中國(guó)山水畫(huà)的意境之美

郭惠娟 （長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院 430074）

中國(guó)山水畫(huà)的意境之美

郭惠娟 （長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院 430074）

山水畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的重要組成部分，同時(shí)也是表現(xiàn)萬(wàn)物景觀的一種藝術(shù)，它不僅是對(duì)自然山川的寫(xiě)實(shí)性的再現(xiàn)，更應(yīng)該是在對(duì)客觀對(duì)象仔細(xì)觀察、深刻領(lǐng)悟后的寫(xiě)意性的表現(xiàn)；不僅表現(xiàn)自然山水外在特征，更應(yīng)該追求內(nèi)在的氣韻、意境。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想核心是意境，它主要通過(guò)借助物象和空間來(lái)創(chuàng)造境界，采用虛實(shí)結(jié)合的方法來(lái)誘發(fā)創(chuàng)作者和欣賞者的想象力，并采用恰當(dāng)方式來(lái)體現(xiàn)自然景觀的外在美和內(nèi)在美。本文以中國(guó)的山水畫(huà)作為研究對(duì)象，主要對(duì)山水畫(huà)意境美進(jìn)行的分析。

意境美；氣韻；山水畫(huà)；空靈

中國(guó)的山水畫(huà)在世界繪畫(huà)藝術(shù)中一直占據(jù)重要位置，同時(shí)這與“意境”有著密切的關(guān)系。意境作為我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)重要范疇，是山水畫(huà)最高的審美法則，同時(shí)也是畫(huà)家極力追求的境界。對(duì)山水畫(huà)進(jìn)行深入的研究，不僅可以使我們更多的了解中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，還可以推動(dòng)我國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的健康發(fā)展。

一、山水畫(huà)意境含義

意境不僅是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的主要部分，還是美學(xué)理論的重要范疇1。意境是將空間景象作為基礎(chǔ)，通過(guò)把握繪畫(huà)語(yǔ)言中各個(gè)因素，以此達(dá)到情境交融，意象相同的境界，正像人們?nèi)藗兯f(shuō)的“畫(huà)如其人，文如其人”。景并不是一般景物，包含人們的內(nèi)心想法和個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)的審美追求，可以引發(fā)人們的共鳴。意象相通指的是人們通過(guò)加工視覺(jué)形象從而使其成為具有一定思想和情感的藝術(shù)，屬于鮮活的藝術(shù)作品。在此過(guò)程中積極融入了作者的內(nèi)心情感，同時(shí)還滲透了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法和評(píng)價(jià)，因此說(shuō)，情景交融，意象相通，不但是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的重要依據(jù)2，主觀感受統(tǒng)一，而且還是衡量作品藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、山水畫(huà)意境美的相關(guān)研究

1.山水畫(huà)藝術(shù)的來(lái)源

我國(guó)的山水畫(huà)意境要求自然美，素樸美，純真美，所有它來(lái)源于生活，其根源就是現(xiàn)實(shí)和自然。

山水畫(huà)的題材主要源于現(xiàn)實(shí)生活。人們?cè)谛蕾p中國(guó)畫(huà)的過(guò)程中往往發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)畫(huà)和創(chuàng)作者的實(shí)際生活有一定的關(guān)系，其實(shí)畫(huà)家是用筆將自己在生活中的真實(shí)感受以及心理活動(dòng)描繪出來(lái)，在這種情況下，欣賞者只有設(shè)身處地、用心去體會(huì)，才可以真正理解創(chuàng)作者的生活感受和心路歷程，領(lǐng)略中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)之美。所以，山水畫(huà)的創(chuàng)作來(lái)源于生活，它是畫(huà)家對(duì)特定時(shí)期下現(xiàn)實(shí)生活的一種感悟，一種修養(yǎng)，一種提煉，體現(xiàn)出了一種生活狀況和精神境界，即藝術(shù)中的境界美。

2.山水畫(huà)意境美的特征

（1）朦朧美

山水畫(huà)通過(guò)采用虛實(shí)結(jié)合的方法，有效呈現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的妙境。具體到抽象，形象，意境到意味，體現(xiàn)出了一種從有到無(wú)的朦朧美。意境的具體，實(shí)，有，等都是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的事物，景，人，并以畫(huà)面，聲音，鏡頭，形體等多種方式來(lái)呈現(xiàn)其藝術(shù)美。這種意境不可言傳，這可細(xì)細(xì)品味，具有朦朧美的特征，就像著名教育家老子所說(shuō)，大象無(wú)形。有關(guān)人員發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)的繪畫(huà)作品中有空白的部分，這正是中國(guó)藝術(shù)的妙處，空白的部分需要我們慢慢欣賞，逐漸感受其意境美，從而令山水畫(huà)可以細(xì)細(xì)玩味，具有了趣味、品位。

唐代大詩(shī)人王維的繪畫(huà)，大多描述的是田園風(fēng)景，看似平淡，卻充滿(mǎn)韻味，充分的體現(xiàn)了水墨畫(huà)的意境美。王維描述的清風(fēng)明月、田園生活等都是大家向往的自由生活，在欣賞他的繪畫(huà)作品時(shí)，仿佛自己已經(jīng)身臨其境，面前都是一塊菜地，旁邊是溪水和花草，潺潺流水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，靜靜的感受著如詩(shī)的畫(huà)面，身處大自然中，幾個(gè)小孩兒在小溪邊玩水，一片嬉鬧，孩子們的笑聲，流水聲，鳥(niǎo)叫聲等融為一體，成為大自然中最動(dòng)聽(tīng)的聲音，這幅畫(huà)面給人以若有若無(wú)，朦朧的感覺(jué)，只可用心體會(huì)，不可近觀，當(dāng)然，在詩(shī)意的繪畫(huà)作品欣賞中，我們的聯(lián)覺(jué)也派上了用場(chǎng)，不僅用眼觀察、用耳傾聽(tīng)、用鼻子聞，還要用腦思考、用心體味，從而充分感受山水畫(huà)中的意境之美。

（2）畫(huà)中有詩(shī)

這里所說(shuō)的畫(huà)中有詩(shī)指的是畫(huà)中含有詩(shī)意，體現(xiàn)出山水畫(huà)的兩大特點(diǎn)。第一：結(jié)構(gòu)樂(lè)律，第二：含蓄性。古代，畫(huà)家和詩(shī)人已經(jīng)可以做到詩(shī)畫(huà)相融，宋元時(shí)期，某些詩(shī)人已經(jīng)開(kāi)始自己題詩(shī)作畫(huà)，例如黃公望《天池石壁圖》，《富春山居圖》，吳鎮(zhèn)《漁父圖》，高克恭《云橫秀玲圖》等，這些畫(huà)家利用精巧的手法，并根據(jù)自己的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)歷等，使山水畫(huà)的意境得到了最佳的體現(xiàn)，在這些詩(shī)人筆下，勻稱(chēng)的形象，均衡的色彩，恰當(dāng)?shù)牟季值瘸錆M(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，完美的展現(xiàn)了山水畫(huà)藝術(shù)的韻律美，詩(shī)意感，所以使這些繪畫(huà)內(nèi)容具有了無(wú)聲詩(shī)特點(diǎn)。詩(shī)意，意境都被更好的體現(xiàn)在繪畫(huà)作品中，不僅可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活的附屬，還可以在詩(shī)意帶領(lǐng)下進(jìn)入一個(gè)無(wú)跡可尋，超曠空靈的世界中，頓時(shí)產(chǎn)生溫馨和寧?kù)o的感覺(jué)。

（3）氣韻生動(dòng)

氣韻指的是韻味，它是中國(guó)山水畫(huà)意境美主要的特征，是畫(huà)中人物展現(xiàn)出的一種精神，是藝術(shù)作品的韻味。因此可以說(shuō)它是運(yùn)動(dòng)的生命，是大自然最真實(shí)的表現(xiàn)，畫(huà)中人物和景象所表現(xiàn)出來(lái)的韻致和氣度就是山水畫(huà)的氣韻生動(dòng)。自然界的一切事物都是有一定規(guī)律的，這種規(guī)律也是自然規(guī)律。在山水畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家通過(guò)利用輕重，剛?cè)幔钡确椒?，并?duì)線(xiàn)條色彩的冷暖進(jìn)行合理的選擇，使用干濕，濃淡，長(zhǎng)短，粗細(xì)等多種方式相結(jié)合的方式將自然景物的實(shí)際情況進(jìn)行描述，體現(xiàn)了繪畫(huà)作品的虛實(shí)感，從而產(chǎn)生不同的節(jié)律和韻律，更好的表達(dá)出山水畫(huà)創(chuàng)作者的思想感情，使得在繪畫(huà)作品欣賞過(guò)程中感覺(jué)到和諧、幸福，體會(huì)到無(wú)盡的美感，實(shí)現(xiàn)的心靈的共鳴和情感的升華。

（4）追求神似

神似是我國(guó)山水畫(huà)作品的追求目標(biāo)，同時(shí)也是繪畫(huà)藝術(shù)的較高原則。在此過(guò)程中，畫(huà)家不僅要將自然中的美好景物描述出來(lái)，還要對(duì)自然事物形態(tài)進(jìn)行取舍，并經(jīng)過(guò)加工，調(diào)節(jié)，概括，用最簡(jiǎn)潔的內(nèi)容來(lái)表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)、豐富、深刻的感受，將自己的希望寄托在繪畫(huà)中，講究形神兼?zhèn)洌非笊袼?，源于生活，卻又超越生活，使作品達(dá)到：畫(huà)有盡，意未盡的效果。

（5）空靈之美

空和靈是互相統(tǒng)一的，將靈作為前提，從而達(dá)到無(wú)跡可尋的繪畫(huà)境界。例如《煙江欲雨圖》，通過(guò)描述波濤洶涌的景象，樹(shù)枝搖曳，漁人疾走，群山朦朧，營(yíng)造出一種空靈的詩(shī)意，充分體現(xiàn)出與山水為友的避世態(tài)度，使人在繪畫(huà)作品欣賞中更多的感受淡遠(yuǎn)，靜謐，清幽的境界。

三、結(jié)語(yǔ)

山水畫(huà)作為我國(guó)藝術(shù)作品意境美的主要體現(xiàn)，為了進(jìn)一步提高山水畫(huà)的創(chuàng)作水平，有關(guān)人員要走進(jìn)生活，更多的體驗(yàn)生活，在現(xiàn)實(shí)生活中找尋繪畫(huà)素材，并對(duì)其進(jìn)行加工，概括，從而達(dá)到情景合一，融情于景的境界，將我國(guó)山水畫(huà)的意境美得到更好的傳承和體現(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

1.林永潮. 中國(guó)畫(huà)的靈魂：意境之美[J]. 重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）, 2012（21）：164-165.

2.史榮利. 論中國(guó)山水畫(huà)的意境[J]. 大舞臺(tái), 2014, No.313（6）：43-44.

郭惠娟（1976.3- ）,女，漢，湖北省武漢市，研究生，中國(guó)畫(huà)，講師。