《鈴蘭花》蘊(yùn)含的教育智慧初探

仲志紅

《鈴蘭花》蘊(yùn)含的教育智慧初探

仲志紅

《鈴蘭花》是前南斯拉夫斯洛文尼亞作家普·沃蘭茨（18 9 3—19 50）的一篇不到3千字的小散文，入選蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》。文章寫了小主人公面對(duì)“地獄”般的洼地，產(chǎn)生了巨大恐懼，難以克服。但母親對(duì)一束鈴蘭花的渴望，卻給了小主人公巨大的勇氣，產(chǎn)生神奇的力量，懷著莫大的恐懼獨(dú)自一個(gè)人去“地獄”把花采了回來(lái)。故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但是蘊(yùn)含的道理卻值得我們深思。如何在孩子成長(zhǎng)的道路上克服困難、戰(zhàn)勝自我？很多人簡(jiǎn)單的理解成“愛的力量”讓“我”擁有戰(zhàn)勝恐懼的力量。筆者細(xì)細(xì)品析，意外地發(fā)現(xiàn)本文蘊(yùn)含著諸多教育理念和教育智慧，現(xiàn)摭拾些許，以期對(duì)我們當(dāng)前的教育有一定的啟示作用。

一、教育要關(guān)注細(xì)節(jié)

老子曾說(shuō)：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！奔?xì)節(jié)飽含著理解，隱藏著智慧，傳遞著關(guān)愛。教育無(wú)小事，事事都育人。父母在教育孩子的過(guò)程中，注重教育細(xì)節(jié)，做好教育細(xì)節(jié)，將會(huì)使教育更具有藝術(shù)性，也更富有成效。

父母的一顰一笑，一言一行等細(xì)枝末節(jié)，都會(huì)像平靜的湖面上掠過(guò)一只飛鳥，在孩子的心中蕩起陣陣漣漪。細(xì)節(jié)體現(xiàn)了教育的真諦，關(guān)注細(xì)節(jié)，則體現(xiàn)了對(duì)教育的理解和追求。文中的“地獄”是一個(gè)神秘而又可怕的地方，總是令我心生恐懼，望而卻步。當(dāng)還不到六歲的“我”，被父親要求獨(dú)自一人去“地獄”放牧?xí)r，父親看出了我內(nèi)心的懼怕，“笑了笑，給我打氣”，以堅(jiān)定的笑容，給予“我”探險(xiǎn)的力量和勇氣；當(dāng)“我”大聲哭叫著從“地獄”跑回來(lái)，告訴他們說(shuō)所有的牲口都不見時(shí)，父親以溫和的揮手，給予“我”憐愛的的鎮(zhèn)定和撫慰；當(dāng)父親悟出“我”撒謊，怒氣沖沖地揪住“我”頭發(fā)，把我往坡下推，呵斥“我”下“地獄”時(shí)，以沉重的責(zé)罰，給予“我”嚴(yán)厲的批評(píng)和教育；當(dāng)母親猜到“我”獨(dú)自去“地獄”采回鈴蘭花的壯舉時(shí)，以溫和的撫摸，給予“我”滿心的贊許和感動(dòng)。

文中的父親和母親，充滿了教育的智慧。他們善于抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)去教育孩子，或嚴(yán)厲、或慈愛，從而收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

二、教育要尊重體驗(yàn)

體驗(yàn)式教育是一種特定環(huán)境下的實(shí)踐教育。它通過(guò)受教育者對(duì)所處環(huán)境的感知理解，產(chǎn)生與環(huán)境相關(guān)聯(lián)的情感反應(yīng)，并由此生成豐富的聯(lián)想和領(lǐng)悟，在心理上、情感上、思想上逐步形成認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到教育目的的一種教育方式。

文中的“我”從記事起，就對(duì)“地獄”恐懼萬(wàn)分，不敢靠近。久而久之，這顆“害怕”的種子就在“我”幼小的心靈中生根、發(fā)芽、長(zhǎng)大。因而，當(dāng)六歲不到的“我”第一次被父親強(qiáng)行派到“地獄”，身臨其境放牧?xí)r，這種深入骨髓的懼怕體驗(yàn)就更為強(qiáng)烈地裹挾著“我”，吞噬著“我”，以致“我”編造彌天大謊，被父親狠心地推下“地獄”，絕望地挨到天黑，哭成了淚人回到家。頃刻之間，母親柔軟的心被“我”的淚水濡濕了，流淌出一股溫潤(rùn)的涓涓細(xì)流。她不僅理解了一個(gè)孩子心底的恐懼，尊重了一個(gè)孩子的情感體驗(yàn)，沒(méi)有再以家長(zhǎng)式的強(qiáng)硬手段逼迫孩子去“地獄”，還誠(chéng)懇地要求父親也能尊重孩子的情感體驗(yàn)，不要再叫“我”去“地獄”。在母親的感召下，父親果真再也沒(méi)讓“我”到“地獄”去放牧。正是因?yàn)楦改赣H對(duì)“我”的這份尊重，才有了“我”第二次獨(dú)自去“地獄”為母親采回馥郁芬芳的鈴蘭花的自主行為，和最終戰(zhàn)勝恐懼的英勇果敢的壯舉。

三、教育要選對(duì)方法

有位哲人說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是花園里一朵獨(dú)特的小花，都有屬于自己的獨(dú)特的芬芳。因此，父母在教育孩子的過(guò)程中，要因時(shí)因地采用合適的方法，讓每一朵小花都盛開出自己的春天。如果不講究方法策略，一味地獨(dú)斷專行，就起不到應(yīng)有的教育效果。兵書上說(shuō)“不戰(zhàn)而屈人之兵，為上上策”，所以父母對(duì)孩子進(jìn)行教育，也要講究方法策略。

文中的“我”最終能戰(zhàn)勝恐懼并戰(zhàn)勝自我，與母親對(duì)“我”滿懷愛心、以退為進(jìn)的教育方法息息相關(guān)。愛可以感化一切，戰(zhàn)勝一切，超脫一切，使人變得勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。文中的母親善于以柔克剛，以退為進(jìn)。在“我”第一次被父親強(qiáng)行派去“地獄”放牧，哭干眼淚，狼狽而歸后，母親出于對(duì)孩子深沉的愛，憐憫“我”，呵護(hù)“我”，擔(dān)心“我”被嚇成傻瓜，并以一腔柔情勸服了強(qiáng)硬的父親，不再讓“我”去“地獄”放牧。表面上看，好像是父母作了讓步，滋長(zhǎng)了孩子的恐懼心理，實(shí)際上這恰恰是父母在教育上采用了“以退為進(jìn)”的策略，不急于求成，讓孩子在成長(zhǎng)的路上慢慢學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝恐懼。母親這棵盛滿愛的樹劇烈地撼動(dòng)了“我”這棵幼小的樹，極大地鼓勵(lì)了“我”第二次主動(dòng)去“地獄”采摘鈴蘭花來(lái)回報(bào)母親。正因?yàn)橛辛诉@份深深的愛，才讓“我”在半睡不醒的狀態(tài)之中，充滿一種愜意而奇妙的責(zé)任感，才讓“我”的體內(nèi)注入一股神奇的力量，徑直走向“地獄”，才讓“我”沉浸在幸福和喜悅之中。

四、教育要制造契機(jī)

著名教育家陶行知曾說(shuō)：“生活即是教育?！苯逃鯔C(jī)是指在教育過(guò)程中事物發(fā)展或一事物轉(zhuǎn)化為他事物的關(guān)鍵、樞紐、決定性環(huán)節(jié)。冷眼靜觀，教育契機(jī)無(wú)處不在。父母在教育孩子的過(guò)程中，需要擁有睿智清醒的頭腦，善于制造一些苦思冥想的教育契機(jī)，從而使教育藝術(shù)達(dá)到一個(gè)更高的境界！

制造教育契機(jī)無(wú)疑是艱辛的，要有睿智的“腦”，善于思考；要有勤快的“嘴”，善于鼓動(dòng)。文中“我”的父母可謂用心良苦，獨(dú)具慧心。他們運(yùn)用智慧，巧妙啟發(fā)，在不經(jīng)意中悄悄為“我”設(shè)計(jì)下良好的教育契機(jī)。母親特意在黃昏時(shí)分，深深嘆了口氣，說(shuō)出自己明天想帶一束鈴蘭花去教堂的心愿，父親特意點(diǎn)明只有在“地獄”才能采到鈴蘭花，而且還特別強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)在已是黃昏，去那個(gè)恐怖晦暗之地似乎又顯得不切實(shí)際，故意留下了所謂的遺憾。說(shuō)者有心，聽者有意。他們的這番談話，在無(wú)形中不著痕跡地引導(dǎo)啟發(fā)了我，成功地促成了“我”第二次主動(dòng)去“地獄”為母親采摘鈴蘭花的果敢行為。

如果我們的父母都能做生活的有心人，苦心經(jīng)營(yíng)，智慧而巧妙地精心安排好一個(gè)又一個(gè)教育契機(jī)，那么，我們的教育就能綻放出滿地?zé)熁ā?/p>

教育無(wú)國(guó)界，南斯拉夫作家普·沃蘭茨的《鈴蘭花》給我們上了一堂精彩的教育專題課。我們一直羨慕“別人家的孩子”，殊不知，只要用心教育，用智慧教育，“我們的孩子”都能成為“別人家的孩子”。

★作者單位：江蘇如皋市第二中學(xué)。