海派名醫(yī)陳存仁成才之路初探※

鄧玉海

（1上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬岳陽(yáng)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院消化內(nèi)科，上海200437；2海派中醫(yī)丁氏內(nèi)科流派陳存仁學(xué)術(shù)思想研究基地，上海200437）

海派名醫(yī)陳存仁成才之路初探※

鄧玉海1，2

（1上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬岳陽(yáng)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院消化內(nèi)科，上海200437；2海派中醫(yī)丁氏內(nèi)科流派陳存仁學(xué)術(shù)思想研究基地，上海200437）

陳存仁，是全國(guó)著名中醫(yī)學(xué)術(shù)流派之一丁氏內(nèi)科流派的傳人，是海派中醫(yī)的代表性人物。文章通過(guò)文獻(xiàn)搜集整理，簡(jiǎn)要介紹了陳存仁先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，文章探求了先生的成才之道，認(rèn)為先生擁有開放性的心態(tài)、創(chuàng)新性的精神、多元化的發(fā)展、自己的底線原則，而目標(biāo)明確、勤奮刻苦、把握機(jī)會(huì)、自制力強(qiáng)、博采眾長(zhǎng)是先生成功的主要特質(zhì)，可資借鑒。

陳存仁；丁氏內(nèi)科流派；海派中醫(yī)；名醫(yī)之路

民國(guó)時(shí)期，滬上名醫(yī)云集。陳存仁不過(guò)是家道中落的商家之子，既無(wú)家學(xué)淵源，也無(wú)久病自療經(jīng)驗(yàn)，更無(wú)祖?zhèn)髅胤剑瑑H遵循父親遺愿投醫(yī)問(wèn)業(yè)，卻能在弱冠之年聞名海內(nèi)，1949年赴港后另起爐灶漸享譽(yù)環(huán)球，不得不說(shuō)是有些傳奇色彩的。筆者通過(guò)文獻(xiàn)搜集整理[1-5]發(fā)現(xiàn)，陳存仁先生的成名絕非偶然，其成才之路可圈可點(diǎn)。

1 陳存仁生平簡(jiǎn)介

陳存仁（1908年—1990年），原名承沅，又名?？?，字存仁，1908年出生于上海老城廂一衰落綢緞商人家。1921年入南洋醫(yī)科大學(xué)攻讀西醫(yī)，后改投上海中醫(yī)專門學(xué)校，先后師從丁甘仁、丁仲英父子。1920年代末即自設(shè)診所獨(dú)立行醫(yī)，并因參與組織抗?fàn)幊裘阎耐龍D取消中醫(yī)的“廢止舊醫(yī)案”而聞名海內(nèi)，是當(dāng)時(shí)海派中醫(yī)的代表人物。1949年赴港，另起爐灶，1985年退隱，移居美國(guó)。1990年9月9日，因突發(fā)心臟病，病逝于美國(guó)洛杉磯寓所。是著名的中醫(yī)教育家、中醫(yī)文化普及者、報(bào)人、社會(huì)活動(dòng)家、慈善家。

2 陳存仁成才之路

2.1 目標(biāo)明確思路清晰陳存仁因?yàn)楦赣H早逝，懂事較早，尤其對(duì)于金錢事務(wù)有著與生俱來(lái)的敏銳。但是因?yàn)楦赣H遺愿的關(guān)系，他最終還是選擇了醫(yī)學(xué)，又在機(jī)緣巧合之下投入了中醫(yī)之門。按他四伯父的說(shuō)法是，中醫(yī)學(xué)費(fèi)不貴，而中醫(yī)獨(dú)立開診所需費(fèi)用也不多，他能夠全力支持。陳存仁自己卻多次言及是因罹患傷寒，經(jīng)西醫(yī)診治弗效，后延請(qǐng)丁甘仁先生經(jīng)中藥數(shù)劑而愈，遂改投上海中醫(yī)專門學(xué)校，獻(xiàn)身中醫(yī)事業(yè)的。

但陳存仁很快發(fā)現(xiàn)，求學(xué)一是要資金投入，二是要基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)醫(yī)更是如此。于是，他一方面想辦法利用課余時(shí)間賺一些錢，一方面尋求機(jī)會(huì)拜大儒為師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，應(yīng)征為丁福保先生所辦的《中西醫(yī)學(xué)雜志》做一些抄寫和剪貼的工作，到姚公鶴辦的法政講習(xí)所謄寫鋼板和油印進(jìn)而結(jié)識(shí)章太炎，投稿《申報(bào)》常識(shí)副刊得沈信卿賞識(shí)等均是緣于此。不過(guò)，無(wú)論是撰文投稿，還是勤工儉學(xué)，都是為了改善生活，提高品質(zhì)，因?yàn)楣亲永锏陌翚夂秃妹孀拥男愿袼坪踉谛r(shí)候就已養(yǎng)成。他在初進(jìn)浦東小學(xué)時(shí)，就和母親有一個(gè)爭(zhēng)執(zhí)，那就是不肯穿布襪，因?yàn)椴家m土里土氣，難看極了，他一定要改穿洋襪，洋襪是洋紗織成的，比較好看；戀愛(ài)時(shí)節(jié)也自有一番波折。所以在學(xué)醫(yī)后，陳存仁一樣有寧為雞首，不為牛后的想法，哪怕為此要付出更多的艱辛。

2.2 勤奮刻苦博采眾長(zhǎng)由于生活的磨練，陳存仁從小就養(yǎng)成了勤奮好學(xué)和寫作的習(xí)慣，他一生除行醫(yī)外，每天至少花兩個(gè)小時(shí)寫作，從不中輟。而入了上海中醫(yī)專門學(xué)校后，他更是一心攻讀中醫(yī)舊籍，進(jìn)步很快。由于陳存仁并非中醫(yī)世家，因此，常常有意識(shí)地收購(gòu)醫(yī)學(xué)古籍及相關(guān)文獻(xiàn)，一方面滿足其喜歡閱讀的嗜好，一方面便于攻讀醫(yī)理豐富經(jīng)驗(yàn)。哪怕是后來(lái)獨(dú)立懸壺業(yè)醫(yī)，他仍每于臘月至元宵的診療淡季外出游玩時(shí)搜購(gòu)醫(yī)書，同時(shí)廣博見(jiàn)聞，豐富閱歷。收集到的看過(guò)的書籍，都被他分門別類放好，逐漸建立起自己收錄的書目清單，漸漸地，他在經(jīng)驗(yàn)積累，閱歷豐富的同時(shí)，也成長(zhǎng)成為頗有名氣的中醫(yī)藥藏書家。

同時(shí)，陳存仁更注意在日常生活中不斷向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。向國(guó)學(xué)大師姚公鶴、章太炎先生學(xué)習(xí)國(guó)文，兼顧中國(guó)傳統(tǒng)文化，在治經(jīng)、考據(jù)方面漸有造詣；向中西醫(yī)貫通派代表人物丁福保先生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)之道，兼顧雜學(xué)；在大師們的朋友如孟心史、蔣竹莊、莊俞、董康、胡樸安、陸爾奎、戴季陶等相聚傾談時(shí)豐富閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，聆聽(tīng)處世經(jīng)驗(yàn)、做人道理；從民國(guó)名流如吳稚暉、于右任、秦瘦鷗及上海大亨杜月笙等身上不斷發(fā)現(xiàn)某些特質(zhì)及閃光點(diǎn)。

2.3 夯實(shí)基礎(chǔ)把握機(jī)會(huì)中醫(yī)的成長(zhǎng)與發(fā)展是需要繼承與發(fā)揚(yáng)的，繼承需要扎實(shí)的功底、良好的基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)則需要恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的條件。陳存仁就是一邊夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，一邊爭(zhēng)取及時(shí)把握每一個(gè)機(jī)會(huì)。在中醫(yī)學(xué)校肄業(yè)的最后一年，陳存仁就在校主丁甘仁老師處開藥方，推薦他的謝利恒老師說(shuō)他的字清秀而迅速，所以別的同學(xué)做錄方的工作，總要等候三個(gè)月以上，只有他一進(jìn)丁甘仁老師的診所，就為其寫藥方，寫了三個(gè)月，丁甘仁老師很是滿意。

求學(xué)期間，為貼補(bǔ)家用，陳存仁四處尋覓勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，撰文寫稿，謄文油印，抄寫剪貼一度成為學(xué)生時(shí)代生活收入的主要來(lái)源，而同樣也為后來(lái)的辦報(bào)編稿，印刷傳單等打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在隨丁仲英老師臨診時(shí)，早晨七時(shí)至九時(shí)由學(xué)生們代診貧苦的病人，不但施診，還會(huì)贈(zèng)藥。而他在施診給藥的過(guò)程中，不但學(xué)會(huì)了處理貧苦病家的危重疾病，也學(xué)到一種本領(lǐng)，就是觀人面貌和脈象即知道是否有毒癮在身。而丁仲英老師的指點(diǎn)，更是讓他在長(zhǎng)期的診治過(guò)程中不斷增加學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，手揮目送，從容應(yīng)對(duì)。

1929年余云岫等人拋出臭名昭著的廢止舊醫(yī)案，妄圖取消中醫(yī)，全國(guó)中醫(yī)界奮起抗?fàn)?。作為《康健?bào)》創(chuàng)辦人及主編的陳存仁，一方面發(fā)文犀利駁斥其馬前卒褚民誼的言論[6]，指出其欲蓋彌彰的廢止中醫(yī)之意，并明確指出廢止中醫(yī)于國(guó)于民的危害，是自掘墳?zāi)怪e，開西方經(jīng)濟(jì)侵略大門之實(shí)，喚起民眾支持；一方面與張贊臣邀謝利恒、丁仲英老師等發(fā)起組織全國(guó)抗?fàn)?。先后參與組織策劃推動(dòng)召開了全國(guó)中醫(yī)“3·17抗?fàn)幋髸?huì)”，會(huì)后被推舉為5個(gè)代表之一赴寧請(qǐng)?jiān)福@得抗?fàn)巹倮?。事后，陳存仁與謝利恒師同被聘為衛(wèi)生部顧問(wèn)。陳存仁因而名揚(yáng)海內(nèi)。

1949年初到港島，另起爐灶，陳存仁作為特約教授受聘于多個(gè)中醫(yī)學(xué)院，并先后應(yīng)王道中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)陳濟(jì)民、香港中醫(yī)師公會(huì)之邀主持存仁醫(yī)學(xué)講座講學(xué)。1954年在港創(chuàng)辦中國(guó)針灸學(xué)院，聘請(qǐng)香港針灸界的精英擔(dān)任教席，為港埠培育了不少針灸人才，漸享譽(yù)東南亞[7-8]。

3 善于經(jīng)營(yíng)自制力強(qiáng)

或許是因?yàn)槌錾砩倘思彝?，又或許是因?yàn)楦赣H早逝的緣故，陳存仁不僅頭腦靈活，反應(yīng)敏捷，行為處事也表現(xiàn)出超出同齡人的老道。

在獨(dú)立設(shè)診之際，他對(duì)自己的診所設(shè)置是多方考慮。他看透了人們崇眾虛浮的心態(tài)，毅然高價(jià)租下了鬧市區(qū)山東路二號(hào)（南京路口）的房子，并重新裝修，注重考究氣派，診金也不菲。這一著棋盡管下得相當(dāng)“驚險(xiǎn)”，起初門可羅雀，但后來(lái)接了幾家公司的常年醫(yī)生，獨(dú)辦的《康健報(bào)》順利發(fā)行，診所所占的位置特別好，病家就漸漸多了起來(lái)。診所雖幾經(jīng)搬遷，但一直門庭若市。不過(guò)，他一直認(rèn)為，對(duì)于下層階級(jí)的勞苦病家，診金雖有定例，但是對(duì)這類人要不計(jì)診金，并且要仔細(xì)診斷，竭力把他們的病醫(yī)好。同時(shí)，他還印了一種“施診卡”，發(fā)給望平街上每一個(gè)報(bào)販頭子。而他們拿到施診卡，不但給自己家人用，還借給他們各人屬下的派報(bào)人，因此一張施診卡，用不到一個(gè)月，已經(jīng)又皺又爛。有一個(gè)報(bào)販頭子向他建議：“你不如印兩千張施診卡，分給各頭子派給所有派報(bào)人，免得借來(lái)借去的麻煩?！彼驼辙k。誰(shuí)知道這樣一來(lái)，影響之大，出乎意料。

盡管從善如流，但較強(qiáng)的自制力，一直是陳存仁顯得頗為沉穩(wěn)的主要因素。據(jù)其青年時(shí)代的朋友秦瘦鷗回憶說(shuō)，他和陳存仁年齡相仿，可性格上卻有差別。陳存仁沉著穩(wěn)重，克制力強(qiáng)，他則大膽好奇，喜愛(ài)熱鬧。另外有幾個(gè)如姚克、鄂森等經(jīng)常邀他去餐館或跳舞廳，甚至跟著別人闖進(jìn)賭場(chǎng)或妓院去，竟想在墮落的雪坡上試一試“滑翔”的滋味?？申惔嫒蕪膩?lái)不愿同行，幾次之后，也就不再邀他了。當(dāng)時(shí)大家都還純真坦率，并沒(méi)有為此責(zé)怪他沒(méi)有哥們的義氣，后來(lái)懂事后一經(jīng)追想，都認(rèn)為陳存仁的富于定力，不隨波逐流，著實(shí)是一種可貴的品質(zhì)，使他在十幾年后便功成業(yè)就，從無(wú)數(shù)的同道中脫穎而出。而陳存仁也有自己需要的謹(jǐn)守原則，能夠趨福避禍。陳存仁曾提到，“我離開了上海，易地開診，見(jiàn)到這個(gè)地方（注：指香港）常常有中醫(yī)為人墮胎，被判徒刑。其實(shí)這種中醫(yī)，并不是真正的中醫(yī)，可能是地下西醫(yī)及無(wú)牌護(hù)士，他們都是用鉗子和刮宮的器具來(lái)操作，以及非法施用西藥，手術(shù)做得不好，病人送入醫(yī)院，醫(yī)院便報(bào)告警局起訴，行醫(yī)者便被判入獄。中醫(yī)是不會(huì)動(dòng)手術(shù)的。我看到這種新聞污及中醫(yī)聲譽(yù)，為之嘆息不置?！彼驮?jīng)歷類似訛詐，因診有孕脈結(jié)合西醫(yī)化驗(yàn)報(bào)告而巧妙化解危機(jī)。他將這種自制力看作是他醫(yī)務(wù)生涯的潔身之道，也是遵守醫(yī)德的必要條件，因?yàn)樗斡浂「嗜蕩煹慕虒?dǎo)，“道無(wú)術(shù)不行，術(shù)無(wú)道不久。所謂道，即指醫(yī)道而言；所謂術(shù)，是指醫(yī)術(shù)而言，術(shù)不能走歧途”。

4 知常達(dá)變兼容并蓄

海派文化，是根植于中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，融匯吳越文化等中國(guó)其他地域文化的精華，吸納消化一些國(guó)外的主要是西方的文化因素為特色逐漸洗練成為開放化、多元性、創(chuàng)新性的上海地域特征文化。陳存仁生長(zhǎng)在民國(guó)時(shí)期的上海老城廂，同樣受到了這種文化的熏陶。

他始終擁有開放性的心態(tài)。不僅先后師從多位中醫(yī)名師名家，如丁甘仁、丁仲英、謝利恒等，也受學(xué)于多位國(guó)學(xué)大師大家，如陸澹安、姚公鶴、章太炎等，同時(shí)還鉆研西醫(yī)，聆聽(tīng)中西匯通名家丁福保的教誨，聘請(qǐng)西醫(yī)講讀解剖醫(yī)理知識(shí)等，對(duì)各種雜學(xué)也多有涉獵。由于愛(ài)書成癖，他在收集國(guó)內(nèi)中醫(yī)古籍的同時(shí)，還注意國(guó)外的醫(yī)學(xué)動(dòng)向，不僅刻意收集日本漢方書籍，東渡日本與漢醫(yī)名家湯本求真對(duì)談切磋，還多次赴歐美等地考察當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療現(xiàn)狀，并將德國(guó)的針灸研究進(jìn)展推介到國(guó)內(nèi)。

他始終注意多元化的發(fā)展。中醫(yī)的瑰寶很多，在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代，各種疾病易于流行，人民體質(zhì)相對(duì)較差，陳存仁一方面關(guān)注時(shí)病，在肺腎疾病上建樹頗多，一方面注意推陳出新，并通過(guò)宣傳推行膏方，捍衛(wèi)中醫(yī)傳統(tǒng)陣地，提高國(guó)民素質(zhì)[9-10]。在醫(yī)藥孰輕孰重，當(dāng)舍當(dāng)留的論戰(zhàn)之際，陳存仁對(duì)中藥又進(jìn)行了專門的研究，并被謝利恒老師推薦，主編了黃煌巨著《中國(guó)藥學(xué)大辭典》，成為當(dāng)時(shí)中藥學(xué)集大成者。赴港后，鑒于中醫(yī)不被當(dāng)局重視，中藥不被當(dāng)局承認(rèn)，他一方面創(chuàng)建中國(guó)針灸學(xué)院，宣傳中醫(yī)針灸理論，打造并鞏固中醫(yī)陣地，一方面結(jié)合自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和廣博的中藥學(xué)知識(shí)，開始了中醫(yī)食療方面的研究及宣傳。后應(yīng)香港《星島晚報(bào)》董事長(zhǎng)胡仙女士邀請(qǐng)，開辟“津津有味譚”專欄達(dá)十七年之久，每日不輟，對(duì)港島的飲食習(xí)慣帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

他始終保持創(chuàng)新性的精神。民國(guó)時(shí)期的上海，是東西方文化交匯之地，是全國(guó)改革的前哨。上海中醫(yī)界舞文弄墨者多矣，但能辦報(bào)的屈指可數(shù)，且不少出自丁甘仁門下。陳存仁在實(shí)習(xí)期就在丁仲英老師等人的支持下，獨(dú)立創(chuàng)辦了《康健報(bào)》，這是我國(guó)近代比較早期的中醫(yī)健康教育報(bào)紙。而在擔(dān)任中國(guó)醫(yī)學(xué)院總務(wù)主任期間，不僅舉辦日本漢醫(yī)學(xué)勃興展覽會(huì)以促進(jìn)了中日醫(yī)學(xué)文化的交流，還策劃舉辦了“國(guó)藥博覽會(huì)”，讓國(guó)人了解中醫(yī)，讓中醫(yī)了解世界。同時(shí)，他還創(chuàng)辦了作為中國(guó)醫(yī)學(xué)院院刊及國(guó)醫(yī)公會(huì)會(huì)刊的《國(guó)醫(yī)文獻(xiàn)》雜志，該刊開創(chuàng)了以特輯辦刊的方式，受到了多方重視；而該刊不僅發(fā)布院務(wù)會(huì)務(wù)信息，還專辟學(xué)生園地一欄以供學(xué)生爭(zhēng)鳴，為教學(xué)模式改革的嘗試[11]。赴港后，陳存仁還多次受邀開講中醫(yī)，盡管講座式教學(xué)古已有之，但對(duì)于中醫(yī)積弱的港九地區(qū)，當(dāng)時(shí)仍是創(chuàng)新之舉。存仁醫(yī)學(xué)講座所惠及的人員眾多，影響深遠(yuǎn)。

他始終堅(jiān)持自己的底線與原則。盡管陳存仁有著商人靈活的頭腦，卻也有中國(guó)文人不屈的傲骨。他獨(dú)立開設(shè)診所的時(shí)候，不過(guò)20歲左右光景，而普通人選擇醫(yī)生總認(rèn)為是越老越有經(jīng)驗(yàn)，所以，陳存仁就有意識(shí)地穿著深色長(zhǎng)袍馬褂，架一副平光眼鏡，戴一頂瓜皮帽，乍一看就是一副老學(xué)究的模樣。但到了香港以后，他就完全摒棄了這種打扮，清爽的襯衣西服，偶爾還來(lái)一個(gè)文明棍，整一個(gè)留洋專家的西式做派。但無(wú)論是怎樣的裝扮，并不妨礙他自己定下的準(zhǔn)則，謙和守道，處世不爭(zhēng)。盡管他交游廣闊，從醫(yī)界到商界、從政界到學(xué)界、甚至所謂黑白兩道秘密社會(huì)，都有可用之友人，但他并不過(guò)多牽涉，有人說(shuō)是明哲保身，有人說(shuō)是潔身自好。但他卻能夠借助這些人物的關(guān)系，為中醫(yī)的生存與發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量，并利用自己的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助醫(yī)道同仁排憂解難。在他隨從丁仲英老師，擔(dān)任上海中醫(yī)學(xué)會(huì)秘書期間，深感同道中互相胡亂批評(píng)別人藥方的惡習(xí)是沒(méi)有醫(yī)德的，遂親自擬稿通告，經(jīng)幾位前輩大家修改潤(rùn)色后發(fā)給全體會(huì)員。后在學(xué)會(huì)中議決，同道應(yīng)該互相探討，不應(yīng)該在病家面前任意攻擊，從而使同道互相誹謗的惡習(xí)漸漸減少。曾仿“朱子家訓(xùn)”撰《醫(yī)家座右銘》，強(qiáng)調(diào)醫(yī)者的自身修養(yǎng)并醫(yī)道的諸般宜忌，后廣為流傳。

正是這些特質(zhì)和美德，使得陳存仁在20世紀(jì)三四十年代就成為了當(dāng)時(shí)海派中醫(yī)的代表，在赴港后也很快能聲名鵲起。

（附記：此文部分內(nèi)容來(lái)自陳存仁先生之子陳樹桐先生的口述和侄女王凱安先生提供的文獻(xiàn)資料，在此致謝！因個(gè)人能力有限，文獻(xiàn)搜集艱難，難免有錯(cuò)漏之處，還望有識(shí)之士指正。若有相關(guān)文獻(xiàn)資料如陳存仁先生的文字、處方、圖片、信件等，?；菁幕蚵?lián)系筆者，以補(bǔ)充完善之，不甚感盼。）

[1]陳存仁.我的醫(yī)務(wù)生涯[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007，10.

[2]陳存仁.銀元時(shí)代生活史[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007，5.

[3]陳存仁.抗戰(zhàn)時(shí)代生活史[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007，5.

[4]陳存仁.業(yè)外雜譚錄[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008，1.

[5]邵雅谷，陳秉堯.赴港十年紀(jì)念冊(cè)·陳存仁先生小史.香港：1959：1-12.

[6]陳存仁.陳存仁致褚民誼函[J].醫(yī)界春秋，1929（34）：29-30.

[7]劉逢吉.香港中醫(yī)藥概述[J].中醫(yī)雜志，1981（9）：78-80.

[8]謝永光.香港針灸發(fā)展概況[J].中醫(yī)雜志，1984（2）：79-80.

[9]陳存仁.濕溫傷寒手冊(cè)[M].上海：上海衛(wèi)生出版社，1956.

[10]陸拯.近代中醫(yī)珍本集（醫(yī)話分冊(cè)）·通俗醫(yī)話[M].杭州：浙江科學(xué)技術(shù)出版社，1994：993-1011.

[11]國(guó)醫(yī)文獻(xiàn)，國(guó)醫(yī)砥柱月刊.中國(guó)近代中醫(yī)藥期刊匯編（第5輯）15.上海：上海辭書出版社，2013：1-406.

Discussion on the Road to Success of Shanghai-Style Famous Doctor Chen Chan-yuen

DENG Yuhai1,2
(1.Yueyang Hospital of Integrated Traditional Chinese and Western medicine,Shanghai University of Traditional Chinese Medicine, Shanghai 200437,China; 2.Academic thought Research Base of Chen Chan-yuen,the Sect of Ding's Internal Medicine of Traditional Chinese Medicine on Shanghai-Style, Shanghai 200437,China)

Chen Chan-yuen as the descendants of the Sect of Ding's internal medicine,one of the famous Sent of traditional Chinese medicine,is the representative of the traditional Chinese medicine on Shanghai-Style.Through literature collection and collation,this paper briefly introduced the experience of Mr.Chen Chan-yuen's growth,and explored the way of talent,which we can reference from. Mr.Chen Chan-yuen has an open mind,innovative spirit,diversified development ideas and his own principle.And there are five traits of his success,clear goal,work hard,seizibg the opportunity,self-control,and learning widely from others.

Chen Chan-yuen;the Sect of Ding's internal medicine of traditional Chinese medicine;the traditional Chinese medicine on Shanghai-style;road to success of famous doctor

10.3969/j.issn.1672-2779.2017.14.032

1672-2779（2017）-14-0071-03

：楊杰本文校對(duì)：閆秀麗

2017-04-11）

上海市進(jìn)一步加快中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2014年—2016年）海派中醫(yī)丁氏內(nèi)科流派傳承研究基地項(xiàng)目陳存仁學(xué)術(shù)思想研究基地【No.ZY3-CCCX-1-1001】；上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬岳陽(yáng)醫(yī)院臨床師資“優(yōu)教”人才培養(yǎng)項(xiàng)目【No. JX61.18.01.24】