在器樂學(xué)習(xí)中提高審美能力的實(shí)踐研究

林健全

（廈門市青少年宮，福建 廈門 361003）

在器樂學(xué)習(xí)中提高審美能力的實(shí)踐研究

林健全

（廈門市青少年宮，福建 廈門 361003）

器樂學(xué)習(xí)作為藝術(shù)教育的一個(gè)載體，受到了越來越多青少年兒童及其家長(zhǎng)的重視。器樂教學(xué)通過藝術(shù)教育的手段，讓學(xué)生對(duì)旋律、節(jié)奏、速度、力度等音樂要素作出準(zhǔn)確的心理反應(yīng)，激起他們的情感體驗(yàn)，給他們以美的感受和啟發(fā)，在學(xué)習(xí)中，陶冶情趣，釋放天性，培養(yǎng)他們的審美感受能力和審美創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)整體的發(fā)展與提高。本文主要對(duì)教師如何在器樂教學(xué)中更好地滲透藝術(shù)教育進(jìn)行了分析與實(shí)踐總結(jié)，以供相關(guān)人士參考。

器樂教學(xué)；學(xué)生興趣；具體實(shí)踐；審美能力

前言

世界各國(guó)都很重視中小學(xué)的器樂教學(xué)，將之視為培養(yǎng)青少年兒童音樂素質(zhì)的極好手段，在我國(guó)，器樂教學(xué)已逐漸普及，進(jìn)入到學(xué)校的音樂課堂。美國(guó)著名的音樂教育家詹姆士·莫塞爾說過：“器樂教學(xué)可以說是通往更好體驗(yàn)音樂的橋梁?！薄兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》：器樂教學(xué)對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。

一、器樂教學(xué)與審美教育的關(guān)系

器樂教學(xué)同畫畫、唱歌、欣賞等教學(xué)內(nèi)容一樣，都是以審美教育為宗旨，要求教學(xué)中注重趣味性，在各種豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中貫穿審美教育，進(jìn)而達(dá)到思想品德的熏陶。器樂教學(xué)不僅僅是技術(shù)教育，從本質(zhì)上說，它是一種情感教育，旨在提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。所謂審美，就是感受、領(lǐng)悟客觀事物或現(xiàn)象本身所呈現(xiàn)的美。器樂教學(xué)，由于它以藝術(shù)作品作為審美對(duì)象，更能滿足人們的藝術(shù)審美需求，給予人充分的審美愉悅、審美享受和審美評(píng)價(jià)，在人的精神上發(fā)揮潛移默化的作用。器樂演奏是再現(xiàn)音樂的重要方式，也是音樂的二度創(chuàng)作，所以說器樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力的重要途徑。

二、器樂學(xué)習(xí)中，提高審美能力的實(shí)踐與收獲

如果說樂器和樂曲是器樂的“物質(zhì)基礎(chǔ)”，那么教學(xué)就是將這些物質(zhì)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化為審美教育內(nèi)容的具體實(shí)踐過程。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂時(shí)，將技巧融入于音樂作品之中，通過樂曲和樂器所蘊(yùn)含的美感來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，并積極引導(dǎo)他們將這種興趣堅(jiān)持下去，成為“志趣”，在此學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)他們的審美感知能力、審美表現(xiàn)能力和審美創(chuàng)造能力。

（一）在器樂學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力

作為器樂教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)——樂器，因其制造材料和發(fā)聲原理不同，所發(fā)出的音色也是各有各的特點(diǎn)，有的高，有的低，有的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，有的低沉渾厚。作為器樂老師，除了自己的專業(yè)樂器教學(xué)外，還應(yīng)對(duì)其他樂器稍作了解，知道它們的音色及適用曲目，在教學(xué)中，有針對(duì)性地開展器樂欣賞課，結(jié)合生活及歷史文學(xué)典故教學(xué)。例如塤這種樂器，其聲濁而喧喧在，聲悲而幽幽然，可結(jié)合典故“四面楚歌”教學(xué)，豐富學(xué)生的想象力：項(xiàng)羽率領(lǐng)的楚軍被圍困在垓下，四面響起了用塤吹奏的楚地民歌，哀婉悲切，楚軍不攻自破，最后楚霸王項(xiàng)羽烏江自刎。這樣的教學(xué)不僅可以拓寬學(xué)生們的音樂知識(shí)面，增長(zhǎng)他們對(duì)音樂世界探索的興趣，還是培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力的重要方式。

在器樂教學(xué)中，選擇既適合學(xué)生學(xué)習(xí)又具有審美價(jià)值的樂曲，也是一個(gè)十分重要的課題。器樂的學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁的過程，在教學(xué)中，保護(hù)并激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于需要長(zhǎng)期練習(xí)的器樂學(xué)習(xí)來說尤其重要。陶行知說：?jiǎn)酒鹋d趣，學(xué)生有了興趣，就肯定用全部精神去做事情，所以“學(xué)”和“樂”是不可分離的。尤其對(duì)初學(xué)者，教師在選擇樂曲教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量避免那些枯燥無味的練習(xí)曲，以學(xué)生熟悉和喜愛的歌曲與樂曲作為練習(xí)教材。“流暢、優(yōu)美，給人以精神上的愉悅”，這些音樂特點(diǎn)不僅能豐富學(xué)生的審美感知能力，而且這種具有美感的“無障礙學(xué)習(xí)”，也大大增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)掌握器樂技能的信心與力量。

（二）在器樂學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的審美表現(xiàn)能力

器樂的學(xué)習(xí)需要眼、耳、口、手、足等多器官的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要學(xué)生識(shí)譜、視奏、視唱等多種能力的發(fā)揮。只有在教師的正確講解及示范下，學(xué)生進(jìn)行有目的的訓(xùn)練，器樂才會(huì)表達(dá)出獨(dú)特的音樂魅力：或如遠(yuǎn)山，起伏不平；或如小溪，蜿蜒曲折。鐘子期評(píng)價(jià)俞伯牙彈琴“浩浩乎若泰山，洋洋兮若江?！?，高山流水的故事不僅僅表達(dá)了“知音”的重要性，對(duì)演奏者高超的音樂表現(xiàn)更是有著嚴(yán)苛的要求。教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)重視加強(qiáng)學(xué)生對(duì)演奏技巧的訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)練習(xí)掌握樂曲所需的各種技巧，體會(huì)音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等，多實(shí)踐才能比較，有比較才能鑒別，所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，說的正是這個(gè)道理。

教師還應(yīng)利用多種輔助教學(xué)手段提高學(xué)生對(duì)音樂作品的審美表現(xiàn)能力?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》：器樂教學(xué)應(yīng)與唱歌、鑒賞、創(chuàng)造等內(nèi)容緊密結(jié)合。為了拓寬學(xué)生的器樂曲目和加強(qiáng)操作實(shí)踐，器樂教學(xué)可以和唱歌結(jié)合起來。學(xué)生通過學(xué)習(xí)演唱，不僅對(duì)曲調(diào)比較熟悉，對(duì)歌曲的內(nèi)容和情感也都能了解和掌握，在這種前提下，用樂器來表現(xiàn)樂曲，便可以優(yōu)美地表現(xiàn)出來。車爾尼雪夫斯基說：美存在于生活之中，而對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)，則要靠人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)。在器樂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解音樂的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到角色境中，感受樂曲所要表達(dá)的情感，通過熟練的技巧表現(xiàn)出來，達(dá)到形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，給人以真正的審美愉悅。除此之外，舉辦公開課，對(duì)學(xué)生演奏的樂曲進(jìn)行集中分析，或是通過舉辦器樂協(xié)奏會(huì)，讓學(xué)生在觀摩中相互學(xué)習(xí)，體會(huì)不同的演奏者所表達(dá)出的不同的音樂效果，甄別什么才是打動(dòng)人心的美的音樂，都是提高學(xué)生審美表現(xiàn)能力的極佳的教學(xué)輔助形式。

（三）在器樂教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

“藝術(shù)來源于生活?！卑饲Ф嗄昵?，人們用鶴骨制作成骨笛，夏禹時(shí)期，人們用蘆葦做成吹管樂器“鑰”，中國(guó)古老的樂器種類繁多，但都取材于人們常見或常用的材料，和人們的生活息息相關(guān)，“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音”。當(dāng)學(xué)生熟練掌握一門樂器之后，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)器樂的美，“隨地”取材，“隨時(shí)”創(chuàng)造出獨(dú)特的審美力。一片樹葉，一張?zhí)羌?，一個(gè)廢棄的礦泉水瓶……，都可以用來“制造”美好的音樂。學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的最終目的并不是都要成為樂器演奏家，而是要把從學(xué)習(xí)器樂中培養(yǎng)出來的審美能力延伸到生活中去，在生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

“藝術(shù)來源于生活，又高于生活。”除了對(duì)樂器的延伸教學(xué)，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂作品的審美創(chuàng)造能力。桓伊聞梅香，于古寺月下，笛吹詠梅曲，反復(fù)三日詠嘆，所成《梅花三弄》，千古流傳；貝多芬遭遇不幸，作《命運(yùn)交響曲》，扼住命運(yùn)的咽喉，以示對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲@些都是審美創(chuàng)造的典型作品。器樂教學(xué)中，教師應(yīng)滲透教學(xué)音樂素養(yǎng)，樂句的組合，二十四個(gè)大小調(diào)的熟悉變換及應(yīng)用等等，在此基礎(chǔ)之上，啟發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。一段優(yōu)美的旋律，一個(gè)小小的樂章，都是他們審美創(chuàng)造能力的嘗試和探索，針對(duì)這些嘗試及探索，教師應(yīng)及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，保護(hù)他們的創(chuàng)造興趣，有針對(duì)性的分析和修改，讓學(xué)生的審美創(chuàng)造能力得到質(zhì)的提高。另外，學(xué)生對(duì)作品的演奏，也是他們審美創(chuàng)造能力的具體表現(xiàn)。郎朗用鋼琴把《貓和老鼠》幽默的音樂效果表現(xiàn)得淋漓盡致，李云迪在演奏中恰如其分的融合了古典主義的純凈與浪漫主義的優(yōu)柔，沈文裕則富有創(chuàng)造性的把《祝你生日快樂》這首簡(jiǎn)單的曲子用不同的變奏來表現(xiàn)，獲得喜劇的效果。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生向演奏家學(xué)習(xí)，多聽，多看，多嘗試，把自己對(duì)音樂的理解，融入到表演技巧中，在演奏中獲得真正的審美愉悅。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，融樂理知識(shí)、演奏技能、音樂欣賞為一體的器樂教學(xué)，是提高學(xué)生審美能力的一個(gè)重要途徑。教學(xué)中，教師應(yīng)以提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)作為目標(biāo)，融音樂欣賞于器樂教學(xué)中，培養(yǎng)他們對(duì)音樂的審美感受能力；通過藝術(shù)教育的手段，積極引導(dǎo)他們從音樂中尋求“故事”與“情感”，提高學(xué)生對(duì)音樂作品的審美表現(xiàn)能力；利用豐富的教學(xué)組織形式，積極引導(dǎo)他們從生活中尋找音樂的美，創(chuàng)造音樂的美，挖掘他們的藝術(shù)潛能，推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展。

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