng)作音樂(lè)的作品闡述出無(wú)限的生命力和靈活力。從而表現(xiàn)除了其內(nèi)的涵義，然而就第二樂(lè)章中，顯著地突出了樂(lè)曲的明亮感與清晰度，令廣眾可以從中尋找到一類清楚自然化的形式，也就是在清晰與模糊兩者之間的更換與變遷。而且特別耐人尋味，讓人很難理解。而在該樂(lè)章降B的指法與形式也完全是從第5小節(jié)至第8小節(jié)中淋漓盡致表現(xiàn)的，該聲樂(lè)的清晰度雖然有所下降，然而也未能被當(dāng)做是一種讓人無(wú)法接受的音樂(lè)風(fēng)格，這種情況也非間接性地表明了我國(guó)舊社會(huì)主義的壓迫與統(tǒng)治者的腐敗，同時(shí)暗喻了梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情的支離破碎。因此，三個(gè)樂(lè)章都明顯表述出大自然安雅寧?kù)o和萬(wàn)物歸一的小清新的兩人凄美的愛(ài)情。

三、鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》創(chuàng)新理念分析

（一）音樂(lè)主題的創(chuàng)新性凸顯

就《梁山伯與祝英臺(tái)》鋼琴曲中，主要包含了驚人的節(jié)奏感和具有悠久歷史意義的作品表現(xiàn)力度。從彈奏的指法而言，左手樹(shù)立了背景的形象和主要思想意義，而且，這種低聲中的摩擦聲引起聽(tīng)眾的注意力，并且促進(jìn)人們期待著高潮部分樂(lè)曲演奏的開(kāi)始。而在此段樂(lè)曲中，除了擁有細(xì)膩的音樂(lè)聲進(jìn)行了完美的融合，還把音樂(lè)的色彩和思想情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。而卻它們多次在調(diào)性布局中顯示。

（二）曲式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性

陳剛作為民族精神音樂(lè)后期的卓越大師，有著自己在作曲上面的獨(dú)到風(fēng)格。拿《梁山伯與祝英臺(tái)》這首鋼琴曲來(lái)說(shuō)，大部分奏鳴曲開(kāi)始的動(dòng)機(jī)，都以“兩小一大”開(kāi)始，最為代表性的例如，《決不忘記過(guò)去》《別亦難》《烈士日記》等等，包括未署名鋼琴曲例如，op.2之no.1，3.op.31之3等等。陳剛喜歡在鋼琴曲中開(kāi)始以兩小句一大句為動(dòng)機(jī)，這是其他大部分作曲家所沒(méi)有的特點(diǎn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

陳剛于我國(guó)初期的音樂(lè)作品中，以個(gè)人強(qiáng)大的創(chuàng)造強(qiáng)度來(lái)表現(xiàn)民族背景，把其規(guī)整為沒(méi)有一定限制性的拓展與發(fā)揮，也就是“物盡其用、耗盡所能”這一種普遍性的理念。然而在鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》曲種中，他完全地將主基調(diào)的感情全部以簡(jiǎn)易白描的方式進(jìn)行整個(gè)鋼琴曲的表明與解析，然而就這一鋼琴曲《梁山伯與祝英臺(tái)》而言，也是陳剛的經(jīng)典作品中的一個(gè)范例，而且陳剛這一位偉大的音樂(lè)鋼琴作業(yè)通常習(xí)慣運(yùn)用傳統(tǒng)的方式去編織一種非凡的曲調(diào)與音色，同時(shí)也就此來(lái)進(jìn)行各種音樂(lè)的拓展與開(kāi)發(fā)，然而就民族精神鋼琴曲中卻還能夠表現(xiàn)出一種靜謐而又疏遠(yuǎn)的主基調(diào)旋律的感悟。第一樂(lè)章中最初的動(dòng)機(jī)是前四小節(jié)，是輕巧的斷奏，而后是由弱到強(qiáng)。要正確地把握速度，掌握好樂(lè)章的基本走向，低音區(qū)持續(xù)重復(fù)的和弦要把握好力度。大臂在手指觸鍵后要放松，整首曲子節(jié)奏清晰明快，右手三連音主、屬功能互相交換，根據(jù)和聲來(lái)?yè)Q踏板。左手伴奏要連貫的配合右手的主旋律，時(shí)而激烈雄壯時(shí)而輕柔平靜。

完全不被質(zhì)疑的是，陳剛于我國(guó)古典音樂(lè)后期與我國(guó)民族浪漫主義思想的初期做好了多樣性的鋪墊。與此同時(shí)，他也是首個(gè)將鋼琴曲樂(lè)章描述為歐洲當(dāng)代音樂(lè)派的作曲大師，于中國(guó)民族聲樂(lè)歷史中存有著更高層的位置和作用。

[1]中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)家協(xié)會(huì)組合.音樂(lè)編曲創(chuàng)作-梁山伯與祝英臺(tái)鋼琴曲分析作品[J].2015.3(第三版),563-567.

[2]羅琴.中國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)與文化中的樂(lè)曲——以梁祝音樂(lè)為案例分析[M].上海:上海音樂(lè)文化出版社出版,2010.6(首卷)231-236.

[3]喬建中.梁祝音樂(lè)歷史研究背景準(zhǔn)確性[M].上海:上海音樂(lè)出版社出版,2009:596-599.

[4](美國(guó))梅里亞姆.民族音樂(lè)指法要點(diǎn)學(xué)說(shuō)[M].北京:人民音樂(lè)出版社出版,2011(3).

郭艷波（1980—），女，漢，黑龍江省雞西市，大慶師范學(xué)院，碩士研究生，講師，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史。