多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用探討

張 磊

（廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用探討

張 磊

（廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和深入，各國的文化傳承也受到了社會各界的關(guān)注，其中音樂教育是具有較為明顯民族特色的文化形式。能夠在悠久的歷史長河中傳承下來的，必然是存在著研究和探索價(jià)值的，文章將會從多元文化音樂教育的角度進(jìn)行分析，為我國民族音樂的文化傳承奠定良好的基礎(chǔ)。

多元文化；音樂教育；民族文化傳承；作用探討

據(jù)文獻(xiàn)記載，多元文化主義的思潮源自于二十世紀(jì)中后期的西方社會，并且在發(fā)展過程中成為了影響當(dāng)時(shí)社會進(jìn)程的重要理念，同時(shí)也對目前世界的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著多方面的作用，在對多元文化主義的概念進(jìn)行研讀之后，可以了解到這種思潮的存在源自于實(shí)現(xiàn)少數(shù)群體的文化保障，而且在開展活動的過程中會對不同民族的文化做出尊重和承認(rèn)的舉措，其主要思潮邏輯的起點(diǎn)在于不同民族之間客觀存在的文化差異，而多元文化教育理念則是在該主義思潮下產(chǎn)生的教育思想，不僅為我國的教育質(zhì)量提供了多元化的保障，同時(shí)也為民族文化特別是音樂領(lǐng)域的內(nèi)容提供了有效的傳承渠道。在二十一世紀(jì)的今天，多元文化教育面臨著社會巨變下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，文化傳承的未來需要當(dāng)代人的努力才能實(shí)現(xiàn)，因此文章將對多元文化教育理念在民族音樂傳承中的作用進(jìn)行分析，為復(fù)興我國乃至世界的民族文化貢獻(xiàn)力量。

一、多元文化音樂教育對民族音樂文化傳承中的價(jià)值分析

一個(gè)國家的民族文化是其賴以發(fā)展和生存的基石，其中民族音樂是民族文化的重要組成部分，我國民族音樂文化是現(xiàn)代音樂理論和傳統(tǒng)文化的載體，也是實(shí)現(xiàn)形成民族多元化的主要方式，幾千年前的甲骨文《大夏》中就有著關(guān)于音樂的記載，樂府詩集《詩經(jīng)》也是和歌形式的文學(xué)著作，由此可見，我國的民族音樂文化發(fā)展時(shí)間非常長久，教育必須采取正確的方式繼承和發(fā)揚(yáng)其中的價(jià)值和精神，以免在其他國家文化的沖擊下丟失古代人民智慧的結(jié)晶。

在我國教育機(jī)構(gòu)頒布的關(guān)于音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的政策中，明確指出了尊重藝術(shù)和理解多元文化是我國目前需要履行的文化教育主旨。與此同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)還表示了應(yīng)當(dāng)在開展教育互動的時(shí)候充分尊重藝術(shù)者的思想和行為，還需要尊重民族文化作品和創(chuàng)作中的特色部分，為形成優(yōu)良的民族音樂多元化藝術(shù)的欣賞習(xí)慣打好基礎(chǔ)。教育者需要通過了解各個(gè)國家、各個(gè)民族在不同時(shí)代下形成的理念和作品，來感知民族音樂中的民族風(fēng)格和情感，了解由于文化差異產(chǎn)生的民族音樂傳統(tǒng)，加強(qiáng)自身對中華民族和世界其他民族音樂的熱愛。教育機(jī)構(gòu)頒布的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中表達(dá)的主旨是用尊重和理解，將凸顯特色的多元文化音樂教育下產(chǎn)生的民族性、時(shí)代性、進(jìn)步性以及多元化進(jìn)行包容和傳承。多元性是在多元社會以及文化的延伸下產(chǎn)生的，民族之所以存在就是因?yàn)槿藗儾煌赜蛞约安煌纳鐣尘跋律?，繁衍生息過程中產(chǎn)生的文化會隨著時(shí)間的滋養(yǎng)誕生出不同種類的民族音樂，這樣客觀環(huán)境下的音樂具備著日常生活中無法思考到的靈感。在世界音樂文化溝通的過程中，不同民族的音樂也會在碰撞之間產(chǎn)生一定的火花，而且可以在取長補(bǔ)短之間產(chǎn)生契合，產(chǎn)生更多具有民族特色的音樂類型，也就形成一種較為特別的多元音樂教育形態(tài)。音樂文化的民族性是多元文化音樂教育最為根本的特色，這是由于我們國家自身內(nèi)部民族數(shù)目較多，共有56 個(gè)不同類型的民族，每個(gè)民族都有著其自身特性的文化成長系統(tǒng)，從而衍生出獨(dú)具民族特征的文化內(nèi)在。每一個(gè)民族的音樂文化都用于反映各地的風(fēng)土人情和文化情況，這也讓多元化音樂中的民族音樂對地域文化的傳承起到了積極的作用。

多元文化音樂教育還有一個(gè)明確的特征稱為時(shí)代性，是指該文化的形成是一個(gè)民族在特定的時(shí)間和背景之下形成的，若是時(shí)代改變，那么該民族人民不論是生活情景還是信仰文化都可能出現(xiàn)不同的立場，由此衍生出來的民族音樂文化的所處環(huán)境也會大相徑庭。音樂教育的概念是將不同民族音樂中蘊(yùn)含的文化以及歌唱方式通過授課的方式傳遞給下一代，其中由于多元化理念的影響，該環(huán)境下的音樂教育往往會存在著多種多樣的授課模式，而該過程的重點(diǎn)是對于民族文化的傳承，因此教育者也會根據(jù)民族自身的特質(zhì)與情懷，制定出符合該民族文化下特有的音樂教育方式。我國音樂文化的歷史很是悠久，現(xiàn)存的民族音樂文化可以說是經(jīng)歷千年磨合之后的整合精髓之作，不僅集合了歷朝歷代優(yōu)秀的音律和曲調(diào)，還總結(jié)和發(fā)揚(yáng)了我國的民族精神以及傳統(tǒng)文化。由此可見多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中有著不可或缺的作用和影響，能夠成為多元化教育時(shí)代下的主要落實(shí)方式，還能讓民族音樂文化在社會發(fā)展下不斷的起承轉(zhuǎn)合，獲得持續(xù)發(fā)展的保障和傳承。

二、多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的策略分析

我國目前藝術(shù)形式可以稱為音樂載體的有戲劇、歌舞以及文學(xué)，其中戲劇是民族文化表現(xiàn)力最為明顯的舞臺表演藝術(shù)，該形式可以將民族音樂通過表演的形式展現(xiàn)出來，可以說是一種較為豐富的藝術(shù)形式，而且戲劇在我國的發(fā)展歷史也很悠久，隨著朝代的更替以及故事的不斷創(chuàng)新，演奏樂器以及故事內(nèi)容上也是越來越豐富。民族音樂常見的形式有京劇、昆曲、豫劇等等，其中昆曲可以說是我國民族音樂藝術(shù)形式的鼻祖，使用的樂器有三弦、二胡、琵琶、笙等等，這些都是能夠體現(xiàn)我國民族特色的傳統(tǒng)樂器，因此戲劇中使用這些樂器對民族音樂文化的傳承也有很多的貢獻(xiàn)作用。文學(xué)是目前民族音樂文化主要的承載形式，也是多元文化音樂教育中不可缺少的課程方式。文學(xué)是記錄民族音樂的工具，也是隱藏在歌舞升平時(shí)代下通過無聲的手段記錄音樂的一種方式，劉三姐與阿牛哥的傳說就是文化學(xué)和戲曲共同譜寫的民族音樂優(yōu)秀篇章，當(dāng)劉三姐被救出之后，用山歌：世上哪見樹啊長藤，青藤若是不纏樹哎，枉過一春又一春來表達(dá)對阿牛哥的綿綿情愫，在故事的結(jié)尾，阿牛哥和劉三姐用繡球來傳達(dá)愛意，定下了哪個(gè)九十七歲死，奈何橋上等三年的動人約定，可以說《劉三姐》通過文學(xué)和戲曲的形式為民族音樂文化的發(fā)揚(yáng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

在我國多元化音樂教育落實(shí)的過程中，學(xué)校是該教育方式的主戰(zhàn)場，因此加強(qiáng)學(xué)校音樂教育的力度也是為我國民族音樂文化的傳承提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)校教育在進(jìn)行民族音樂文化傳承時(shí)有著明顯的優(yōu)勢，大部分的學(xué)校教育都是理論和實(shí)踐相結(jié)合的教育模式，可以將民族音樂文化中的文學(xué)和戲曲有機(jī)的結(jié)合起來，而且學(xué)校中的學(xué)術(shù)氣息較為濃厚，教育人員的專業(yè)素質(zhì)也能得到有效的保障，因此在校園中開展多元化音樂教育可以為民族音樂文化的傳承提供良好的學(xué)術(shù)交流平臺和發(fā)展環(huán)境，讓民族音樂文化可以在外來音樂文化的沖擊下，依然保持樂觀的發(fā)展趨勢，將外來音樂文化中的有利部分進(jìn)行吸收和采納，這不僅有利于民族音樂文化的傳承，還能在多元化音樂教育的背景下讓我國的民族音樂文化體現(xiàn)更加深刻和包容的內(nèi)涵。

綜上所述，人們跨地域性交流的不斷增加，為我國民族音樂文化的傳承帶來了很大的影響，因此國家提倡開展多元化形式的音樂教育可以為保障民族音樂文化的原汁原味，以及在外來文化影響下的優(yōu)化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，為我國民族音樂文化的傳承帶來質(zhì)量和速度方面的積極影響。

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張磊（1982—），男，漢族，河南省靈寶市，碩士研究生，講師，音樂系主任，主要研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。