音樂類節(jié)目中常用解構(gòu)類型

黎 旋

（河南理工大學(xué)音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

一、 解構(gòu)方法的類型

在實(shí)際運(yùn)用中比較常見的解構(gòu)手法分為兩大類：簡(jiǎn)單解構(gòu)和多重解構(gòu)。

通常藝術(shù)界會(huì)對(duì)材質(zhì)和形式進(jìn)行解構(gòu)，有部分的和整體的。節(jié)目的解構(gòu)往往是多層次和多角度的，可以對(duì)節(jié)目本身和形式進(jìn)行解構(gòu)，也可以對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)。當(dāng)然，還有邊緣的背景和舞臺(tái)設(shè)計(jì)圖形和視頻的解構(gòu)等，但這不是本文探討的重點(diǎn)，本文主要研究音樂類節(jié)目在創(chuàng)作上對(duì)內(nèi)容和形式解構(gòu)的創(chuàng)新應(yīng)用。

簡(jiǎn)單解構(gòu)是對(duì)作品或形式的一部分或全部，用一次解構(gòu)步驟完成，目的是創(chuàng)作新的形式和添加新的內(nèi)容。在解構(gòu)的過程中，先“解”后“構(gòu)”，可根據(jù)需求忽略或加入一些東西，運(yùn)用一些概念對(duì)原有的作品的形式與內(nèi)容加以改變。這是解構(gòu)與創(chuàng)新結(jié)合的結(jié)果，不能為了解構(gòu)而解構(gòu)，是為了達(dá)到目的而解構(gòu)。當(dāng)不需要改變的時(shí)候，只需對(duì)某個(gè)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的解構(gòu)即可。

多重解構(gòu)是多層次和多角度的，可在對(duì)形式進(jìn)行解構(gòu)的同時(shí)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)；對(duì)各個(gè)要素進(jìn)行分別解構(gòu)，同時(shí)對(duì)要素的結(jié)合﹑連接也要進(jìn)行解構(gòu)，對(duì)要素整體結(jié)合也進(jìn)行解構(gòu)。讓人通過“解”的部分產(chǎn)生聯(lián)想﹑思考從而領(lǐng)悟內(nèi)涵。

二、簡(jiǎn)單解構(gòu)應(yīng)用及其實(shí)例分析

對(duì)于音樂節(jié)目，沒有太復(fù)雜的外在東西可以解構(gòu)。曲目﹑歌詞和演唱表演動(dòng)作是相對(duì)固定的，改變主要是在編曲﹑順序﹑搭配等方面上做文章。根據(jù)可解構(gòu)的程度，取舍應(yīng)用一些概念或方法去進(jìn)行創(chuàng)新和其他補(bǔ)充。

具體的表現(xiàn)方法有殘像﹑裂像﹑拼貼等形式。殘像是把圖形的一部分保留或暴露出來，但是突出它的“殘像”，可以表達(dá)美或丑，有突出的渲染作用，裂像也類似，但是沒有被遮蓋住，只是裂開的原來的圖像，突出強(qiáng)烈的扭曲性，使人產(chǎn)生聯(lián)想和發(fā)散思維等感官效果；也可以與別的圖形結(jié)合使用，造成一種新鮮的圖形感官效果。拼貼是最熟知的解構(gòu)手法，就是無差別的連接或鏈接兩種事物，讓人覺得似乎合理又有“驢唇不對(duì)馬嘴”的效果。雖覺得是缺乏邏輯關(guān)聯(lián)的胡亂聯(lián)系，但有時(shí)又能烘托氣氛達(dá)到意想不到的好效果。

只用一種的就是簡(jiǎn)單解構(gòu)，使用兩種或兩種以上方式的是多重解構(gòu)。比如韓庚表演的《除夕的傳說》，本來是一個(gè)很新潮的歌曲，并配以街舞等形式的現(xiàn)代舞表演。但是為了免于流俗，突出韓庚的民族舞蹈基本功底，歌曲被解構(gòu)到民俗故事，用網(wǎng)絡(luò)游戲的畫面和現(xiàn)代高科技投影加動(dòng)作表演的形式給觀眾講了一個(gè)“年的由來”的故事。這個(gè)歌曲中的舞蹈，被殘像式地解構(gòu)成一個(gè)有創(chuàng)意的兒童節(jié)目。

三、多重解構(gòu)應(yīng)用及其實(shí)例分析

多重解構(gòu)是指把作品的形式和內(nèi)容的各種可變因素當(dāng)作解構(gòu)的對(duì)象，加入其他的元素，然后根據(jù)需要，或重組﹑或殘像﹑或裂像﹑或拼貼到一起，使它們可組合使用，沒有強(qiáng)調(diào)主次聯(lián)系。

多重解構(gòu)有兩個(gè)步驟。第一步，先經(jīng)過無較強(qiáng)邏輯性的想象編排，然后根據(jù)直覺思考后重組的結(jié)果；第二步，根據(jù)需要對(duì)其他材料和形式﹑內(nèi)容等所有可控因素進(jìn)行多次解構(gòu)。每次之間都可以聯(lián)系，也可以沒聯(lián)系，根據(jù)喜好或者隨機(jī)產(chǎn)出許多方案，選擇一種或一類作為最后的結(jié)果。過程是可以討論和無限循環(huán)的。

解構(gòu)過程的目的是直到達(dá)到完整為止，或者可以使用為止。如果沒法找到最好方案，可以對(duì)已經(jīng)變得沒有形狀的結(jié)構(gòu)體進(jìn)行重塑。方法是可以回到原來的傳統(tǒng)上找一些支點(diǎn)，完成多重解構(gòu)；也可以用其他任何概念來完成，亦可與其他理論和元素結(jié)合，不拘泥于解構(gòu)的方法。節(jié)目中舞美和編導(dǎo)設(shè)計(jì)中常用的解構(gòu)手法是將一些完整的形象有意識(shí)地進(jìn)行分解，將其分隔離散，將人們熟知的事物有意識(shí)地視為陌生，然后從中尋找發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，或者將事物重新組合再通過知覺特性來獲取新的意義產(chǎn)生新的觀賞性。

本文從創(chuàng)作節(jié)目和改變節(jié)目的手法反推節(jié)目的思維創(chuàng)新過程。有些演繹的成分，不要真實(shí)還原，只是為了說明解構(gòu)創(chuàng)新的可行性，這就是解構(gòu)的程序。重復(fù)的把一些事物放到解構(gòu)的空間里去理解，然后不斷分析，反反復(fù)復(fù)，達(dá)到目的，最后重新塑造成想要的。延異的產(chǎn)生，其實(shí)就是說與本意不同了。總體表示一個(gè)語言符號(hào)要想在正常的語義中發(fā)揮符號(hào)作用，就必須轉(zhuǎn)換或重復(fù)而改變其語義的價(jià)值，成為另一個(gè)語境。

2012年春晚的《小合唱》節(jié)目，用群口相聲的形式解構(gòu)了歌曲。首先是形式上，相聲的元素沒有打破，但不是傳統(tǒng)相聲，不是捧哏和逗哏的簡(jiǎn)單關(guān)系，是歌曲內(nèi)容的相聲解構(gòu),是相聲拼貼了《祝酒歌》的成分，把《五官爭(zhēng)功》給解構(gòu)了；接下來，演員的構(gòu)成，四位歌手和一位相聲演員組合表演。故事的發(fā)展脈絡(luò)是為了爭(zhēng)著表演《祝酒歌》，一位新歌手和三位老歌手，年級(jí)最大的男低音，其余三位歌手是男高聲部。這樣就從許多角度制造沖突，最后演員從不同聲部﹑不同音色﹑不同角度合作完成了節(jié)目，團(tuán)圓收尾。中間還穿插王宏偉歌頌的“新疆美好”的宣傳主題，這樣的宣傳手法讓受眾覺得不刻板生硬，能滲透融合。如此解構(gòu)，的確是解構(gòu)創(chuàng)新，不單單是編導(dǎo)簡(jiǎn)單創(chuàng)新而已。

解構(gòu)的要義是強(qiáng)調(diào)不能非此即彼的把事物完全對(duì)立起來，強(qiáng)調(diào)互相的聯(lián)系性。解構(gòu)理論表面上是“反”的，但不是孤立的，不是“否定”。解構(gòu)是強(qiáng)調(diào)延續(xù)性的，不是靜止不動(dòng)的。解構(gòu)創(chuàng)新可以被當(dāng)今的藝術(shù)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，巧妙地運(yùn)用各種文化的“能指”和“所指”不同來創(chuàng)新，比如各種“惡搞”﹑“穿越”﹑“山寨”文化都是對(duì)經(jīng)典的解構(gòu)行為，某種意義上的流行成功影響了現(xiàn)代人的思維方式。

[1]鄭玉章,錢芳.肖邦多重人格的解構(gòu)[J].音樂探索,2011.

[2]雅克.德里達(dá).解構(gòu)與全球化[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué),人文科學(xué),社會(huì)科學(xué)),2002.

[3]沙春彥.詮釋德里達(dá)的“解構(gòu)”思想[J].長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008.

[4]黃其洪.德里達(dá)論藝術(shù)[M].長(zhǎng)春:吉林美術(shù)出版社,2007.