云南典型園林匾額楹聯(lián)特征分析與發(fā)展研究

代金葉 （貴州師范學(xué)院 550018）

云南典型園林匾額楹聯(lián)特征分析與發(fā)展研究

代金葉 （貴州師范學(xué)院 550018）

我國(guó)的楹聯(lián)運(yùn)用于園林中為園林景觀融入了文學(xué)和書(shū)法等藝術(shù)因素，形成了造景藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的完美結(jié)合，體現(xiàn)了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。以中國(guó)古典園林的匾額楹聯(lián)形式與特征為背景，對(duì)云南一些典型的園林匾額楹聯(lián)進(jìn)行調(diào)查分析，了解云南園林的風(fēng)格和特點(diǎn)以及匾額楹聯(lián)對(duì)當(dāng)?shù)貓@林賦予的內(nèi)涵和價(jià)值，從而延伸到對(duì)中華民族古典園林文化和人文精神的了解，探討人文精神與園林藝術(shù)的巧妙結(jié)合。

云南；匾額楹聯(lián)；園林藝術(shù)；中華文化；人文精神

一、云南典型園林特征

云南園林類(lèi)型豐富，具有非常獨(dú)特的地方特色及民族特色。最突出的景觀特色是借山景、借水景，人工痕跡少，清新自然野趣。

佛教、道教在云南的發(fā)展歷史淵源流長(zhǎng)，隨著宗教的不斷傳播，吸引了大量游客焚香禱福，營(yíng)造了大量的寺廟，且大多數(shù)都建在風(fēng)景秀麗的名山峻嶺中，在這里能使人有一種超脫的意念。

云南園林古樹(shù)名木保存較好，這是它的一大特點(diǎn)。然而古樹(shù)名木作為記載了云南歷史，文化特征的綠色壽星，不僅展示著云南悠久的民族文化，也流傳著許多動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)和故事。這些古樹(shù)名木，儀表非凡、形態(tài)優(yōu)雅，別具一格。它們具有很高的景觀價(jià)值，給人們以美的享受。

另外，云南地勢(shì)復(fù)雜，蘊(yùn)藏了豐富壯觀的泉、林、石、溶洞、溫泉、湖灣、瀑布等自然景觀，氣勢(shì)恢弘，視野開(kāi)朗，清幽古雅。

二、云南典型園林匾額楹聯(lián)形式與特征

云南典型園林匾額楹聯(lián)內(nèi)容豐富，形式多樣，具有不同的時(shí)代特征和明顯的地域特色。有很深的歷史背景和濃厚的人文韻味。云南典型園林中保留著大量碑碣、匾額、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞題詠，多出自著名書(shū)法家之手，在園林藝術(shù)中是不可缺少的重要部分。

在云南典型的山水園林中，大多數(shù)匾額楹聯(lián)都是文人志士游覽秀美山水時(shí)寄情于山水所寫(xiě)下的名句，對(duì)自己心中抱負(fù)與情感予以抒發(fā)。匾額楹聯(lián)與景觀相結(jié)合，將將景觀意境勾勒出來(lái)并作了升華，使之成為詩(shī)化的有文化底蘊(yùn)的園林。

以玉溪通海秀山文化公園為例，秀山被譽(yù)為“匾山聯(lián)?！?，最初的秀山，像一塊靜臥的璞玉，無(wú)數(shù)目光被她的靈氣和天然的姿質(zhì)吸引。歷經(jīng)數(shù)代文人雅士、得道高僧、名流官宦或建寺院亭臺(tái)于山中，或題詠詩(shī)賦于其上，使秀山可謂無(wú)樓不匾、無(wú)楹不聯(lián)、無(wú)壁不詩(shī)。這些題詠，數(shù)量龐大、氣宇非凡。琳瑯滿目的匾聯(lián)展示了詩(shī)人對(duì)絕美山水的一往情深，閃耀著中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特光芒。

寺觀園林典型的匾額楹聯(lián)與歷史性建筑、歷史淵源故事完美結(jié)合，加之古樹(shù)名木的映襯，體現(xiàn)了宗教性，更突出了園林韻味。見(jiàn)到如此精彩絕倫的匾額楹聯(lián)猶如歷史的畫(huà)面在眼前一幅幅略過(guò)，讓人不禁感嘆中國(guó)古典文化的燦爛。

總的來(lái)說(shuō)匾額楹聯(lián)不僅反映出了云南的歷史，也反映出了云南特有的人文韻味，情景交融、詩(shī)情畫(huà)意，文由景顯、景由文盛、文景齊名。

三、匾額楹聯(lián)與園林景觀的結(jié)合與發(fā)展

園林中楹聯(lián)與匾額屬于文學(xué)樣式，楹聯(lián)匾額的審美價(jià)值集中體現(xiàn)在點(diǎn)景美上。楹聯(lián)匾額運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)在風(fēng)景園林的自然美、形式美中注入更多的歷史文化因素，把風(fēng)景園林的自然美、形式美提煉到詩(shī)情畫(huà)意的高度。然而要注意的是不能畫(huà)蛇添足，不能顯得牽強(qiáng)附會(huì)。反之，園林景觀也要反襯出匾額楹聯(lián)的文化內(nèi)涵和人文韻味，這樣才能創(chuàng)造出更高層次的風(fēng)景園林美，即園林意境。

在人們生活方式、材料與物質(zhì)技術(shù)手段、生態(tài)與環(huán)境以及現(xiàn)代哲學(xué)思想、審美觀念等都有了很大的變化的今天。園林作為人文景觀與自然景觀結(jié)合的載體，自然會(huì)隨著思想觀念、時(shí)代精神、周?chē)L(fēng)俗的發(fā)展進(jìn)步而改變。

但是無(wú)論時(shí)代怎么變化，社會(huì)怎么發(fā)展，中國(guó)古典園林的精髓意境美以及地域特色，民族特色和文化內(nèi)涵不能丟，必須一直保護(hù)傳承下去。我們還要在唯美主義、藝術(shù)至上主義所構(gòu)建的深墻大院之上，注入民主、開(kāi)放、科學(xué)、以人為本、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)代精神，以詩(shī)文意境來(lái)構(gòu)筑現(xiàn)代中國(guó)園林，將人文精神、文化藝術(shù)和造型藝術(shù)更加完美的融合，相輔相成，創(chuàng)造出永恒經(jīng)典的園林藝術(shù)瑰寶。

代金葉，講師，貴州師范學(xué)院。