中國藝術(shù)歌曲的今天（下）

張燦毅 （聊城大學(xué)音樂學(xué)院 252000）

中國藝術(shù)歌曲的今天（下）

張燦毅 （聊城大學(xué)音樂學(xué)院 252000）

從1966年至1976年，中國經(jīng)歷了一場史無前例的“文化大革命”，各行各業(yè)都不同程度遭到了破壞，音樂事業(yè)也不例外，“語錄歌”的盛行、“革命樣板戲的潮流”等政治性的藝術(shù)的出現(xiàn)，導(dǎo)致藝術(shù)歌曲創(chuàng)作幾乎喪失了生存的空間。文化運動的后期，狀況有一些改觀，極少量的藝術(shù)歌曲得以呈現(xiàn)，但這些歌曲由于仍主要是受“文化大革命”思潮影響，內(nèi)容上以正面歌頌為主，旋律上有突破，但總體上喪失了藝術(shù)歌曲美學(xué)上一些珍貴的品質(zhì)，因此，藝術(shù)性有一定的局限。直到1976年10月，“四人幫”被徹底粉碎，人們在歡呼勝利之后，一大批新老音樂工作者懷著內(nèi)心的激情進(jìn)入了歌曲創(chuàng)作的洪流中，且成績顯著。

藝術(shù)歌曲；文化大革命；解放思想；實事求是

四人幫被粉碎后，中國人民的各項事業(yè)逐漸走向正規(guī)，主要以歡慶勝利為主要內(nèi)容，比較典型的如施光南的《祝酒歌》（韓偉詞），詞的內(nèi)容表現(xiàn)了“四人幫”倒臺之后之后全國人民愉快的心情。曲式為復(fù)二部曲式結(jié)構(gòu)，第一部分織體中低音區(qū)進(jìn)行為主，隱喻意著黑暗中的的思索，偶爾有跳躍的音節(jié)；第二部分，旋律轉(zhuǎn)入中高音區(qū)，肢體發(fā)生了變化，節(jié)奏變快，熱情奔放，音樂材料吸收了新疆音樂的風(fēng)格特點，表達(dá)了全國人民喜悅心情和獻(xiàn)身四化的豪情壯志。作曲家緊扣時代的脈搏，寫出了勞動人民的心聲，使之成為深受全國人民歡迎的新型藝術(shù)歌曲。于此同時，一些歌頌老一輩無產(chǎn)階級革命家題材的歌曲被譜寫，如施萬春的《送上我心頭的思念》（柯巖詞）、施光南的《周總理，您在哪里》（柯巖詞），這些作品真摯感人、情濃意邃。施光南的《周總理，您在哪里》，依據(jù)詩人柯巖的長詩譜寫，敘事性質(zhì)的多段體結(jié)構(gòu)，歌曲情感深邃，描述的形象生動感人。在音樂的形式，作曲家充分運用了旋律、節(jié)奏、調(diào)式以及力度等多種手法的變化來展開樂思，有意識的借鑒傳統(tǒng)戲曲中詞曲配置的手法，對重點樂匯進(jìn)行刻畫，全曲跌宕起伏，音樂的詩意混合詩詞的詩意把人民對總理的無限崇敬和思念，表現(xiàn)得細(xì)致入微。由于音樂的音域跨度較大，對于演唱來說，具有較大的難度，但總體來說藝術(shù)性較高。

1978年9月，黨中央召開了十一屆三中全會，改革開放政策的實施，使全國的音樂創(chuàng)作者打破了思想禁忌，大批藝術(shù)歌曲問世，且呈現(xiàn)了可喜的局面，比較典型的作品有：羅忠镕的《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》之一），作曲技術(shù)吸取了十二音序列的因素，完全打破了傳統(tǒng)調(diào)性、調(diào)式的運用，旋律器樂化，演唱技巧難度大大增加，藝術(shù)的表現(xiàn)力得到了開拓。魏冠華的《田園小詩》（劉世新詞）、徐紀(jì)星的《志摩詩三首》、黎英海的《楓橋夜泊》（唐·張繼詩）、等作品則采用了文學(xué)性較高的詩詞為內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，在作曲技術(shù)上用傳統(tǒng)技法寫成，旋律的設(shè)計上具備了新的時代特點，具有很高的藝術(shù)價值。

隨著改革開放的不斷深入，中外音樂得到進(jìn)一步的交流，藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的多種風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出來，例如：《清晰的記憶》（田農(nóng)詞，踐耳曲），歌曲的音調(diào)比較口語化，好似促膝談心、真摯、親切而又自然的表現(xiàn)了人們對黨的贊頌，長短樂句的交替，細(xì)致地刻劃了“我”對黨的感激之情，作品采用了回旋曲式的結(jié)構(gòu)。另一首作品《那就是我》（曉光詞，谷建芬曲），歌詞意蘊含蓄，借景抒懷，以擬人的手法，把對大自然的描繪與主人翁思鄉(xiāng)之情聯(lián)系在一起，抒發(fā)了海外游子思戀祖祖輩輩生息繁衍之地的深情。單三部曲式中的前后兩部分如同潺潺流水，涓涓細(xì)唱，音樂連綿委婉；中間部分為作品的高潮部分，音區(qū)較高，非常有激情，對遠(yuǎn)方故土思戀作更深情的呼喚?！抖嗲榈耐恋亍罚ㄈ沃酒荚~，施光南曲），并不十分流暢，以三連音的節(jié)奏安排為主，小調(diào)性的調(diào)式安排，歌詞從踏過的路徑上的陣陣花香鳥語，到田野上的層層金黃翠綠寫起，聯(lián)想起自己熱愛祖國媽媽，熱愛祖國這片多情的土地，歌詞很富有意境。旋律在多次重復(fù)“多情的土地”中結(jié)束，意味深長，把對祖國的熱愛之情細(xì)致深刻地表達(dá)出來。

在這一時期的藝術(shù)歌曲中，有一些新的突破，長期遭到禁錮的以愛情為題材的作品相繼出現(xiàn)。比如施光南的《吐魯番的葡萄熟了》（瞿琮詞）。有女中音演唱，歌詞運用暗喻與陪襯的手法，巧妙地把情人與對祖國、對生活的愛融合在一起，情趣高尚，形式新穎，對于音樂素材，作曲家用了新疆民族歌舞中手鼓的典型節(jié)奏與十二音技術(shù)，旋律的級進(jìn)回返、上下摸進(jìn)等手法衍生發(fā)展，整個歌曲聽起來民族風(fēng)格濃郁，表達(dá)了姑娘在思念遠(yuǎn)方情人的深邃情感。

根據(jù)民間音樂素材改編的作品；如歌曲《孟姜女》《瀏陽河》《蘭花花》《小白菜》，還有的根據(jù)民間樂曲重新填詞填詞，如《二泉映月》《春江花月夜》《江河水》《彩云追月》等，成為當(dāng)代中國藝術(shù)歌曲的重要組成部分。電影音樂的創(chuàng)作的興起；電視片《九洲方圓》主題歌《江河萬古流》（蘇叔陽詞王立平曲）以及電視連續(xù)劇《紅樓夢》插曲（王立平作曲）等《我愛你，中國》（瞿琮詞、鄭秋楓曲）、電視連續(xù)劇《四世同堂》插曲《重整河山待后生》（林汝為詞雷振邦、溫中甲、雷蕾曲）、在音樂的表現(xiàn)上具備了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，同樣被廣大人民認(rèn)為是當(dāng)代藝術(shù)歌曲。

2000年后，為了推動中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，出現(xiàn)了一些新作品，比較有代表性的有：根據(jù)[戰(zhàn)國]屈原詩創(chuàng)作的《山鬼》（葉小綱曲）和根據(jù)[唐]李白詩、張筠青作曲的《夜思》等，《綠色的承諾》（高峻詞、孟衛(wèi)東曲）、《春雨》（劉志文詞、王西麟曲）、《走進(jìn)敦煌》（邵永強(qiáng)詞、杜濱曲）、這些作品體現(xiàn)出題材、作品的內(nèi)涵深刻性風(fēng)格的多樣性，達(dá)到了較高的水平。

今天的中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作，形成了一個多元化、多風(fēng)格、多題材的局面，除了音樂創(chuàng)作者的努力，人民群眾的需要等客觀條件外，中外音樂的交流影響也是重要的原因。但這一時期出現(xiàn)了新的狀況；藝術(shù)歌曲、抒情歌曲、的概念以及如何評價藝術(shù)歌曲的質(zhì)量等方面出現(xiàn)了不同的理解，畢竟二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。抒情歌曲，是一個比較大的范疇，以表現(xiàn)群體感情為主要目的。藝術(shù)歌曲雖應(yīng)在其范疇之內(nèi)，但它的藝術(shù)質(zhì)量應(yīng)高于抒情歌曲，其主要目的是以表現(xiàn)個體感情、藝術(shù)上比較精致、有著較深內(nèi)涵的歌曲作品。在歌曲內(nèi)容表達(dá)的時間性、時代性上來說，藝術(shù)歌曲在時間方面的局限相對來說要寬松得多。因此，要把所有的抒情歌曲都劃在藝術(shù)歌曲的范圍內(nèi)也是不合適的，在如何看待藝術(shù)歌曲與民歌的關(guān)系上，應(yīng)承認(rèn)民歌的藝術(shù)性，但不必把民歌歸在藝術(shù)歌曲的范圍內(nèi)。民歌的素材是中國音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉，是中國音樂風(fēng)格和特色所系之本，可以把民歌作為一種單獨的聲樂藝術(shù)體裁，將它與藝術(shù)歌曲區(qū)別有所區(qū)別，并不一定就降低其音樂地位。

[1]梁茂春.中國當(dāng)代音樂[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，1994.

[2]孫繼南，周柱銓.中國音樂通史簡編[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1991.

[3]上海音樂出版社編.音樂欣賞手冊[M].上海：上海音樂出版社，2001.

張燦毅，講師，聊城大學(xué)音樂學(xué)院。