送羊習俗及其文化內涵探析
——以大寺上村為例

趙莉燕 （南京師范大學 210000）

送羊習俗及其文化內涵探析
——以大寺上村為例

趙莉燕 （南京師范大學 210000）

送羊習俗是冀南地區(qū)民俗活動中重要組成部分，由該習俗形成的送羊節(jié)成為冀南地區(qū)有特色、有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。送羊文化既是一種孝道文化，也是一種節(jié)日文化，送羊的直接目的是連接女方與娘家、外甥與姥姥的親緣關系，根本意圖是向外甥傳授孝道。本文以大寺上村具體案例入手，通過田野調查獲得的第一手資料為基礎，綜合運用民俗學及相關社會學科的理論與方法，發(fā)掘與該習俗相關的傳說故事，并探討送羊活動的文化內涵和民俗功能。

送羊；文化內涵；民俗功能

大寺上村隸屬于河北省邯鄲市肥鄉(xiāng)大寺上鎮(zhèn)，距離縣城15公里，地理位置占據(jù)明顯優(yōu)勢（京港澳高速、邯濟鐵路橫貫全境，北距309國道3公里，南距邯大線1公里）。大寺上位于鄉(xiāng)政府駐地北偏東3千米處，原為大寺上鄉(xiāng)政府駐地，據(jù)考證大寺上建村于宋代，該村馬鳴寺內建有石柱，而名村為“石柱寺”，1950年，正式定名為大寺上1。大寺上村現(xiàn)有人口410戶、1628人。2015年經省民政廳、市政府的批轉，大西韓鄉(xiāng)政府撤銷，正式成立了大寺上鎮(zhèn)。

一、“送羊”傳說

送羊的含義就是：姥姥給外甥送羊，讓他效仿羔羊跪乳，去孝敬母親，報答母親含辛茹苦養(yǎng)育之恩。羊羔為了表示對母羊的孝敬，就用跪著的方式去吃奶，這就是羔羊跪乳的來歷。同時與送羊相關的傳說廣泛流傳的有：

1.沉香救母

沉香救母的神話故事在大寺上村民中知名度最高、流傳最廣泛。村民盛稱沉香是個孝子，他的母親三圣母被楊二郎壓在華山底下，沉香打敗舅舅楊二郎后用神斧劈開華山，救出了自己的母親。他看到母親深受折磨，想要為母報仇，三圣母念及與楊二郎的兄妹之情，阻止了沉香。沉香饒了楊二郎的性命，但提出要楊二郎每年送上一對活羊，以此來作為“楊”的替身，如同年年剝他的皮，吃他的肉，以解心頭之恨。這話傳到了楊二郎這里，他顧忌沉香的救母心情也為了重修兄妹之好，即刻在第二天，農歷六月初一這一天，趕著兩只活羊來到沉香這里。

2.羊羔跪乳

從前有一個老婦人，丈夫死得早，她辛辛苦苦將兒子拉扯大，兒子卻不孝順，老婦人非常傷心。她的哥哥知道了這件事，便送給外甥一只母羊和一只小羊，外甥看到小羊每次吃奶總是跪著，孩子便問他舅舅，舅舅說小羊跪著吃奶是對母親的孝敬，外甥聽后大徹大悟，決定痛改前非，孝順母親。村人知道這件事后，傳為美談，并紛紛效仿，自此，便有了舅舅給外甥送羊的習俗。

3.劉秀跑南洋

相傳當年劉秀跑南洋，王莽為了篡奪王位加害劉秀。為了逃生，劉秀躲避在一座寺廟內，也是老天爺保他不該滅亡——蜘蛛吐絲把廟門纏繞，好似已很久無人來過，當追兵追到這座破廟前時，誤認為是座荒廢已久的寺廟，放棄了進去搜查，劉秀才躲過了這一劫難。后來劉秀稱帝，王莽為了自保，也為了改善與劉秀這種劍拔弩張的關系，每年六月份給劉秀送羊表示悔意。2

二、“羊”文化

早些時期，送羊時間是從農歷六月初一至月底，持續(xù)一個月的時間送羊；目前，是從農歷六月初一至六月中旬，持續(xù)半個月的時間送羊。但是人們送羊是“趕早不趕晚”的，在月初的前幾天就會把羊送走。

1.“羊”的制作

（1）材料

活羊，活羊在送羊習俗中出現(xiàn)的歷史是最長的。富家送活羊，貧資家庭送面羊。

面羊，據(jù)一位74的老人3透露，在她孩童時期，她收到的“羊”就是白面羊了。她還提到：“那時候白面饅頭已經經常能吃到了，白面羊也很常見。由于活羊的價格很貴，只要頭一年送活羊，接下來的每年都不用送羊了?！碑敃r，白面羊已經代替了活羊普遍出現(xiàn)在了送羊活動中。送羊歷史并不是一帆風順的，它和其他歲時節(jié)日一樣，受自然條件要求高，村民都提到了建國后的三年自然時期，送羊習俗中斷過好幾年，自然災害過后，隨著人們生活水平恢復正常，送羊習俗又出現(xiàn)在人們的生活中?，F(xiàn)在市場所見到的大都是面包羊和蛋糕羊。

（2）“羊”的大小和數(shù)量

每個孩子的第一個送羊節(jié)收到的羊稱“頭羊”。頭羊比接下來每年送的“羊”大，一對兒六斤重，此后每年送的羊約每只兩斤半重；在“羊”的數(shù)量上，村里講究的是“喜雙忌單”，所以送的“羊”都是雙數(shù)的（活羊是送單只的），俗稱“對兒羊”。

（3）“羊”由誰來做

早些時期，當送的“羊”還是白面羊時，大部分是由外婆自己親手制作；而如今則是由饅頭房或蛋糕店來制作。原因有兩點：其一是外地務工的村民越來越多，家里的人口數(shù)驟減，加之村里的經濟生活提高，各種超市遍布全村，人們選擇直接購買；其二是蛋糕羊代替了面羊，需要特殊的工具和步驟才能完成。

（4）羊的形態(tài)

手工制作面羊的過程是將發(fā)好的面搓成搟面杖粗細的面團，略彎一點弧度，這就是羊身。選擇一邊做羊頭，用剪刀剪出嘴巴、羊角，兩顆黑豆就是羊的眼睛，再用面搓成粉條粗細的面條做羊的胡須、眉毛，羊身的另一端要橫向剪出一個口，就是羊的尾巴，最重要的是要捏出一只小羊放在大羊的背上，整體的形象是大羊馱著一只小羊。另外，還要用紅色、藍色的染色劑在羊的身上點上各種小圖案，增加美感，這樣一只活靈活現(xiàn)的羊就呈現(xiàn)在大家的眼前。一般我們會認為馱小羊的大羊應該是母羊，但根據(jù)村民透露，羊是不分公母的。都是通過大羊馱小羊的形態(tài)來教育外甥要孝順父母。

2.送“羊”

（1）誰送，給誰送

一般情況下，是由姥姥、姥爺給自己的外甥（女）送羊，當他們年事已高、行動不便時，送羊的任務就會由舅舅、妗子來承擔。當女兒的數(shù)量較多時，會共同完成。

（2）“羊”之外的禮物

據(jù)村里的年輕人4講述，他們的孩童時期在送羊期間只是收到外婆送的面羊，沒有其他的禮物。

現(xiàn)在的小孩子在送羊期間，除了收到外婆送的面包羊或蛋糕羊之外，還有相應的禮物。大多數(shù)情況下，每個孩子過的第一個送羊節(jié)會收到三四百元的小型電動摩托車或電動小汽車，此后每年收到的是一些簡單的奶品、糕點、水果等。這些禮物（電玩）大多數(shù)是由姥姥、姥爺送給自己的外甥，二舅舅、妗子送這么豐盛的禮物是很少見的。禮品豐盛程度體現(xiàn)了一個家庭的生活水平。

3.吃“羊”

外婆送的羊，只能自家人吃，不能和外人分享。這樣會把福氣和陽壽分掉，是村里的大忌。

4.斷“羊”

斷羊的情況是不可避免的，除了一些非正常原因導致斷羊外，女兒結婚生子是斷羊的主要原因，這種情況下的斷羊在村里俗稱“接住羊”。這是一代一代送羊習俗得以傳承的根本。斷羊的情況有以下幾種：

（1）非正常原因斷羊

外甥長期在外，送羊期間不在家。據(jù)村民5講述：“我十一二歲的時候，姥姥就不給送羊了。我兩個哥哥常年在外工作，只有我在家?！蓖馄沤o送，是給所有的孩子送的，一旦有一個孩子常年不在家，就會導致斷羊，而且一旦斷羊，是不能再續(xù)上的，直到下一代重新開始。

（2）接住羊

A．“姥姥”—“母親”—“外甥女”

在“外甥女”沒有出嫁生子之前，一直是由“姥姥”給“外甥女”送羊的，直到“外甥女”出嫁生子，“母親”開始為新誕生的外甥送羊?！澳赣H”這一代接住了上一代“姥姥”的羊，由此延續(xù)，送羊習俗代代傳承。

B．“姥姥”—“岳母”—“外孫”

在“外孫”沒有娶媳婦生子之前，，一直是由“姥姥”給“外孫”送羊，直到“外孫”娶媳婦生子，“岳母”開始為新誕生的孩子送羊，“姥姥”的羊被“岳母”接住。

三、送羊習俗的文化內涵和民俗功能

送羊不是一種簡單的形式，它的背后有著深厚的文化內涵，送羊節(jié)有著巨大的民俗功能和時代意義。送羊不僅表達了老人們對女兒和外甥的祝福，更是送羊節(jié)在幾千年歷史的傳承過程中，一代代人對送羊活動的肯定和發(fā)展，發(fā)展到至今，大寺上村的六月熱鬧非凡，老人提箱挎藍，女兒張羅飯菜，孩子啃著自己的“羊”，這整個過程，祝福得以延續(xù)、親情加以鞏固。

1.送祝福、吉祥

漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥。自古至今，羊這種動物，代表吉祥之意。姥姥給外孫送“羊”，也是送吉祥，表達了老人們對孩子們殷切的祝福。

2.送陽壽

“羊”與“陽”同音。據(jù)村民講述，送羊是為了給外孫加“陽壽”6，希望他們長命百歲。在劉秀與王莽的民間故事中，王莽為了修復與劉秀的親戚關系，給自己的外甥送羊，就有增加陽壽之意。

3.維系功能

在古代，由于女性地位較低，嫁出去后不能自由活動。女兒回娘家的時間是少之又短，加之女兒產子之后，母親更加思念女兒和外甥，借送羊節(jié)可以看望。據(jù)村民講述：“以前，做娘的想閨女怎么辦呢，又不能向現(xiàn)在這樣隨時可以去看望，女兒來，母親就給孩子送羊，這樣就見著了?！睆脑摯迕裰v述中，我們可以看出送羊的起源也和母親思念孩子有關。在為數(shù)不多的見面中，送羊節(jié)發(fā)揮了它作為民俗的維系功能。

4.教育功能

“許多民俗事項并不是法律，但在某些情況下卻具有法律的意義，對人們的思想和行為具有強烈的約束作用，這種約束作用一般是借助強大的社會輿論和人們的良心、負罪感、內疚感等一系列心理活動來達到的?！眱和诓欢盟脱虮澈笤⒁庵埃紫葧粯O具美感和藝術感的“面羊”所吸引，會被蛋糕的可口所吸引。當兒童開始認知和學習周圍的事物時，他們也許會問為什么要送羊？當他們拿著自家的小羊與別的小朋友分享卻讓母親得知時，會受到責怪。通過送羊節(jié)來教育兒童感謝父母的養(yǎng)育之恩，家人會為孩子講解送羊背后的涵義，使孩子在小的時候就懂得“孝”的意義。

四、結語

送羊習俗在大寺上村傳承的兩千多年過程中，深深的影響著無數(shù)代村民。送羊節(jié)在中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日中是特殊的，是集孝文化與節(jié)日文化于一體的。古人善借物言情，羊有“祥”之意，亦有“陽壽”之說法，送羊不僅表達了外婆希望外孫長命百歲的意思，更是希望他們長命百歲的同時身體吉祥。送羊節(jié)傳達的思想是從古至今、不同階級共同追求的，也是當代中國共產黨帶領人民大眾構建和諧社會所需求的，仍具有重大的時代價值和意義。

注釋：

1.肥鄉(xiāng)縣志.1996.

2.馬愛香，女，61.大寺上村村民.2016.7.21.

3.梁秀琴，女，74.大寺上村村民.2016.7.21.

4.王亮，男，26.大寺上村村民.2016.7.22.

5.楊建龍，男，25.大寺上村村民.2016.7.22.

6.任桂芳，女，83.大寺上村村民.2016.7.22.

趙莉燕，女，就讀院校：南京師范大學在讀碩士，專業(yè)：民俗學。