淺談河南唐河崇實書院

王 磊

（南陽知府衙門博物館，河南 南陽 473000）

淺談河南唐河崇實書院

王 磊

（南陽知府衙門博物館，河南 南陽 473000）

唐河縣崇實書院為清朝乾隆二十三年（公元1758年）知縣宋梅在其舊址添建房舍，后經(jīng)過幾任知縣修葺，使崇實書院規(guī)模達(dá)到最大。崇實書院為文化傳播及當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

清代；崇實書院；教育

Abstract:Chongshi College of Tanghe county is built by Song Mei county magistrate in 1758AD and then develop to the maximum scale by repair of several county magistrates. Chongshi college has made important contribution to cultural communication and local education.

Key words:Qing Dynasty; Chongshi college; education

唐河縣，位于河南省南陽市。唐河縣舊稱唐縣，據(jù)清乾隆唐縣志載：“唐虞三代屬豫州，……春秋屬楚，秦屬南陽郡，……明洪武初為唐州，旋改為縣，……屬南陽府，隸河南省……國朝因之”①吳泰來、黃文蓮纂修：（乾?。短瓶h志》卷之一，地輿志中國方志叢書·華北地方488號。。從史書記載和境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的文化遺存看，唐河縣歷史文化悠久，由于它處于南北交界之地，境內(nèi)既有屬于江漢平原屈家?guī)X文化，又有屬于黃河流域的仰韶文化；這里自古以來文化比較發(fā)達(dá)。特別是明清時期，在南陽府所屬的各縣中，唐河縣是興辦學(xué)校比較早的，這與當(dāng)時知縣重視教育、發(fā)展教育有很大關(guān)系，為唐河縣在明清時期的教育史上作出重要貢獻(xiàn)的，除了官辦的縣儒學(xué)，首推就應(yīng)該是敷文書院和崇實書院。

1 唐河崇實書院的歷史沿革

書院之名始于唐代，當(dāng)時為收藏、整理、?？钡浼膱鏊?。經(jīng)過發(fā)展，書院成為藏書和講學(xué)的地方，這樣書院具有了學(xué)校的性質(zhì)。而在唐河縣，最早建立書院是在明代，也就是建于明萬歷三十年（公元1602年）的敷文書院，志書記載敷文書院：“‘文昌祠’于邑治之東者，其前列紫玉山左，……堂曰‘大雅’，左‘興賢’右‘育才’堂，后溪地構(gòu)亭其中，……距亭十?dāng)?shù)……文昌閣也，閣后堂曰‘錫類’，旁置‘高明’‘中庸’二齋，……其楣曰‘敷文書院’”②清·康熙三十三年《南陽府志》卷之六藝文上。。由此可見，敷文書院在明代當(dāng)時規(guī)模之宏大。明代政府雖然重視文化教育，書院建設(shè)在明代中期達(dá)到了空前的規(guī)模，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，鼎盛時期全國書院數(shù)量達(dá)到1 200余所。但是，明朝末年，政府卻有4次封閉全國書院的舉動，致使許多書院遭到關(guān)閉甚至毀滅。由于正史對封閉書院舉動記載不多，所以只能推測，敷文書院應(yīng)該是在第四次封閉書院行動，即在天啟五年（公元1625年）年間廢掉的，清朝志書記載的也只是敷文書院的遺跡，有關(guān)敷文書院的發(fā)展、興衰等具體情況不詳。崇實書院前身僅大門一間，外堂三間，后堂三間，左右?guī)扛饕婚g。由于規(guī)模小，所以建造時間、所謂何名，已無法考證。清朝乾隆二十三年（公元1758年），知縣宋梅在其舊址添建房舍，“延師課士”③吳泰來、黃文蓮纂修：（乾?。短瓶h志》卷之二，建置志中國方志叢書·華北地方488號。，命名為崇實書院。乾隆五十年（公元1785年）知縣李聲振重加修葺，添建照壁一座，并改名“南軒書院”。據(jù)現(xiàn)存道光二十五年（1845年）《重修唐縣崇實書院碑記》碑載：知縣于翰臣再次修建，并“捐廉二千金”，修理“講堂、齋房及廊廡三十余間，書院煥然改觀”。這次修葺，使崇實書院煥然一新，規(guī)模達(dá)到最大，也是崇實書院最輝煌的時期。在咸豐十一年（公元1861年）捻軍占領(lǐng)唐縣城，書院被戰(zhàn)火所毀。光緒十八年（公元1892年），知縣王慶貽又重新修葺，并請進(jìn)士馮臺異先生（當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭先生之父）代他寫有《重修唐縣崇實書院碑記》碑。根據(jù)崇實書院遺留的石碑及有關(guān)書院的《訓(xùn)士》《學(xué)約》《勸學(xué)八則》等等文獻(xiàn)資料?？梢钥吹疆?dāng)時崇實書院學(xué)習(xí)的規(guī)定和書院建設(shè)的制度。

2 唐河崇實書院課程的設(shè)置

崇實書院課程設(shè)置，有四書、五經(jīng)、古文、史鑒、詩賦、八股文等科目。

“四書”“五經(jīng)”課：《勸學(xué)八則》指出，“窮經(jīng)，主義理之學(xué)”。說明書院學(xué)員的重要任務(wù)就是刻苦鉆研儒家經(jīng)典，從中探求、得到明理、經(jīng)義的學(xué)問。為此，要求學(xué)生發(fā)憤終身，要有大的志向，不要半途而廢。即所謂“入塾辨志，皓首為期”。

古文課：《勸學(xué)八則》認(rèn)為“諸子群集，不乏精理名言”，所以學(xué)生必須“博覽，撮群言之要”。這主要是要求學(xué)生多讀古代先賢們的作品，里邊有很多至理名言。要博覽群書，吸取里邊的精華。

史鑒課：《勸學(xué)八則》指出，“讀史，觀古今之變”。要求學(xué)生通過讀史書，掌握歷史演變規(guī)律。進(jìn)而達(dá)到“識力日增，可以應(yīng)務(wù)”的目的。

詩賦課：《學(xué)約》中規(guī)定學(xué)生每日“讀古唐詩，試體詩賦”。

八股文課：《勸學(xué)八則》指出，“為文，循先正之規(guī)”。意思是學(xué)生做文章，要遵循前人創(chuàng)立的規(guī)范。規(guī)定學(xué)生要“名選時文”，每日誦之。所謂“時文”，也叫“制藝”，就是通常說的八股文。為了要學(xué)生學(xué)好《時文》，還指明應(yīng)師承明代的唐順之、金聲、歸有光、黃陶庵、陳際泰，清代的劉子壯、熊伯龍、方舟、管韞山、儲欣這些時文大師。此外，還要讀《文章規(guī)范》《文章正宗》這些能以“導(dǎo)我先路”的講解時文作法的書，以應(yīng)舉業(yè)。

3 唐河崇實書院的獨(dú)特的教學(xué)方法及學(xué)規(guī)

書院的教學(xué)，除老師講授外，有時也采用“問難論辯式”，注意啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過爭論，互相質(zhì)證辨明義理，融會貫通，加強(qiáng)記憶。尤其重視學(xué)生的讀書精神、態(tài)度、方法和自學(xué)能力，要求學(xué)生按照朱子的讀書原則“居敬持志、循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力”。

書院還制定了一套嚴(yán)格地學(xué)規(guī)，學(xué)規(guī)是書院辦學(xué)的基本要求，崇實書院學(xué)規(guī)主要包括學(xué)習(xí)步驟、學(xué)習(xí)與生活的紀(jì)律守則等。如：學(xué)生每日上午、下午，各做什么功課，《學(xué)約》中都有明文規(guī)定。要求學(xué)生“所讀寫目錄于冊，十五日一驗視”?？荚嚕骸罢n文之期，每月十六日。正課外，逢三、八日，加課作文、詩”?！俺趿?、二十六日作詩賦”。要求學(xué)生“凡課詞，必己出，不得剽襲；謄寫端楷，不得潦草”。書院的考課規(guī)定，嚴(yán)禁作弊現(xiàn)象發(fā)生，保證了考課成績的真實性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)讀書積極性，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)是非常有益的。另外，崇實書院還從紀(jì)律法規(guī)要求學(xué)生：“慎起居，擇交友。無故不得出院跬步，黃昏后尤嚴(yán)，稍分外，即面規(guī)”。這是要求學(xué)生除言行謹(jǐn)慎，講究交友之道外，不許隨便外出，尤其是晚上。學(xué)生要安守本分，稍有違規(guī)，就要招致師長的當(dāng)面批評。書院對越規(guī)行為嚴(yán)加防范，《學(xué)約》中有“其不自顧藉淟涊，有愧儒修者，察之，立與割席”的規(guī)定。這就是說，如果有誰膽敢恣意妄為，做有辱讀書人事情的人，一經(jīng)發(fā)覺，就要受到開除的處分。這些學(xué)規(guī)，約束學(xué)生從具體小事做起，為的是在生活與學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德習(xí)慣和生活習(xí)慣。

4 唐河崇實書院的特征及價值

光緒三十年（公元1904年），唐縣推行“新政”，廢除科舉，興辦學(xué)堂。崇實書院廢除，也完成了它的歷史使命。但唐縣崇實書院所獨(dú)有的特征和蘊(yùn)涵的價值是重大的。

(1)從崇實書院的發(fā)展史來看，書院的發(fā)展受政治影響較大，由于書院和官學(xué)是并行發(fā)展的，政府提倡官學(xué)，官學(xué)興盛，則書院發(fā)展就會受到抑制，甚至禁毀。如明初，政府大力提倡興辦官學(xué)，書院的發(fā)展沉寂了百年之久，在成化之后書院才漸漸興起，至嘉靖年間達(dá)到極盛。

(2)書院的科舉化從中國書院的發(fā)展史看，書院的產(chǎn)生原本是注重傳授和研究學(xué)問，輕功名利祿的。但書院教育的出路逾越不過科舉這道關(guān)口，逐漸成為科舉的附庸。唐河崇實書院也不例外，成為了官辦的書院，考課的內(nèi)容也以科舉為目的。崇實書院培養(yǎng)了大批學(xué)子，在光緒年間，唐縣登進(jìn)士者三：壬辰科（公元1892年）的李蘭馨；戊戌科（公元1898年）殿試位居三甲榜尾，賜同進(jìn)士出身的馮臺異；甲辰科（公元1904年）殿試位居三甲60名，賜同進(jìn)士出身的謝桓武。這些當(dāng)然有崇實書院的培植之功，而且馮臺異曾任過書院山長。

(3)崇實書院布局的文化象征禮在古代作為等級觀念為基礎(chǔ)的一套理論體系和制度，對社會的影響滲透到社會生活的方方面面，崇實書院的布局也體現(xiàn)了禮這一面。從記載來看，唐河崇實書院的布局結(jié)構(gòu)是以一條中軸線來貫穿始終的，講堂、文昌閣等居中，宅舍和廂房等附屬建筑居兩側(cè)，“中”與“尊”同義，尊者居中，卑者分列左右，崇實書院的布局體現(xiàn)了這一關(guān)系；另一方面，書院的講堂和文昌閣都居中，講堂在前，文昌閣在后，是至尊的象征，這其中也隱含了禮的含義，古代禮制強(qiáng)調(diào)的是君臣、父子的垂直等級劃分，因而書院的建筑是越往后越尊貴，在中軸線一進(jìn)院落尊于一進(jìn)院落，講堂是宣揚(yáng)先賢精神的地方，而文昌閣是這種精神的發(fā)源地，文昌閣居后是合乎禮制的。

另外，崇實書院所遺留的石碑及有關(guān)的文獻(xiàn)資料，對研究古代書院制度、發(fā)展具有很重要的歷史和文化研究價值。

Chongshi College in Henan Tanghe

Wang Lei
（Nanyang Zhifu Yamen Museum, Nanyang Henan 473000, China）

G649.299

A

王磊（1972-），男，博物館館員，主要研究方向為文博研究及陳列展覽。E- mail:wwll516@163.com.