論舞蹈藝術(shù)中的意境營造

王 麗 （寧夏演藝集團歌舞劇院有限公司 750000）

論舞蹈藝術(shù)中的意境營造

王 麗 （寧夏演藝集團歌舞劇院有限公司 750000）

意境是舞蹈的靈魂，是舞蹈作品成功的關(guān)鍵。優(yōu)美的舞蹈意境可以給觀眾以美的享受，使之回味無窮。因此，最大限度地運用意境要素的功能，創(chuàng)造出舞蹈環(huán)境氣氛，呈現(xiàn)對生活圖景的描繪和內(nèi)心思想感情的表達，是舞蹈藝術(shù)美的最高境界，也是每個舞蹈演員及編導努力的發(fā)展方向。

意境；舞蹈；思想感情

舞蹈是一種用身體語言傳達內(nèi)心思想感情的藝術(shù)樣式。隨著時代的進步，舞蹈已不再是單純的形體動作，而是需要借助不斷提煉、加工、組織的各種人體動作和造型，表現(xiàn)人們內(nèi)在的精神，反映生活中的美。所以，一部優(yōu)秀的舞蹈作品，不僅有著扎實的藝術(shù)功底、美觀的舞蹈造型、新穎的服裝道具、到位的音樂渲染等前提條件，更有著合理的意境，達到情與景的相互交融，能夠調(diào)動起觀眾的想象力，使觀眾有身臨其境的感覺。怎樣才能將意境美運用得恰到好處，使舞蹈作品達到理想水平，這是一個值得探究的課題。

一、舞蹈意境的內(nèi)涵

意境是美學思想的重要范疇，是意和境、情和景的有機融合，是任何一種藝術(shù)形式都在不斷創(chuàng)造的一種物態(tài)的意象境地。在舞蹈藝術(shù)中，意境的營造需要結(jié)合情感、想象、聯(lián)想、興趣、分析、理解等主觀因素，以及生活場景、畫面、形象等客觀因素，實現(xiàn)“意”與“境”的相互融合，以強烈的感染力引發(fā)觀賞者產(chǎn)生共鳴。舞蹈意境有多種，其中以心態(tài)意境、生態(tài)意境、情態(tài)意境最具代表性。心態(tài)意境，主要指人受周圍環(huán)境的影響產(chǎn)生的喜怒、哀樂、憂愁、煩躁等心理活動狀態(tài)；生態(tài)意境，主要通過音樂塑造的時空和舞蹈的形體動作珠聯(lián)璧合，給觀眾帶來聽覺和視覺兩方面的享受；情態(tài)意境，即“情”和“景”的交融，是人與景觀產(chǎn)生聯(lián)系融為一體時，通過客觀存在的景表現(xiàn)出人的內(nèi)在情，有著承上啟下、畫龍點睛的作用?？偟膩碚f，舞蹈的意境美的創(chuàng)造是有抱負的舞者刻意的審美追求。

二、舞蹈藝術(shù)中意境的營造途徑

對舞蹈作品而言，意境不僅有著深化主題的作用，更能夠激發(fā)觀眾的想象力和聯(lián)想力，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。為了將舞蹈藝術(shù)的魅力發(fā)揮到極致，舞者必須借助身體、情感和舞美等一系列條件，在情景交融中將舞蹈推向高潮。

（一）良好的形體和動作

舞者是舞蹈表演的關(guān)鍵所在，一部好的舞蹈作品，必須有舞者的參與。所以，對于舞者而言，必須具備吸引人的外部形態(tài)，能夠借助優(yōu)美的身材將舞蹈的技巧和風格進行完美表達，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊力，渲染氣氛，抒發(fā)情感。在動作方面，做到靈活自然地手舞足蹈遠遠不夠，舞者還要以現(xiàn)實生活為依據(jù)，進行大膽而又合理的藝術(shù)夸張，在虛化自己的舞蹈動作的基礎(chǔ)上，進一步提煉與組織舞蹈作品人物的情感和行為的邏輯，賦予舞蹈一種形式美感。如群舞《黃土黃》要表達的是中華民族自愛、自信、自強不息的民族性格與質(zhì)樸、勤勞、樂觀的民族精神。這就需要舞者具備健康強壯的身體和略帶夸張變形的動作，反復擊鼓，以傳達農(nóng)民揮灑黃土的動態(tài)和質(zhì)樸情感。做到了這一點，才能將舞蹈作品與舞者融為一體，渲染氣氛，創(chuàng)造的一個虛幻世界，真正將舞蹈賦予一種形式美感。

（二）借助舞美的烘托

有了舞者充滿感情的演繹，舞蹈作品的意境已初步形成，但這只是成功了一小步，想要達到理想效果，還要借助服飾、道具、燈光等舞美的烘托，實現(xiàn)動作技巧、舞蹈隊形及舞臺場景的變化與統(tǒng)一，營造完美的舞蹈意境。首先，舞臺色彩的使用。生活中不同的色彩總是能夠給人的視覺帶來不同的感覺，如白色的純潔，綠色的祥和，黑色的凝重。將這些色彩運用于舞臺上，有利于創(chuàng)造舞臺奇異的效果，提升藝術(shù)魅力，是創(chuàng)造意境不可缺少的藝術(shù)手段。舞蹈《賣火柴的小女孩》就利用清冷的白色塑造了漫天的冰天雪地，當小女孩劃著了最后一根火柴，那根光束顯得格外溫暖，它不僅給了小女孩以美好生活的幻想，也帶給觀眾一種溫暖的感覺，讓人產(chǎn)生仿佛親身經(jīng)歷般的感受，展現(xiàn)出強大的藝術(shù)震撼力。其次，舞臺服裝的配合。舞蹈講究虛實相合，除了舞者的完美表演，有時還要配合服裝、道具等實物展現(xiàn)出作品中的情感神韻，構(gòu)建出審美想象空間。在神話舞劇《芙蓉花仙》中，當芙蓉與陳秋林第一次相見于花園時，舞者借助于一丈多長的紅色長綢，上下左右翻卷，招式多變；當芙蓉被王母囚禁于冷泉山時，長達九尺的水袖，招式更是千變?nèi)f化。這一喜一恨間所展現(xiàn)出的動與靜、形與態(tài)，將舞者身段、姿態(tài)的表現(xiàn)力與情感的感染力淋漓盡致地展現(xiàn)出來，傳達出一種精神力量，成功營造了意境。

（三）空間和時間的統(tǒng)一

我們常會以詩情畫意來評價舞蹈的意境美，但舞蹈的意境究竟有什么特征呢？有些人會將舞蹈比作活動的雕塑，認為要表現(xiàn)出舞蹈的空間性，只要用純技術(shù)的動作，加以舞臺調(diào)度，便能將舞姿造型連貫起來。這是不準確的。由于舞蹈在表現(xiàn)舞臺空間和時間方面有極大的自由，所以，在意境營造方面，把握住舞臺空間和時間的每一瞬間的內(nèi)在聯(lián)系，總是能給予觀眾感覺上的聯(lián)想，從而引發(fā)感情的共鳴。民間歌舞《荷花舞》中，舞者借助水上飄的步法，柔和委婉的身體線條，將荷花在水面輕輕飄舞、脈脈含情的自然景色展現(xiàn)了出來。水的空間，花的物象，體現(xiàn)出情、意、形的統(tǒng)一，為空間景象增添了無限的情趣，使人浮想聯(lián)翩。

（四）演員本身的生活積累

任何一個成功的舞蹈作品，都是以生活為原型，在生活中逐漸積累和改變，才形成了豐富的舞蹈創(chuàng)作資源。在舞蹈意境的營造上，舞者就要對作品進行自由而深刻的演繹探索，深入挖掘豐富的生活資源。舞蹈家楊麗萍就在其代表作《雀之靈》的演繹上實現(xiàn)了超越和提升。在這部舞蹈作品中，楊麗萍充分運用手指、肩、腰等關(guān)節(jié)有節(jié)奏的運動，將時而溪邊嬉水，時而抖動彩羽的亭亭玉立的白孔雀形象惟妙惟肖地展現(xiàn)在觀眾面前，配合舞臺燈光的變化，將觀眾帶入了作品中神奇的圣境，具有強烈的藝術(shù)感染力。之所以有如此的舞臺藝術(shù)效果，與楊麗萍自身豐富的生活經(jīng)驗和舞臺積累分不開。出生在云南的她，從小就生活在孔雀故鄉(xiāng)的環(huán)境中，耳濡目染中的熏陶，加上自身富有協(xié)調(diào)性、韻律感的身體條件，才創(chuàng)造出了晶瑩潔白的孔雀那美麗的身影，一瞬間，仿佛人們的心靈也得到了凈化和升華。

三、結(jié)語

舞蹈意境是舞蹈的核心和靈魂，其不僅需要對稱、均衡的動作和結(jié)構(gòu)，還要借助服飾、道具、燈光和象征性的舞美設(shè)計，以及舞者對生活的體驗與感悟。在舞蹈表演過程中，舞者必須要借助生活積累，把意境融入到景、情、形、象、境等元素中，形成多層次的美感效應(yīng)，淋漓盡致地表現(xiàn)舞蹈的主題思想，在深邃的意境中讓觀眾感受舞蹈的魅力，實現(xiàn)情感的交流和碰撞，從而拓展舞蹈作品審美空間，使舞蹈作品獲得更大意義上的成功。

[1]胡雪.論舞蹈意境的營造[J].才智，2010（21）.

[2]徐娜.論舞蹈意境的表現(xiàn)形式與生成[J].作家，2011（16）.

[3]馬福波.淺談舞蹈藝術(shù)的意境及其構(gòu)建[J].芒種2015（3）.

[4]曲超.舞韻意象——淺談舞蹈藝術(shù)中的“意境”構(gòu)成[J].泰山鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工大學學報，2009（3）.

[5]李超.試論舞蹈藝術(shù)中意境美的營造[J].黑龍江科技信息，2008（2）.