中國藝術(shù)歌曲的昨天
——在中西交融中奠定中國藝術(shù)歌曲的基本風(fēng)格

張燦毅 （聊城大學(xué)音樂學(xué)院講師 252000）

中國藝術(shù)歌曲的昨天
——在中西交融中奠定中國藝術(shù)歌曲的基本風(fēng)格

張燦毅 （聊城大學(xué)音樂學(xué)院講師 252000）

20世紀(jì)上半葉，是我國近代專業(yè)音樂創(chuàng)作的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期，尤其是中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展。藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者的作品，無論是詩詞還是音樂的形式都呈現(xiàn)出了非常鮮明的特點(diǎn)，或?qū)W習(xí)西洋的作曲技法或堅(jiān)持中國的傳統(tǒng)文化，最終做到了奇異的融合，對(duì)我國專業(yè)音樂的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，故本文對(duì)其進(jìn)行探析。

藝術(shù)；歌曲；特點(diǎn)；方向

中國近代藝術(shù)歌曲的早期發(fā)展，大體分為20世紀(jì)20年代初到30年代初，30年代初至中華人民共和國成立兩個(gè)主要時(shí)期。第一階段。剛剛經(jīng)過五四精神運(yùn)動(dòng)洗禮后的1920年，受過西方民族，民主運(yùn)動(dòng)熏陶的文人的筆下誕生了中國現(xiàn)代意義上的藝術(shù)歌曲，具有代表性的是肖友梅先生，他的代表性作品有《華夏歌》、《問》（1922年，易韋齋詞）、《南飛之雁語》（1923年，易韋齋詞）、《星空》（1925年）等。特別是《問》，其曲調(diào)柔美、哀婉，音樂舒展自如，親切純樸，流暢又略帶悲涼，全曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情緒深沉，壓抑之中蘊(yùn)含著激動(dòng)”。歌曲開頭用了四個(gè)勻稱的樂句，然后以兩個(gè)連續(xù)三度下行的音調(diào)相接，連續(xù)用感嘆的旋律，點(diǎn)明了《問》的主題，表達(dá)了中國人在淪為半殖民地、半封建社會(huì)后對(duì)軍閥混戰(zhàn)的憂慮之情。歌曲在情緒的表達(dá)、詞曲的配合以及鋼琴伴奏織體的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國民族風(fēng)格。

在同一時(shí)期為中國藝術(shù)歌曲做出重大貢獻(xiàn)的還有趙元任先生。作為語言學(xué)家的趙元任先生，在他的藝術(shù)歌曲中，對(duì)曲調(diào)與語氣，字音與節(jié)拍、聲韻與旋律、語調(diào)與音樂連音的關(guān)系。仔細(xì)品味其作品，有著極度考究的藝術(shù)境界。他的《教我如何不想他》（劉半農(nóng)詞），是一首具有高度藝術(shù)性的著名藝術(shù)歌曲，歌詞含蓄深沉，音節(jié)諧美，由四個(gè)樂段組成，每段都以“教我如何不想他”結(jié)尾，前后呼應(yīng)統(tǒng)一。歌曲的旋律以五聲音階為基礎(chǔ)。吸收了京劇音調(diào)加以變化。歌曲由對(duì)美好的自然景色的描繪引入如何不想他的主題。歌曲的主題樂段是非方整性樂段，采用了民間常用的變頭重尾的手法變奏三次，每段開頭的音調(diào)不同，結(jié)尾的音調(diào)基本相同，屬于自由的、合尾式的變奏曲式。為了感情表達(dá)富于層次感，做到了鮮明的調(diào)性對(duì)比，更增加了歌曲的藝術(shù)特色。他的另一首藝術(shù)歌曲《賣布謠》（劉大白詞）同樣在語言與曲調(diào)的結(jié)合上也是很成功的作品。

這一時(shí)期創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲還有陳嘯空的《湘累》（郭沫若詞）這是一首凄楚委婉、具有深切懷念之情又富于濃郁民族風(fēng)格和浪漫色彩的作品。另外，還有邱望湘、錢君匋等人，也分別創(chuàng)作了很多藝術(shù)歌曲。這一時(shí)期的藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)主要有以下幾方面：由于在創(chuàng)作中吸收并借鑒西洋的作曲技法，總體結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)；在創(chuàng)作中努力實(shí)踐中西音樂有異，保持注重中國音樂素材特點(diǎn)，根據(jù)中國語言的聲韻特點(diǎn)來處理詞曲的關(guān)系，走中國民族化的創(chuàng)作道路。

中國新型藝術(shù)歌曲的后期是從20世紀(jì)的20年代末、30年代初開始的，以上海國立音專專業(yè)作曲家為主體的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，使中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)迅速發(fā)展時(shí)期。特別是“五四”運(yùn)動(dòng)以后，一大批新詩人如易韋齋、韋瀚章、徐志摩、郭沫若、田漢等人的詩、詞作品，題材來源較為廣泛，受到音樂家的喜愛和推崇，成為創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的主要源泉。同時(shí)這一時(shí)期由于中國戰(zhàn)事頻繁，政治風(fēng)云變幻莫測(cè)，使廣大音樂工作者從挽救民族危機(jī)出發(fā)，積極投入到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中去?；蚴惆l(fā)自己的內(nèi)心感受，或直接控訴侵略者的罪惡、或歌頌抗擊侵略者的英雄形象等。如青主為宋詞譜曲的《我住長江頭》（李之儀詞），采用6/8拍子，以簡練的音型、節(jié)奏、表達(dá)了一種質(zhì)樸、真摯的感情。鋼琴伴奏則以分解和弦的形式，寓意著江水的流動(dòng)，與歌聲相互交融，襯托著氣息寬廣的歌唱，象征著綿綿不斷的情思，使古詞的情意更加動(dòng)人，且由于用了自然調(diào)式的旋律與和聲，使旋律顯得自由舒暢，既富于浪漫氣息，又具有民族風(fēng)格，被稱為具有很高藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)歌曲。黃自也是一位有名的藝術(shù)歌曲作曲家。他曾創(chuàng)作了多首藝術(shù)歌曲，比較著名的有《玫瑰三愿》（龍七詞）、《花非花》（白居易詞）、為宋詞譜曲的《點(diǎn)絳唇——賦登樓》（王灼詞）等。特別是他的《點(diǎn)絳唇——賦登樓》一曲，寫得慷慨激昂、氣勢(shì)壯闊，較好地發(fā)揮了獨(dú)唱藝術(shù)的技巧，鋼琴伴奏也有著較多的藝術(shù)處理。此外，這一時(shí)期比較優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲還有江定仙的《靜景》、陸華柏的《故鄉(xiāng)》、夏之秋的《思鄉(xiāng)曲》、劉雪庵的《紅豆詞》等。

20世紀(jì)30年代中期，由于日本帝國主義的入侵，使中國陷入內(nèi)憂外患的戰(zhàn)亂中，面對(duì)中國遭受外敵的入侵，一大批音樂家也紛紛利用歌曲的形式表達(dá)自己的愛國之心，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，這類歌曲又主要以抗日體裁為多。如人民音樂家聶耳的《鐵蹄下的歌女》（許幸之詞）、張寒輝的《松花江上》、劉雪庵的《長城謠》、張曙的《日落西山》（田漢詞）、冼星海的《黃水謠》（光未然詞）、賀綠汀的《嘉陵江上》（端木蕻良詞）等。

除了上述題材，這一時(shí)期的還有一種稱作為頌歌體裁的作品，如朝鮮籍藝術(shù)家鄭律成的《延安頌》、人民音樂家冼星海的《黃河頌》等，和具有敘事、說唱體的體裁的作品《老天爺》，這首作品是趙元任根據(jù)明末民謠創(chuàng)作的《晉察冀小姑娘》（趙洵詞）吸取了戲曲，民歌、說唱、等傳統(tǒng)民間的素材寫成不僅有著朗朗上口的傳唱性，又具有了一定的規(guī)整藝術(shù)形式。

近代中國藝術(shù)歌曲的早期發(fā)展，歸納起來，大體上具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：從體裁上細(xì)分講；既有變奏性的分節(jié)歌式的形式，又有接近于民歌的單純分節(jié)歌。即采用我國古典文化精粹中的古詩、詞吟誦音調(diào)又有根據(jù)民間戲曲音樂素材寫成的藝術(shù)小品；但浸淫中西方文化頗深的文人創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌與漢語語調(diào)相融合的作品也并不少見。總體上拋開戰(zhàn)亂的環(huán)境，當(dāng)時(shí)的這種局面，其實(shí)中國的藝術(shù)歌曲初步呈現(xiàn)出多種美學(xué)思路，體裁多樣、藝術(shù)風(fēng)格多樣化的，并且兼容并蓄的局面；從創(chuàng)作的美學(xué)思路來分析，這些可敬的音樂家，首先從吸收借鑒西歐古典和浪漫主義藝術(shù)歌曲的美學(xué)思路，無論是詩詞的形式還是鋼琴伴奏的形式，但這都是在時(shí)刻緊密結(jié)合中國的優(yōu)秀文化情況下努力使藝術(shù)歌曲的寫作逐步找到自己的發(fā)展路子，從而創(chuàng)作出具有民族特色、經(jīng)受歷史的考驗(yàn)，深受勞苦大眾的喜愛的藝術(shù)作品；在當(dāng)時(shí)的中國并無一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)情況下，國統(tǒng)區(qū)，解放區(qū)的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作在側(cè)重點(diǎn)上會(huì)有不同，但或多或少會(huì)帶有政治色彩，其實(shí)這也是藝術(shù)社會(huì)功能的體現(xiàn)，比如被稱為人民藝術(shù)家的冼星海的作品《黃河大合唱》融入了作曲家強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)祖國大好河山的強(qiáng)烈贊美感，其每一首分曲在現(xiàn)在看依然是精品，在群眾文藝活動(dòng)中依然起著強(qiáng)大的美育和教化功能。簡而言之，通過中國老一輩音樂家的不斷探索，20世紀(jì)前半葉，我國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作活動(dòng)是一種師夷長技以自強(qiáng)的創(chuàng)造性運(yùn)動(dòng)，在借鑒和吸收歐洲古典和浪漫主義藝術(shù)歌曲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展奠定了實(shí)踐的基礎(chǔ)，繼而迎來了自身藝術(shù)歌曲的新時(shí)代。

[1]梁茂春.中國當(dāng)代音樂[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，1994.

[2]孫繼南，周柱銓.中國音樂通史簡編[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1991.

張燦毅，講師，聊城大學(xué)音樂學(xué)院。