社會(huì)創(chuàng)新視角下中華工匠文化的當(dāng)代價(jià)值研究

代露露 （上海大學(xué) 201615）

社會(huì)創(chuàng)新視角下中華工匠文化的當(dāng)代價(jià)值研究

代露露 （上海大學(xué) 201615）

傳統(tǒng)工匠經(jīng)歷了現(xiàn)代地位以及內(nèi)涵的流變，已具有時(shí)代賦予的新意義。其所包含的工匠精神不僅延續(xù)了傳統(tǒng)表征，也新發(fā)了作為非工匠職業(yè)的現(xiàn)代表征，它的現(xiàn)代復(fù)興是當(dāng)今中國歷史的必然趨勢。也是我國經(jīng)濟(jì)能不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要因素。本文旨在闡述在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，即從社會(huì)創(chuàng)新的視角，深入挖掘中華工匠當(dāng)代的價(jià)值。

工匠文化；中華工匠；社會(huì)創(chuàng)新；當(dāng)代

一、社會(huì)創(chuàng)新的概念

要準(zhǔn)確理解工匠精神要從創(chuàng)新設(shè)計(jì)等概念入手，社會(huì)創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)今世界的一種潮流，并具有廣闊發(fā)展前景。創(chuàng)新發(fā)展，要大力發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育。社會(huì)創(chuàng)新是社會(huì)行動(dòng)者所要具備的必要素質(zhì)。社會(huì)創(chuàng)新者和社會(huì)行動(dòng)者，首先要做到在社會(huì)中引領(lǐng)創(chuàng)新的作用，社會(huì)創(chuàng)新的人員包括社會(huì)企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家、以及杰出的公民，這些人員也是社會(huì)創(chuàng)新的發(fā)起者。社會(huì)創(chuàng)新主要強(qiáng)調(diào)的方面，包括需要政府和企業(yè)在創(chuàng)新和實(shí)施推廣的過程中參與社會(huì)創(chuàng)新活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)并且關(guān)注著公民社會(huì)的相關(guān)精神和特性。

二、中華工匠文化的意涵

1.“工匠”意涵

正如鄒其昌教授在《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》訪談中提到“工匠是立國之本、強(qiáng)盛之根”?！肮そ尘瘛笔窃陂L期手工藝勞作的歷史中形成的價(jià)值觀?！肮そ场币喾Q為“匠人”“百工”等，是一個(gè)意指非常廣泛的概念。“工匠”最為基本的含義就是古代社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“四民”— —士農(nóng)工商之“工”，指與“士”“農(nóng)”“商”相對(duì)待的主要從事器物發(fā)明、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造、制造、勞動(dòng)、傳播、銷售等的行業(yè)共同體。工（手工業(yè)）與農(nóng)（農(nóng)業(yè)）和商（商業(yè)）共同構(gòu)筑了古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)三大支撐性系統(tǒng)部門。

2.中華工匠文化

中華工匠文化指中華工匠作為一種文化現(xiàn)象的歷史價(jià)值狀態(tài)。此處的“文化”，是廣義的文化。就中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，工匠文化主要體現(xiàn)在兩個(gè)基本系統(tǒng)中，即勞動(dòng)系統(tǒng)與生活系統(tǒng)（Work System and LiveSystem）。所謂“勞動(dòng)系統(tǒng)”是指工匠的工作性質(zhì)而言，此處借用了馬克思的用語— —?jiǎng)趧?dòng)（而非“工作”），突出工匠的工作具有“一般勞動(dòng)”的特質(zhì)（這也是馬克思對(duì)“工匠”歷史地位提升的重大貢獻(xiàn)），包括了各個(gè)領(lǐng)域和歷史時(shí)期的工匠文化所具有的勞動(dòng)力生產(chǎn)、勞動(dòng)力價(jià)值、勞動(dòng)力消費(fèi)以及勞動(dòng)的創(chuàng)造性等各類文化形態(tài)系統(tǒng)。

三、中華工匠的現(xiàn)代創(chuàng)新性特征

強(qiáng)調(diào)“慢而精”的“工匠精神”與“快而泛”的工業(yè)時(shí)代并不矛盾。在工業(yè)化時(shí)代，機(jī)器大規(guī)模地代替了人力，但人仍然是其中最為關(guān)鍵的因素。

1.精益求精：中國工匠不懈的追求

在今天，塑造“大國制造”的形象，需要在最新的技術(shù)基礎(chǔ)上，以經(jīng)濟(jì)全球化的視野整合資源，這就需要更多的能工巧匠擔(dān)負(fù)責(zé)任?！犊脊び洝吩唬骸疤煊袝r(shí)，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！薄扒伞钡谋举|(zhì)是一種創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，這也是簡單模仿的手工操作技巧無法達(dá)到的能力。這就要求從事生產(chǎn)工藝的工作者要打破常規(guī)，敢于突破傳統(tǒng)的觀念。歷史中的能工巧匠之所以在現(xiàn)代被人深刻的記住，其中的原因不僅僅是技藝的嫻熟，重要的方面是在于這些能攻巧匠所具有創(chuàng)新的精神和精益求精的工作態(tài)度。

2.技藝精湛：中國工匠的時(shí)代品質(zhì)

我國傳統(tǒng)工匠的第二特點(diǎn)是在于對(duì)精致細(xì)密的產(chǎn)品和精湛技藝的追求，我國古代工匠追求的是一種技法精湛、技術(shù)超然的品質(zhì)。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》曰: “如切如磋，如琢如磨”，這就描述了工匠在工作時(shí)對(duì)于產(chǎn)品的工作態(tài)度。工匠”的核心價(jià)值就在于多元化、多樣性、創(chuàng)新性?！犊脊び洝分杏涊d，戰(zhàn)國編鐘極其精致，可以做到“圜者中規(guī)，方者中矩，立者中懸，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉”。這些產(chǎn)品的背后都凝聚著中國工匠精益求精的工作精神。

四、中華工匠文化蘊(yùn)涵的當(dāng)代價(jià)值

隨著時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的更替，現(xiàn)代社會(huì)中有著傳統(tǒng)手工藝的工匠，漸漸淡出了人們的視線，基于這樣的背景，一些報(bào)道中會(huì)指出，工匠精神在現(xiàn)代已經(jīng)過時(shí)。但這并非事實(shí)，工匠文化體系實(shí)質(zhì)就是工匠群體所創(chuàng)生的區(qū)域文化聚集區(qū)，并由一定數(shù)量的具有相對(duì)對(duì)立性的特質(zhì)文化及其子文化構(gòu)成。工匠文化是人類社會(huì)最為重要的手作知識(shí)系統(tǒng)。

在人類文明進(jìn)程中，工匠在制造器物與工具中肩負(fù)著重要使命與責(zé)任，工匠所創(chuàng)造的手作文化已然向人類無私地敞開與開放它的使用價(jià)值與審美意義。抑或說，工匠文化被工匠個(gè)人通過手作創(chuàng)造出來，但它卻服務(wù)于全人類，并發(fā)揮普世性的存在價(jià)值。

1.中華工匠文化對(duì)工作主體的影響

在“手藝”層面，工匠在手之教練的指引下，工匠創(chuàng)造了數(shù)不盡的手工技術(shù)，如繪畫、雕刻、碑帖、篆刻、繡花、刺繡、髹飾、鑲嵌、彩繪、藤編、棉紡、剪紙、按摩、針灸、制陶、制漆、制瓷等各種手藝，從而構(gòu)成了豐富多彩的工匠手藝文化。

工匠的“技藝”是現(xiàn)代藝術(shù)、裝飾、設(shè)計(jì)等藝術(shù)活動(dòng)的寶貴文化財(cái)富。因此，古代的工匠手藝文化的傳承發(fā)展對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)發(fā)展具有重要的實(shí)踐價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代工廠中大量的運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)，現(xiàn)代機(jī)器化生產(chǎn)模式會(huì)提高生產(chǎn)的效率，這樣的操作方式對(duì)工作者的發(fā)展產(chǎn)生了無形的影響。使得具有創(chuàng)造性氣息的工匠被轉(zhuǎn)變成另外一種操作機(jī)器，工作者的自身價(jià)值被貶低，工作性質(zhì)也被改變，無形中也是壓抑的。

2.中華工匠文化有助于促進(jìn)同事間交流合作

在心理層面，工匠借助“專注”“持久”“嚴(yán)謹(jǐn)”“細(xì)膩”“精益求精”“堅(jiān)守”“不急不躁”“精致”“敬業(yè)”等心理品質(zhì)或心理素質(zhì)完成了他們的創(chuàng)物行為，這些工匠的心理品質(zhì)的聚集便構(gòu)成了“工匠精神”。工匠特有的心理素質(zhì)不僅穩(wěn)定自我的心理狀態(tài)及其行為規(guī)范，還能提升工匠自我的價(jià)值取向與理想人格，進(jìn)而進(jìn)一步地完善工匠自我與他我的審美情趣與精神結(jié)構(gòu)。因此，工匠精神確乎是一種人文情懷價(jià)值觀，這正如理查茲?桑內(nèi)特所言：“專注實(shí)踐的人未必懷著工具理性的動(dòng)機(jī)。這些人文情懷對(duì)工作中與同事的交流會(huì)起到促進(jìn)的作用。

五、結(jié)語

在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，隨著從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”戰(zhàn)略的實(shí)施，中國的社會(huì)必然迎來大的發(fā)展空間，在各個(gè)行業(yè)發(fā)展過程中對(duì)中華工匠文化的踐行，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“敬業(yè)”的要求?！肮そ尘瘛笔枪そ澄幕暮诵膬?nèi)容，對(duì)它的社會(huì)職場、精神文明建設(shè)以及生命文化譜系的展開就是工匠文化的社會(huì)化路徑的一種定位與選擇。抑或說，工匠精神是一種精益求精的職業(yè)態(tài)度或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)價(jià)值觀，它發(fā)揮著規(guī)約人倫、凈化道德與陶冶情操的社會(huì)功能，并在生命情懷與手作理想維度上成就了社會(huì)人特有的文化價(jià)值譜系。

[1]鄒其昌.論中華工匠文化體系——中華工匠文化體系研究系列之一[J].藝術(shù)探索，2016,（05）:74-78.

[2]鄒其昌.《考工記》與中華工匠文化體系之建構(gòu)——中華工匠文化體系研究系列之三[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016,（05）:994-999.

[3]設(shè)計(jì)臺(tái).《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》訪談鄒其昌教授：從學(xué)術(shù)層面構(gòu)建“工匠文化”體系.

[4]（宋）朱熹.《四書集注》，岳麓書社，1985年3月第1版，第76頁.

[5]（美）理查茲?桑內(nèi)特.《匠人》.李繼宏譯，上海：上海譯文出版社，2015：4.