新時(shí)期東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)傳承與發(fā)展

袁麗珠

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136001）

新時(shí)期東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)傳承與發(fā)展

袁麗珠

（吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136001）

目前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，隨之帶來(lái)了藝術(shù)文化的不斷繁榮，音樂(lè)文化發(fā)展更是日新月異，尤其是流行音樂(lè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)。流行音樂(lè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)造成了一定的沖擊，本文就東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)傳承與發(fā)展為核心進(jìn)行分析，進(jìn)而探尋有利于我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)的傳承原則與發(fā)展途徑。

東北地區(qū)；少數(shù)民族；民間音樂(lè)；傳承；發(fā)展

我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族部落比較多，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和歷史的浸潤(rùn)，形成了不少的民間音樂(lè)，受到當(dāng)下現(xiàn)代流行音樂(lè)的沖擊，其傳承和發(fā)展之路越來(lái)越窄，為了維護(hù)民族文化，只有加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)的研究、傳承、保護(hù)和發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)和流行音樂(lè)“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的共同繁榮局面。

一、東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)的傳承

為了實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)的有效傳承，必須要遵循以下三個(gè)原則：

首先，取其精華，去其糟粕。為了保證我國(guó)音樂(lè)的總體質(zhì)量，在對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)進(jìn)行傳承的過(guò)程中必須要秉承“取其精華，去其糟粕”的原則。一方面，東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)包含了少數(shù)民族的歷史發(fā)展和時(shí)代的變遷，是一個(gè)民族文化發(fā)展的載體，所以，必須要進(jìn)行傳承；另一方面，由于我國(guó)少數(shù)民族發(fā)展的比較緩慢，有些傳統(tǒng)的文化和觀念是落后的，不符時(shí)代發(fā)展的潮流，這就需要人們?cè)趥鞒械倪^(guò)程中剔除。

其次，保護(hù)不等于無(wú)條件的偏袒。國(guó)家之所以要傳承東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)，是為了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，尊重少數(shù)民族的創(chuàng)作，但是并不是要一味的去宣傳、去偏袒，所謂凡事都有一個(gè)度，不能矯枉過(guò)正，反而影響到我國(guó)音樂(lè)的總體質(zhì)量和水平。如果超過(guò)了一定度，即使是傳承下去了，也沒(méi)有任何的意義，靠國(guó)家的扶持不是長(zhǎng)久之計(jì)。

最后，創(chuàng)新發(fā)展的原則。在傳承的過(guò)程中，要對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新，只有將其融入了現(xiàn)代的因素，才能夠給予東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)新的發(fā)展生命，才能夠讓東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)適應(yīng)當(dāng)下的音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)，能夠被更多的人所接受。只有創(chuàng)新才會(huì)讓東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)賦有新的生命力。

二、東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)的發(fā)展

為了使得我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)得到有效的傳承和發(fā)展，必須要經(jīng)過(guò)研究和探索，尋求東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)進(jìn)行傳承的有效途徑，特此提出以下幾條可行性的建議：

第一，政府支持，加大投入。國(guó)家為了保護(hù)和傳承東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)，必須要加強(qiáng)政策的引導(dǎo)，同時(shí)投入更多的人力、物力和財(cái)力，才能夠確保東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)的有效傳承工作順利地開展。正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有任何條件和保障，保護(hù)和傳承就屬于紙上談兵。所以，國(guó)家要設(shè)立專門的保護(hù)機(jī)構(gòu)，配備相應(yīng)的人員進(jìn)行管理和保護(hù)工作，做出實(shí)際行動(dòng)，真正的落實(shí)民族文化的保護(hù)工作。

第二，建立教學(xué)體系，設(shè)置博物館。在我國(guó)東北地區(qū)少數(shù)民族聚集地，應(yīng)該將少數(shù)民族民間音樂(lè)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，這樣才能夠確保少數(shù)民族的新一代接觸到傳承下來(lái)的民間音樂(lè)，并且繼續(xù)擔(dān)任民族音樂(lè)的傳承工作。同時(shí)，設(shè)立專門的東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)博物館，增加市民對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣，增加民族情感，了解傳統(tǒng)的古典文化，讓本民族音樂(lè)繼續(xù)傳承發(fā)展，萌生出新的生命之花。

第三，科學(xué)研究，不能失傳，要注入創(chuàng)新因素，繼續(xù)發(fā)展壯大。聘請(qǐng)國(guó)家的專業(yè)音樂(lè)人才對(duì)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)進(jìn)行研究，深入了解少數(shù)民族文化，在研究中為東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)注入新的科學(xué)因素，促進(jìn)其傳承和創(chuàng)新發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)少數(shù)民族民間音樂(lè)發(fā)展的又一春天。

三、總結(jié)

少數(shù)民族民間音樂(lè)作為一種文化形態(tài)，反映了少數(shù)民族的情感和發(fā)展，一定程度上是一種民族的情感，所以，少數(shù)民族地區(qū)的民族音樂(lè)必須要進(jìn)行傳承和發(fā)展，但是由于地域和民族的差異性，以及現(xiàn)代音樂(lè)的沖擊，少數(shù)民族民間音樂(lè)的傳承之路變得比較困難，為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)東北少數(shù)民族民間音樂(lè)傳承和發(fā)揚(yáng)，必須要加強(qiáng)政府的投入力度，加強(qiáng)保護(hù)的舉措，通過(guò)建立少數(shù)民族民間音樂(lè)博物館、納入少數(shù)民族教學(xué)中等原則，加強(qiáng)傳承和保護(hù)工作。

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[4]杜涓,楊國(guó)龍.少數(shù)民族民間音樂(lè)、舞蹈資源對(duì)學(xué)前教育專業(yè)師資音樂(lè)類素養(yǎng)成長(zhǎng)的影響——對(duì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)類課程教學(xué)的再思考[J].參花月刊,2015(01)：155-157.

J607

A

吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《吉?jiǎng)÷暻灰魳?lè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2016B275）。