黑龍江水彩畫創(chuàng)作中的民族性

張 剛 陳秀煜 張立翔 （大慶師范學(xué)院 163712）

黑龍江水彩畫創(chuàng)作中的民族性

張 剛 陳秀煜 張立翔 （大慶師范學(xué)院 163712）

無論是何種風(fēng)格、何種題材的繪畫創(chuàng)作，情感永遠(yuǎn)是打動觀者的重要因素，黑龍江地區(qū)水彩藝術(shù)的發(fā)展既是對民族文化傳承的過程，同時也是自身繪畫語言不斷轉(zhuǎn)變的過程。黑龍江水彩繪畫的發(fā)展經(jīng)歷了從最初向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)到現(xiàn)在形成自我民族性特點的發(fā)展道路。在發(fā)展的道路中，如何面對水彩畫創(chuàng)作的邊緣化，以及未來的發(fā)展方向是什么，是黑龍江水彩畫當(dāng)前發(fā)展道路當(dāng)中所需要解決的問題。

黑龍江；水彩畫；民族性

一、黑龍江水彩畫的民族性

（一）民族情感的表達(dá)

無論是何種風(fēng)格、何種題材的繪畫創(chuàng)作，情感永遠(yuǎn)是打動觀者的重要因素。不同地域的水彩繪畫會受到當(dāng)?shù)貧v史文化、民族風(fēng)俗的影響而有著不同的地域性與民族性。在藝術(shù)作品中融入具有民族性的因素，能夠從畫面上體現(xiàn)出濃厚的民族特性與地域情懷。在水彩作品當(dāng)中加入具有民族特征的元素，同樣也能夠喚起觀者對于繪畫的理解與認(rèn)知，從而更加有利于表現(xiàn)水彩作品的內(nèi)涵與精神特征。通過繪畫內(nèi)容與繪畫筆法來表現(xiàn)地域的民族性，再通過繪畫中的民族性來喚起觀者的民族情感，這便是繪畫當(dāng)中民族情感的表達(dá)。

中國地域遼闊，而在畫作當(dāng)中所表現(xiàn)出來的民族性自然也是豐富多樣的。黑龍江地處東北，所具有的民族情感也多與北方和東北地區(qū)有關(guān)。黑龍江獨特的地理位置讓其形成了獨具特色的地域風(fēng)情。漫長而寒冷的冬季、漫天紛飛的大雪，以及莽莽蒼蒼的自然森林都是黑龍江水彩作品經(jīng)常表現(xiàn)的題材。除此之外，黑龍江、松花江以及烏蘇里江等自然風(fēng)景也時常在繪畫作品中出現(xiàn)。在黑龍江，黑土地孕育出了豐饒的農(nóng)業(yè)文化，同樣也孕育出了黑龍江人豪邁、爽朗的個性。而對于黑龍江農(nóng)業(yè)文化和當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮拿枥L，不但能夠表現(xiàn)出當(dāng)?shù)刈钫鎸嵉囊幻?，同時也能喚起觀者對于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕偷赜蚯楦械恼J(rèn)同與贊賞。

（二）民族文化的傳承

不同地域在歷史發(fā)展的過程中形成了具有不同特點的文化特征。在黑龍江地區(qū)，擁有著滿族、蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族等十余個少數(shù)民族。黑龍江的文化傳承不僅僅是一個地區(qū)的歷史發(fā)展，同樣也積累了這些少數(shù)民族的文化記憶。在黑龍江的少數(shù)民族聚居地中，具有民族特色的刺繡、紡織以及剪紙等都能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S富多樣的民族文化。黑龍江地區(qū)的文化傳承，既能夠從這些古老流傳下來的技藝中體現(xiàn)出來，同時也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)馗髯迦藗兊娜粘Ｉ町?dāng)中。文化歷史的傳承有很多途徑，而通過藝術(shù)進(jìn)行再現(xiàn)與表達(dá)則是一種非常常見的表現(xiàn)方式。

黑龍江的地域文化與民族文化集中在一定的區(qū)域里，因此該地域之外的人很難能夠親眼見到或者親自感受當(dāng)?shù)氐奈幕?。將本地的文化特色通過繪畫的方式表現(xiàn)出來，不但能夠通過藝術(shù)記錄黑龍江獨特的歷史文化特點，同時也可以通過畫作讓更多的人能夠得以欣賞。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景特色、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，以及當(dāng)?shù)鬲氂械纳贁?shù)民族文化傳承，在黑龍江水彩繪畫當(dāng)中都有所體現(xiàn)?；蛟S是與黑龍江的地域氣候有關(guān)，這里的水彩作品大多豪邁大氣、凌厲灑脫，這樣的繪畫風(fēng)格與極具東北特色的題材、內(nèi)容相得益彰，既能夠帶給人以美的藝術(shù)感受，同時也是一種對黑龍江獨特民族文化的傳承與展現(xiàn)。

（三）民族化形式語言的轉(zhuǎn)變

任何一種藝術(shù)形式的語言都是在不斷變化與發(fā)展的。水彩畫自十九世紀(jì)末傳入我國，經(jīng)歷了時間的發(fā)展，因此在美學(xué)語言與藝術(shù)形式上都有著一定的轉(zhuǎn)變。水彩畫雖然屬于西方傳入的繪畫種類，但是由于其顏料的半透明性與中國傳統(tǒng)的國畫顏料有著相似之處，因此在藝術(shù)語言上也就更加便于中國畫家把握。在黑龍江水彩繪畫發(fā)展的初期，大多是學(xué)習(xí)國外的繪畫技法與繪畫方式，尤其是以蘇聯(lián)的繪畫模式為主。在這一時期，黑龍江水彩畫大多以寫實與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫風(fēng)格為主，黑土地的富饒、人民的質(zhì)樸與豪邁無疑為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的源泉。在上個世紀(jì)六十年代以前，黑龍江地區(qū)的水彩繪畫受政治影響較大，在繪畫語言與繪畫題材上也多與政治相關(guān)，農(nóng)民、工人等勞動形象在繪畫當(dāng)中非常常見。在這一時期，雖然繪畫語言與表現(xiàn)方式不甚豐富，但是也通過不斷的實踐奠定了黑龍江水彩創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

在上個世紀(jì)八十年代，文藝界的解放思想使得眾多的藝術(shù)種類與藝術(shù)形式得到了進(jìn)一步的發(fā)展。也就是在這個時期，黑龍江的水彩畫在藝術(shù)語言與表現(xiàn)題材上更加的豐富。思想得到了解放，藝術(shù)表現(xiàn)也就更加的異彩紛呈，獨特的自然環(huán)境、獨特的地域氣候以及豐富的少數(shù)民族文化傳承，逐漸成為了黑龍江水彩作品中常見的繪畫語言。1996年，我國第一節(jié)水彩畫藝術(shù)展中的銅獎作品《初雪》就是表現(xiàn)黑龍江風(fēng)情的一幅作品，而2002年開始的黑龍江水彩畫雙年展的開辦也進(jìn)一步推動了黑龍江水彩藝術(shù)的發(fā)展。

二、黑龍江水彩畫創(chuàng)作邊緣化的根源及未來發(fā)展方向

自水彩畫這種繪畫類別傳入中國以來，我國水彩畫的發(fā)展經(jīng)歷了一個學(xué)習(xí)至自我發(fā)展的道路。由最開始完全學(xué)習(xí)西方技法與理念，到對特定的主題進(jìn)行學(xué)習(xí)與表現(xiàn)，再到現(xiàn)在的自由傳達(dá)繪畫者的情感與理念。在這一個歷程中，水彩藝術(shù)與其他外來的藝術(shù)形式一樣面對著層層的挑戰(zhàn)。首先，水彩這種繪畫方式既然是由西方傳入，那么其原本的繪畫理念與繪畫方式自然是西式的。雖然水彩的顏料質(zhì)地與中國傳統(tǒng)的國畫顏料同樣有著半通明的質(zhì)感，但是二者畢竟是有著一定的差別的。在黑龍江水彩畫的發(fā)展中同樣也存在外來繪畫本土化發(fā)展的困境，剛開始對于蘇聯(lián)水彩繪畫方式的學(xué)習(xí)為黑龍江水彩繪畫的發(fā)展奠定了扎實的寫實基礎(chǔ)，但是卻在自我語言與民族特色的發(fā)展上帶來了一定的限制。水彩與中國畫在顏料上的相似，雖然在一定程度上能夠幫助水彩繪畫進(jìn)行中國化道路的探索，但是同樣的，如果在水彩藝術(shù)中加入太多傳統(tǒng)中國畫的繪畫理念與繪畫方式，反而會令水彩畫被中國畫“同化”，從而失去了自己的特色。

黑龍江水彩藝術(shù)之所以在發(fā)展過程中同樣出現(xiàn)了“邊緣化”的趨勢，其根源就是沒有尋找到具有自我特色的發(fā)展道路。在水彩藝術(shù)的發(fā)展過程中，對于蘇聯(lián)和西方傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)、對于中國傳統(tǒng)繪畫精神的融入以及對于油畫題材或油畫表現(xiàn)方式的借鑒，雖然在一定程度上幫助了水彩藝術(shù)的自由發(fā)展，但是也容易影響到水彩畫本身藝術(shù)特點的展現(xiàn)。黑龍江水彩繪畫面對著邊緣化的問題，那么從繪畫形式、繪畫題材以及繪畫技法、工具等方面進(jìn)行道路的拓寬都是非常重要的，但其最需要解決的還是尋找到具有地域特色、民族特色的與眾不同的繪畫表現(xiàn)形式。

在當(dāng)下，黑龍江水彩繪畫正處于發(fā)展蓬勃的時期中，在當(dāng)前藝術(shù)形式愈加自由多樣的大環(huán)境下，如何將地域特征與民族文化特點融入到水彩繪畫當(dāng)中，形成具有自我特色的繪畫發(fā)展道路，應(yīng)當(dāng)是黑龍江水彩繪畫發(fā)展所需要面對的問題。在現(xiàn)在的黑龍江水彩繪畫當(dāng)中，重視寫生與風(fēng)景創(chuàng)作依舊是水彩繪畫的主流。實際上，黑龍江地區(qū)擁有豐富的少數(shù)民族文化資源，同樣，與俄羅斯接壤的地理位置也產(chǎn)生了很多中俄兩國文化融合的奇特風(fēng)情。因此，在創(chuàng)作題材方面，黑龍江水彩繪畫創(chuàng)作可以增加表現(xiàn)少數(shù)民族題材與中俄兩國文化融合的題材，而當(dāng)?shù)厝嗣裨讵毺氐乩憝h(huán)境下的生活場景也是非常不錯的表現(xiàn)題材之一。

除了在題材上的創(chuàng)新之外，對于繪畫語言與繪畫方式的突破與創(chuàng)新也是非常重要的。黑龍江水彩繪畫在立足本土獨特環(huán)境所帶來的創(chuàng)作源泉優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，更要將本土的地域性與民族性特點發(fā)展壯大，既要通過地域的民族特色來豐富水彩的繪畫語言，同樣也要通過具有民族性的水彩繪畫來讓更多的人了解到黑龍江獨特的民族文化。相信隨著黑龍江水彩藝術(shù)的不斷發(fā)展，具有黑龍江民族特色的水彩作品不但能夠在中國水彩繪畫當(dāng)中取得一定成績，也會憑借獨特的民族文化魅力在世界舞臺上綻放光彩。

[1]盧禹舜.黑龍江美術(shù)發(fā)展簡史研究[M].黑龍江人民出版社，2004.

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張剛，男，1976年6月，黑龍江省北安市，大學(xué)本科，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，副教授，研究方向：動畫、繪畫、環(huán)境設(shè)計

陳秀煜，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。

張立翔，大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。

本文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目《黑龍江水彩畫創(chuàng)作的地域文化特色研究》階段性研究成果之一，批準(zhǔn)號：14E059