李小蕾 (常州市新北區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 213000)
基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建高效音樂(lè)課堂
——以《絲路駝鈴——走近新疆》為例
李小蕾 (常州市新北區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 213000)
在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前,學(xué)生會(huì)有一定的已有經(jīng)驗(yàn),在教學(xué)中或者發(fā)揮正向作用,促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí),或者發(fā)揮負(fù)向作用,使學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生沖突。這些經(jīng)驗(yàn)無(wú)論是正確的,還是錯(cuò)誤的,都是十分寶貴的,將其運(yùn)用到構(gòu)建高效課堂中來(lái),有利于促進(jìn)初中音樂(lè)高效課堂的實(shí)現(xiàn)。
學(xué)生經(jīng)驗(yàn);高效課堂;音樂(lè)教學(xué)
新課程改革對(duì)于高效課堂構(gòu)建提出了明確的要求。進(jìn)入初中后,學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大,音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間越來(lái)越短,每周只有一節(jié)音樂(lè)課,只有構(gòu)建高效課堂,才能更好地達(dá)到音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。本文將從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)這一角度入手,并以《絲路駝鈴——走近新疆》為例,對(duì)如何挖掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建初中音樂(lè)高效課堂展開(kāi)研究,以供參考。
在導(dǎo)入的過(guò)程中,教師將本節(jié)課即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái),在此過(guò)程中,學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)會(huì)得到激活,教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的激發(fā),使學(xué)生快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中來(lái)。
比如,《絲路駝鈴——走近新疆》的導(dǎo)入環(huán)節(jié),為了讓學(xué)生盡快參與到課堂中來(lái),使學(xué)生具有一定的成就感,筆者是這樣導(dǎo)入的:“同學(xué)們,今天,老師為大家?guī)?lái)了一首非常好聽(tīng)的歌曲,請(qǐng)大家聆聽(tīng)的過(guò)程中思考這樣兩個(gè)問(wèn)題:①歌曲表現(xiàn)出了怎樣的情緒特點(diǎn)?②歌曲屬于我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的民歌?(播放新疆民歌《瑪依拉》視頻)”學(xué)生在觀看視頻《瑪依拉》的過(guò)程中,基于已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),根據(jù)視頻中人物的著裝以及歌曲的風(fēng)格,回答這首歌是新疆民歌,基于已有的情感經(jīng)驗(yàn),回答這首歌曲表現(xiàn)出了熱情奔放的情緒特點(diǎn)。于是,筆者給予了肯定和補(bǔ)充:“同學(xué)們,這是一首來(lái)自新疆哈薩克族的民歌,歌名叫《瑪依拉》。歌曲的旋律熱烈絢麗,自由奔放,如太陽(yáng)般光輝明朗!這首歌曲更讓我們每一個(gè)聽(tīng)眾都能感受到那里的人們身上所流淌著的奔放的生活熱情!今天,就讓我們跟著這熱情奔放的旋律,一起走近新疆!”學(xué)生的已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與情感經(jīng)驗(yàn)使其對(duì)歌曲《瑪依拉》有了初步認(rèn)識(shí),但是其已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與情感經(jīng)驗(yàn)的不足,又促使其產(chǎn)生一定的好奇心與求知欲,使其對(duì)接下來(lái)的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。
在課堂學(xué)唱中,會(huì)涉及到一些常識(shí)性的問(wèn)題,教師在具體的教學(xué)中應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),并且要加以補(bǔ)充。
例如,《絲路駝鈴——走近新疆》的授課過(guò)程中,筆者以一個(gè)問(wèn)題調(diào)動(dòng)了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn):“同學(xué)們,新疆是我國(guó)著名的多民族地區(qū),民族文化更是如萬(wàn)花筒般絢爛。你能說(shuō)說(shuō)你都知道新疆有哪些民族嗎?”學(xué)生對(duì)于新疆民族的了解并不多,一般學(xué)生知道的是維吾爾族、回族、漢族、蒙族等,可以讓一名學(xué)生發(fā)言,其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充,直至說(shuō)全新疆的13個(gè)民族——維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔塔爾族、塔吉克族、錫伯族、回族、蒙族、漢族。在回答完成之后,教師可以用多媒體來(lái)補(bǔ)充學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知,告訴學(xué)生絲綢之路上多民族的遷徙與融合導(dǎo)致多彩的西方音樂(lè)文化與民族音樂(lè)文化融合,更為多元化。
在學(xué)唱的最后一個(gè)環(huán)節(jié),教師讓學(xué)生回顧以前聽(tīng)過(guò)的新疆民歌。這個(gè)時(shí)候,學(xué)生紛紛列舉出了自己所聽(tīng)過(guò)的《掀起你的蓋頭來(lái)》《彈起我的冬不拉》《花兒為什么這樣紅》《敖包相會(huì)》《達(dá)坂城的姑娘》《牧羊姑娘》等,這些新疆民歌都是學(xué)生耳熟能詳?shù)?,教師可以讓學(xué)生哼唱其中的一些片段,讓學(xué)生在哼唱中感受新疆民歌,并且討論交流新疆民歌的特點(diǎn)。這樣,教師在教學(xué)中基于學(xué)生的常識(shí)以及對(duì)新疆民歌的體驗(yàn)和感受,能夠使音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)真正走入學(xué)生內(nèi)心。
在音樂(lè)教學(xué)中,欣賞是一個(gè)十分關(guān)鍵的學(xué)習(xí)方法,也是初中音樂(lè)教學(xué)中至關(guān)重要的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。在音樂(lè)欣賞中,教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)生在已有的經(jīng)驗(yàn)中更好地欣賞音樂(lè)作品。例如,在欣賞新疆《十二木卡姆》片段的時(shí)候,教師是這樣教學(xué)的:“今天,老師也帶來(lái)了一段新疆《十二木卡姆》表演的片段,你們想看一看嗎?不過(guò)老師要請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書(shū)上P28頁(yè),找找出現(xiàn)了哪些樂(lè)器?他們的表演帶給你怎樣的情緒感受?”學(xué)生根據(jù)課本的28也,找到了彈撥類(lèi)樂(lè)器熱瓦甫、都塔爾 等;拉弦類(lèi)樂(lè)器薩它爾、艾捷克等;打擊類(lèi)樂(lè)器手鼓、薩巴依等;對(duì)于樂(lè)器進(jìn)行了解之后,結(jié)合新疆《十二木卡姆》表演的片段,對(duì)這一片段進(jìn)行了欣賞和感受,并且結(jié)合自己的情緒體驗(yàn),真正融入到了樂(lè)曲之中,感受到了來(lái)自新疆的熱情、激情,感受到了新疆人民的載歌載舞,深受樂(lè)曲的感染,了解到了新疆民歌集“歌、樂(lè)、舞”于一身的特點(diǎn),也驚喜的發(fā)現(xiàn)原來(lái)新疆是這樣的迷人,這樣的絢麗多姿。
以上,本文基于筆者自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以《絲路駝鈴——走近新疆》一節(jié)課為例,從強(qiáng)化導(dǎo)入過(guò)程中學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)、課堂學(xué)唱過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、音樂(lè)欣賞過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面對(duì)基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的高效音樂(lè)課堂構(gòu)建展開(kāi)了研究。學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中形成了屬于自己獨(dú)特的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)等,這些經(jīng)驗(yàn)是十分寶貴的,教師應(yīng)該用心呵護(hù)學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn),挖掘?qū)W生的經(jīng)驗(yàn),基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn),來(lái)創(chuàng)新音樂(lè)課堂,提高音樂(lè)教學(xué)有效性。當(dāng)然,教師在高效課堂的構(gòu)建過(guò)程中,還應(yīng)該注重傳授給學(xué)生更多的知識(shí),讓學(xué)生欣賞到音樂(lè)更多的美,豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與情感經(jīng)驗(yàn),真正促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)水平的提升。
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