我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的價(jià)值意蘊(yùn)

易巧麗

（川外重慶南方翻譯學(xué)院音樂學(xué)院，四川 重慶 401120）

我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的價(jià)值意蘊(yùn)

易巧麗

（川外重慶南方翻譯學(xué)院音樂學(xué)院，四川 重慶 401120）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我國(guó)的民歌文化，更是中華文化精髓中的一部分。發(fā)展我國(guó)的民歌文化產(chǎn)業(yè)，是繼承和弘揚(yáng)中華文化的必由之路。民歌文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式主要有電視傳播民歌文化和以民歌為主打的旅游項(xiàng)目。無(wú)論是何種發(fā)展模式，都是為發(fā)展我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)。為了使人們更為清晰明了的了解我國(guó)民歌文化以及它的發(fā)展模式，本文對(duì)我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的價(jià)值意蘊(yùn)展開了討論。

民歌；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展模式；價(jià)值意蘊(yùn)

引言

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族精神文明高度的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，弘揚(yáng)民族文化是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。民歌文化是中國(guó)民族文化的一部分，我們要做的是保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民歌文化。在繼承的基礎(chǔ)上取其精華，棄其糟粕，發(fā)掘民歌文化中更深層次的價(jià)值。正確的發(fā)展模式會(huì)使民歌文化更好的為現(xiàn)代化發(fā)展服務(wù)，而錯(cuò)誤的發(fā)展模式不僅會(huì)使民歌文化喪失其獨(dú)有的意蘊(yùn)，甚至?xí)璧K現(xiàn)代化的發(fā)展。所以，要想使民歌文化快速健康發(fā)展，就要選擇正確的發(fā)展模式，清楚民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式所具備的價(jià)值意蘊(yùn)。

民歌文化在很多方面具有不可小覷的價(jià)值，民歌的發(fā)展模式服務(wù)于民歌的發(fā)展方向。關(guān)于我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的價(jià)值意蘊(yùn)大致可劃分為以下幾點(diǎn)：

一、我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的文化價(jià)值

我國(guó)的民歌文化產(chǎn)業(yè)本身就具有民歌文化與生俱來(lái)的文化價(jià)值，這種文化價(jià)值需要當(dāng)今的文化發(fā)展模式對(duì)其加以正確的發(fā)展引導(dǎo)，才能發(fā)揮其效應(yīng)，這同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的文化價(jià)值。

優(yōu)秀的民歌文化符合馬克思主義的發(fā)展。我國(guó)民歌文化的歷史源長(zhǎng)，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成了一大批振奮人心的民歌。這些民歌曾經(jīng)像號(hào)角一樣，吹動(dòng)著戰(zhàn)士們那顆不言放棄，保家衛(wèi)國(guó)的心，使我們斗志昂揚(yáng)，最終取得勝利。所以優(yōu)秀的民歌文化是我們中華民族精神的一種傳承，符合核心價(jià)值觀的發(fā)展。這些歌曲通過電視等媒介向人們傳播，使這些振奮人心的歌詞和旋律代代相傳，不至于在我們的和平年代，使這些民歌被歷史遺忘。所以，我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，對(duì)民歌文化的傳承起著重要的作用。

如今民歌文化發(fā)展迅速，推動(dòng)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式多樣化，還可以推動(dòng)中國(guó)的民歌文化走出國(guó)門，走向世界，傳揚(yáng)我國(guó)民歌文化的價(jià)值意蘊(yùn)。在當(dāng)今社會(huì)的利益化歌曲泛濫的同時(shí)，民歌像一股清流，洗滌著人們的心扉。就像落在玉壺里的冰心，給躁動(dòng)的世人帶來(lái)了沁人心脾的清涼。也因此，民歌的文化價(jià)值更顯的彌足珍貴。所以，無(wú)論是以電視為媒介的綜藝節(jié)目，還是開發(fā)以民歌文化為背景的旅游項(xiàng)目，只要是正確方向的模式引導(dǎo)，就都實(shí)現(xiàn)我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的文化價(jià)值。

二、我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定的反映，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)帶動(dòng)文化發(fā)展，文化的發(fā)展則會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，才能使社會(huì)和諧穩(wěn)定，快速健康發(fā)展。大型的民歌綜藝節(jié)目和以民歌為主題的旅游項(xiàng)目這兩種民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式勢(shì)必會(huì)在促進(jìn)文化發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

例如，近年來(lái)，廣電總局大力度號(hào)召各大電視臺(tái)唱響紅歌，為了響應(yīng)其號(hào)召，上海東方衛(wèi)視舉辦了大型綜藝節(jié)目《民歌大會(huì)》，節(jié)目一經(jīng)播出就得到了觀眾的認(rèn)可與贊揚(yáng)。此檔節(jié)目不僅帶給觀眾一場(chǎng)視覺的盛宴，同時(shí)還激起了人們心中對(duì)民歌的熱愛與懷念之情，自然而然的給東方衛(wèi)視帶來(lái)了很高的收視率。與此同時(shí)涌現(xiàn)出一批以民歌為主打的歌手，比如阿寶，王二妮等，憑借嘹亮的歌喉，淳樸的臺(tái)風(fēng)，演繹民歌的精華，受到了廣大人民的喜愛。這種發(fā)展模式給電視臺(tái)和歌手都帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)也是對(duì)文化的傳播，可以說(shuō)給經(jīng)濟(jì)和文化帶來(lái)了雙贏的發(fā)展，具有很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

以民歌文化為主題的旅游項(xiàng)目最著名的非《印象劉三姐》莫屬。《印象劉三姐》以純天然的桂林山水和廣西的民族風(fēng)情為背景，在此基礎(chǔ)上，演出劉三姐的民歌，成為當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)旅游特色。項(xiàng)目一建成，就獲得巨額收入。不得不說(shuō)這種模式是一次文化與經(jīng)濟(jì)的完美結(jié)合，也是我國(guó)民歌文化產(chǎn)業(yè)傳播模式的一種創(chuàng)新。通過對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新，為文化的發(fā)展注入新元素，使我國(guó)的民歌文化可以歷久彌新，從中體現(xiàn)了民歌文化發(fā)展模式的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式對(duì)人們的生活可以形成潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響

民歌大部分都來(lái)源于的生活，歌唱的大多是人們喜聞樂見的生活中的現(xiàn)象和事物，更偏向于大眾化，平民化。所以，民歌的發(fā)展模式也要符合大眾的需求，特別是電視等媒介的傳播。由于電視目前比較普及化，所以這種模式可以在無(wú)形之中滲透于人們的生活，使人們不自覺的受其影響。無(wú)論是通過電視等媒介，還是通過旅游的民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，都慢慢在人們的生活中發(fā)展開來(lái)。優(yōu)秀的民歌文化會(huì)使人積極向上，產(chǎn)生共鳴，提高人們的文化素養(yǎng)，推動(dòng)人們的精神文明的發(fā)展。

民歌文化影響人們的思維方式，行為方式。無(wú)論是在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的年代，還是在如今這種和平盛世，優(yōu)秀的民歌文化總能激發(fā)人們的愛國(guó)主義情感。而越是如今這兩種潛移默化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，對(duì)人的影響越是深遠(yuǎn)持久。以普通的媒介為傳播途徑，會(huì)慢慢的使民歌文化成為人們生活的一部分，從而促進(jìn)民歌文化的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

民歌文化是中華文化不可分割的一部分，所以民歌文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式的價(jià)值意蘊(yùn)日益彰顯。不管是以電視為媒介的綜藝節(jié)目的民歌文化發(fā)展模式，還是開發(fā)以民歌文化為背景的旅游項(xiàng)目的民歌文化發(fā)展模式，都要積極引導(dǎo)正確的方向，對(duì)于民歌文化，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揚(yáng)中華民歌文化中的精髓。無(wú)論何種發(fā)展模式，都要積極成為中外文化交流的友好通道，在繼承民族文化的同時(shí)尊重外來(lái)文化，推動(dòng)中國(guó)的民歌文化走向世界。更要積極推動(dòng)民歌文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的創(chuàng)新，進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)的民歌文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展。

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