《詩(shī)經(jīng)今注》獻(xiàn)疑

楊林玫 （山東省圖書(shū)館 250100）

《詩(shī)經(jīng)今注》獻(xiàn)疑

楊林玫 （山東省圖書(shū)館 250100）

本文通過(guò)通假使用不當(dāng)、分章不當(dāng)致韻部割裂、錯(cuò)誤引用前人觀點(diǎn)三方面，分析了《詩(shī)經(jīng)今注》存在的一些問(wèn)題，以供學(xué)界參考。但瑕不掩瑜，《詩(shī)經(jīng)今注》仍然是一部高水平學(xué)術(shù)著作。

詩(shī)經(jīng)；詩(shī)經(jīng)今注；指瑕

高亨先生所著《詩(shī)經(jīng)今注》抱著“從不迷信古人，盲從舊說(shuō)，而敢于追求真諦，創(chuàng)立新義，力求出言有據(jù)”的態(tài)度，大膽假設(shè)，小心求證，為《詩(shī)經(jīng)》提出許多很有開(kāi)創(chuàng)性的新解。高先生此書(shū)一大特點(diǎn)是對(duì)文意有全新解釋，另一創(chuàng)建在對(duì)很多語(yǔ)詞通過(guò)通假或其他方式賦予新的意義。筆者在拜讀先生大作同時(shí)，亦對(duì)先生有些觀點(diǎn)提出商榷。

一、通假方面

1.詞本身義可解釋清詩(shī)義，卻另造通假字以釋之

（1）《周南?汝墳》：“遵彼汝墳，伐其條枚?！备咦ⅲ骸皦灒铻椤疂濉?，水邊?！薄睹珎鳌贰皦?，大防也。”《爾雅?釋丘》：“墳，大防?！惫弊ⅰ爸^堤?！钡谭乐庠诖丝芍v通，且古無(wú)“墳”“濆”通用之例。關(guān)于“條”字，高注“借為槄，木名，又名山楸?！泵珎鳌爸υ粭l，干曰枚?！贝颂帲弥l之意符合文意。而“條”用作高注義時(shí)，是在《秦風(fēng)?終南》：“終南何有？有條有梅”句，鄭玄注：“條，音同槄，山榎也。”山榎即山楸。

（2）《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》：“焉得諼草，言樹(shù)之背。愿言思伯，使我心痗?！备咦ⅲ骸氨?，借為瓿，小瓦盆?！惫艧o(wú)背瓿假借例。毛傳：“背，北堂也?！苯忉尀楸碧?，意義上本通，不必再臆造背瓿通假。

（3）《鄭風(fēng)?風(fēng)雨》：“既見(jiàn)君子，云胡不瘳！”高注：“瘳，借為憀，樂(lè)也。”其一，憀瘳通假無(wú)文獻(xiàn)支撐；其二，憀沒(méi)有“樂(lè)”的釋義，相反地，《廣韻?尤韻》云：“憀，悲恨也。”其三，瘳本身的含義可以解釋文意。朱熹注：“瘳，病愈也?！薄墩f(shuō)文?疒部》：“瘳，疾愈也?！毙戾|《系傳》：“忽愈若抽去之也?！毖砸?jiàn)到君子，病愈。和前后兩章的“夷”和“喜”都是講好的方面。

（4）《齊風(fēng)?還》：“揖我謂我臧兮?！备咦ⅲ骸瓣埃铻閴??！逼湟?，借為壯無(wú)文獻(xiàn)支撐。其二，朱熹注：“臧，善也?！贝艘飧衔囊猓c前兩章相同位置的“儇”和“好”對(duì)應(yīng)。其三，詩(shī)經(jīng)其他地方也有臧，釋義也多為善。如《邶風(fēng)?雄雉》：“不忮不求，何用不臧?！泵珎鳎骸瓣埃埔病！痹偃纭洱R風(fēng)?猗嗟》：“巧趨蹌兮，射則臧兮。”朱熹注：“臧，善也。”

2.所用通假字至詩(shī)句不協(xié)韻

（1）《召南?摽有梅》：“摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”“塈”“謂”同為“物”部字協(xié)韻。高注“謂，讀為匯，聚會(huì)?！薄皡R”為“歌”部字，與“塈”不協(xié)韻。

（2）《邶風(fēng)?雄稚》：“雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自貽伊阻?！薄坝稹薄白琛蓖瑸椤棒~(yú)”部字協(xié)韻。高注“阻，借為戚，憂愁?！薄捌荨睘椤案琛辈孔郑c“羽”不協(xié)韻。

（3）《衛(wèi)風(fēng)?竹竿》：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺?！保ㄗ?、瑳、儺，歌部）。高注：“瑳，借為齜，開(kāi)口見(jiàn)齒貌。”一無(wú)文獻(xiàn)根據(jù)，二者齜為支部，與歌部不協(xié)韻?，洠咨?。意義上也通。

3.棄已有通假不用，另造通假，故立新說(shuō)

（1）《邶風(fēng)?新臺(tái)》：“燕婉之求，籧篨不殄。”高注：“殄，借為珍?！稜栄?釋詁》：‘珍，美也?！遍逭涠?，雖然同為文部（一說(shuō)殄文部，珍真部），然古無(wú)通假之例。且鄭箋曰：“殄，當(dāng)作腆。腆，善也?！绷怼秲x禮?燕禮》：“寡君有不腆之酒?！编嵭ⅲ骸肮盼奶蠼宰鏖?。”《說(shuō)文?歺部》段注：“腆，古文假殄為腆?！笨梢?jiàn)，古代腆殄假借的普遍性，而殄珍假借實(shí)無(wú)文獻(xiàn)依據(jù)，不能算是“出言有據(jù)”。

（2）《鄭風(fēng)?風(fēng)雨》：“既見(jiàn)君子，云胡不夷！”高注：“夷，通怡，喜悅?！逼鋵?shí)，古代夷字本有喜悅意，后寫(xiě)作“恞”?！渡添?那》：“我有嘉賓，亦不夷懌。”鄭箋：“夷，說(shuō)也?！敝祆渥ⅲ骸耙模瑦傄??！薄稜栄?釋言》：“恞，悅也?！标懙旅鳌督?jīng)典釋文》：“恞，本作夷。”可見(jiàn)，夷恞關(guān)系密切，沒(méi)必要言借怡為夷。

二、分章不當(dāng)，至韻部割裂

《邶風(fēng)?簡(jiǎn)兮》，《詩(shī)集傳》分章為：

簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。（舞、處，魚(yú)部）碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。（俁、舞、虎、組，魚(yú)部）左手執(zhí)鑰，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。（鑰、翟、爵，藥部）山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。（榛、苓、人、人，真部）高本依《毛詩(shī)正義》，分三章，章六句。則變?yōu)椋?/p>

簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。日之方中，在前上處。碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。（舞、處、俁、舞，魚(yú)部）有力如虎，執(zhí)轡如組，（虎、組，魚(yú)部）左手執(zhí)鑰，右手秉翟，赫如渥赭。公言錫爵。（鑰、翟、爵，藥部）山有榛，隰有苓。云誰(shuí)之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。（榛、苓、人、人，真部）“碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。”本為句句押韻的一章，卻被割裂在兩章?！坝辛θ缁?，執(zhí)轡如組，（虎、組，魚(yú)部）左手執(zhí)鑰，右手秉翟，赫如渥赭。公言錫爵。（鑰、翟、爵，藥部）”此句不僅韻腳割裂，而且標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)，韻腳處應(yīng)當(dāng)有的句號(hào)無(wú)，押不同韻的句子竟然用逗號(hào)連接。

三、關(guān)于引用

引用他人觀點(diǎn)，更改或者作者原文，致不確。

《邶風(fēng)?新臺(tái)》：“魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之?！备咦⒁勔欢唷对?shī)經(jīng)通義》曰：“鴻即苦蠪之合音?！稄V雅?釋魚(yú)》：‘苦蠪，蛤蟆也?！甭勈显漠?dāng)是：“鴻當(dāng)為蠪之假。蠪即苦蠪?！稄V雅?釋魚(yú)》：‘苦蠪，蛤蟆也?！对?shī)》鴻讀為蠪，蠪即蛤蟆，故得誤絓于魚(yú)網(wǎng)之中，又得與魚(yú)對(duì)舉以分喻美丑。”高所引省去鴻為蠪之假借這一環(huán)節(jié)，而直接認(rèn)為鴻為苦蠪合音，不準(zhǔn)確。

高先生的《詩(shī)經(jīng)今注》體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)著研究《詩(shī)》的維度，其開(kāi)創(chuàng)之功不可磨滅，然我們?cè)诓槐M信書(shū)的同時(shí)，亦要抱著謹(jǐn)慎的觀點(diǎn)，不可盡棄前人學(xué)說(shuō)。今所舉例子，集中在《國(guó)風(fēng)》之《周南》《召南》《邶風(fēng)》《墉風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》《王風(fēng)》《鄭風(fēng)》《齊風(fēng)》，余文還未涉及，待讀書(shū)深入，再補(bǔ)充。

[1]（漢）毛亨傳、（漢）鄭玄箋、（唐）孔穎達(dá)正義.毛詩(shī)正義.十三經(jīng)注疏本.北京：中華書(shū)局.1979.

[2]（宋）朱熹注.詩(shī)集傳.上海：上海古籍出版社.1980.

[3]高亨注.詩(shī)經(jīng)今注.上海：上海古籍出版社.1980.

[4]王力著.詩(shī)經(jīng)韻讀.上海：上海古籍出版社.1980.

[5]唐作藩編著.上古音手冊(cè).南京：江蘇人民出版社.1982.

[6]徐中舒主編.漢語(yǔ)大字典（縮印本）.成都：四川辭書(shū)出版社、武漢：湖北辭書(shū)出版社.1993.

[7]宗福邦主編.故訓(xùn)匯纂.北京：商務(wù)印書(shū)館.2003.

[8]李曉梅.上博簡(jiǎn)與清華簡(jiǎn)詩(shī)賦文獻(xiàn)校注.西南大學(xué)，2015.

楊林玫（1978年-），女，漢族，安徽六安，中級(jí)，本科，山東省圖書(shū)館，古籍修復(fù)。