付文君 (山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 041000)
希施金油畫作品的審美價(jià)值分析
付文君 (山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 041000)
伊凡?伊凡諾維奇?希施金是俄羅斯19世紀(jì)下半葉巡回展覽畫派最著名的風(fēng)景畫家,他的油畫作品大部分都以表現(xiàn)生命力旺盛的松樹或者橡樹,使欣賞者不由自主的想要探索大自然的奇妙,并且充分領(lǐng)悟到藝術(shù)家想要傳達(dá)的藝術(shù)思想和想要表達(dá)的情感,以及他油畫作品的審美價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。
希施金;風(fēng)景油畫;巡回畫派;審美價(jià)值
伊凡?伊凡諾維奇?希施金是19世紀(jì)下半葉俄羅斯巡回展覽畫派最具代表性的風(fēng)景畫家,他也是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫的奠基人之一,于1870年成立了“巡回藝術(shù)展覽協(xié)會(huì)”。他的許多油畫作品大部分都是以謳歌大自然的神秘壯麗和展現(xiàn)俄羅斯的美麗富饒,這一時(shí)期也是他藝術(shù)生涯的高峰期。曾經(jīng)杰出的戲劇改革家和批評(píng)家弗?伊?涅米羅維奇—丹琴科稱贊希施金“是與大自然共呼吸的人,是森林居民,是大自然的詩(shī)人”并且評(píng)價(jià)他的油畫作品“引人入勝,充滿真正的美和力量?!?/p>
位于歐洲與亞洲中部的俄羅斯,獨(dú)特的地理位置給了它與身俱來(lái)的獨(dú)特性,導(dǎo)致它在長(zhǎng)期的文化演變中汲取了歐亞兩洲各自的文化特征。產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的“巡回展覽畫派”則是俄羅斯的藝術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),在這個(gè)特殊的時(shí)期美術(shù)學(xué)院的學(xué)生們繪畫題材單一而乏味,以神話傳說(shuō)和圣經(jīng)故事為主。所以有進(jìn)步思想的畫家們聯(lián)合起來(lái),向封建傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn),他們主張畫家們應(yīng)該多以現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容為題材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,于是在1863年在彼得堡成立了“自由畫家協(xié)會(huì)”,1870年又改名為“巡回展覽畫家協(xié)會(huì)”。他們大力批判了在封建農(nóng)奴制度下平民生活的不易,以藝術(shù)作品為武器來(lái)反對(duì)專制統(tǒng)治。
俄羅斯在這一時(shí)期涌現(xiàn)出了大批的杰出藝術(shù)家,巡回畫派的成員們的創(chuàng)作原則始終堅(jiān)持車爾尼雪夫斯基“美即生活”的藝術(shù)思想,他們擅于以大膽鮮明的色調(diào)結(jié)合爐火純青的技法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,用色彩和畫筆來(lái)表現(xiàn)人民群眾的辛勞和大自然風(fēng)景的美妙作為該畫派發(fā)起人之一的希施金,他也一貫堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則,巡回畫派的成員們?cè)噲D通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)教育和影響自己國(guó)家的人民。希施金的早年的創(chuàng)作也有許多不盡人意的地方,比如《森林采伐》(1867),這幅作品畫面過(guò)于乏味,缺乏生命力。所以他在畢業(yè)后開始潛心研究法國(guó)巴比松畫派的風(fēng)景畫,經(jīng)過(guò)自己不斷地努力來(lái)克服缺點(diǎn)。因此“表達(dá)大自然的空氣、陽(yáng)光和色彩方面有了極大的進(jìn)步?!钡窍J┙鹪缒陮?duì)自然物體的精細(xì)描繪與塑造的技法,以及在造型方面近乎嚴(yán)苛的要求,也為以后的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
巡回展覽畫派的藝術(shù)創(chuàng)作成果有著極高的審美價(jià)值,他們的作品特征鮮明,有較高的寫實(shí)性但又區(qū)別于照片,在構(gòu)圖處理的非常嚴(yán)謹(jǐn)卻又不失活力、色調(diào)給人沉穩(wěn)之感卻又充滿生機(jī),即讓欣賞者感覺(jué)身臨其境的同時(shí)又保持了作品的繪畫性。就如同普馨偉所說(shuō)的“讓我們領(lǐng)略到俄羅斯文化無(wú)限遙深的境地以及她的苦難和憂傷,讓我們感悟到人道主義情懷對(duì)心靈的培植和滋養(yǎng)是何等重要?!?/p>
希施金繪畫方面的天賦很早就展現(xiàn)了出來(lái),尤其是在油畫風(fēng)景方面,這與他長(zhǎng)期的積累和不斷的探索息息相關(guān)。所以一直以來(lái)希施金的藝術(shù)創(chuàng)作之路可謂順風(fēng)順?biāo)?,與他的人生經(jīng)歷產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。油畫作品《黑麥》正是在他第一任妻子去世后創(chuàng)作的,他以強(qiáng)大的心靈戰(zhàn)勝悲傷,走出痛苦,并投身大自然懷抱,觀察大自然遼闊的空間和廣袤的田野,用顏色和畫筆描繪出豐收的黑麥田,以此來(lái)自我療傷,其創(chuàng)作也得到了新的升華與超越。詩(shī)人涅克拉索夫這樣評(píng)價(jià)這幅作品“無(wú)邊無(wú)際的黑麥和廣袤的原野有療傷的功效”。
雖然希施金不斷超越自己生活中的苦難,但是不斷痛失至愛(ài)卻讓他倍感孤獨(dú),他也因此更加珍愛(ài)生命,更加熱愛(ài)生活。在第二任妻子去世后,創(chuàng)作了《平靜的原野上》,可以感受到作者深深的孤寂與悲哀。他的創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的理念,堅(jiān)持真實(shí)的反映自然景象。比如希施金在1887年創(chuàng)作的《橡樹林》,表現(xiàn)的是在燦爛的陽(yáng)光下橡樹林濃密茂盛而又生機(jī)勃勃的景象。
薩符拉索夫曾說(shuō)過(guò):“當(dāng)你全身心地?zé)釔?ài)大自然的時(shí)候,你就能體察到她的詩(shī)意?!边@種詩(shī)意需要藝術(shù)家長(zhǎng)期不斷的積累、不斷的感悟、不斷的發(fā)掘才能體會(huì)的到。所以希施金油畫作品題材中的審美情感價(jià)值不是虛幻的,而是真實(shí)存在的,我們可以通過(guò)提高自身閱歷來(lái)進(jìn)行正確的審美評(píng)價(jià)。
在希施金創(chuàng)作生涯的鼎盛時(shí)期,從他的作品中可以感受到他對(duì)于與俄羅斯自然風(fēng)景近乎狂熱的崇拜。希施金在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)巧妙地把握創(chuàng)作尺度,將寫實(shí)性與繪畫性處理的非常到位,既有自己獨(dú)特的藝術(shù)視角又有合乎邏輯的審美思維。由于人們審美需求的差異性,對(duì)于同一件藝術(shù)作品的審美想象也就不同,在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),不能一味的照抄模仿,要有自己獨(dú)特的個(gè)性,藝術(shù)化的表現(xiàn)眼睛所看到的東西。
如何以審美價(jià)值的角度來(lái)欣賞一副油畫作品?我們應(yīng)該進(jìn)行全方面的考量,優(yōu)秀的油畫作品會(huì)讓人有無(wú)限的遐想,欣賞過(guò)后還會(huì)不斷地回味,這就是審美想象價(jià)值發(fā)揮的重要作用。比如希施金1889年創(chuàng)作的《松林中的早晨》,就有較高的繪畫性和藝術(shù)性,把風(fēng)景與情境相結(jié)合,表現(xiàn)出大自然生機(jī)勃勃景象。
審美想象同科學(xué)想象一樣,都是在頭腦中改造記憶中的表象,創(chuàng)造新形象的過(guò)程。這就需要畫家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)將自然的景象加上自己的主觀感受藝術(shù)化的加工成作品,即使是相同的時(shí)間地點(diǎn)不同的藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品也是不同的。
希施金去世已經(jīng)過(guò)去100多年了,他離去的非常安詳,就像他筆下的橡樹與松樹,他給后人留下了許多非常珍貴藝術(shù)作品,都有著不可估量的審美價(jià)值,他油畫作品中獨(dú)特的審美價(jià)值值得我們不斷地去研究與學(xué)習(xí)。
[1]奚靜之.俄羅斯美術(shù)史話[M].人民美術(shù)出版社,1999.
付文君(1994.4- ),女,漢族,山西忻州人,碩士研究生在讀,現(xiàn)就讀于山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,美術(shù)專業(yè)。