王小瑩 (西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 730070)
中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材在油畫中的表現(xiàn)研究
王小瑩 (西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 730070)
藝術(shù)多元化的發(fā)展傾向,為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材的多維拓展提供了有利的條件。在強(qiáng)烈的民族自豪感與文化傳承責(zé)任感的促使下,愈來(lái)愈多的創(chuàng)作者開始將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素加以主觀提煉和升華,并將其運(yùn)用到油畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中,使其再生在另一種藝術(shù)形式中,并綻放出奪目的光彩。通過(guò)油畫藝術(shù)形式作為傳播媒介和表現(xiàn)途徑,將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)元素融合其中并加以藝術(shù)塑造,有利于拓寬中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)題材的表現(xiàn)維度,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有利于在新的歷史語(yǔ)境下,對(duì)中華文化合理的發(fā)展、創(chuàng)新、傳承。本文深入分析中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材的深層藝術(shù)內(nèi)涵與油畫創(chuàng)作之間的聯(lián)系,發(fā)掘在油畫中表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材的意義,并探討了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材在油畫中的表現(xiàn)形式。
傳統(tǒng)戲?。挥彤?;藝術(shù)維度
中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,薈萃了中華傳統(tǒng)文化的精髓,凝聚著勞動(dòng)人民的生活熱情與藝術(shù)智慧,傳承著中國(guó)古老而深厚的歷史文脈。其匯聚海納百川的多種表現(xiàn)形式,在戲劇人物、道具、造型、場(chǎng)景中均具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,無(wú)論是臉譜、服飾、飾物都富有濃郁的藝術(shù)魅力,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色的審美傾向。隨著文藝復(fù)興浪潮的掀起,藝術(shù)愈加走向多元化和多維度發(fā)展趨勢(shì),人們精神需求不斷提升,個(gè)性化、民族化的藝術(shù)傾向受到推崇和熱捧。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材蘊(yùn)含豐富的民族文脈傳承,能夠引起觀者極大的情感共鳴和藝術(shù)趣味共鳴,因此逐漸開始廣泛被提取運(yùn)用在油畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中。
中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材內(nèi)容豐富,多取材于歷史典籍或文學(xué)作品、民間傳說(shuō)等,也有一部分來(lái)源于現(xiàn)實(shí)故事改編。戲劇創(chuàng)作者在編寫戲本時(shí),通常在詩(shī)文、話本、變文等基礎(chǔ)上加以主觀的提煉和藝術(shù)加工,通過(guò)對(duì)人物形象以及故事情節(jié)的二次理解加工,從而塑造出一個(gè)嶄新的戲劇題材。傳統(tǒng)戲劇取材時(shí),常常出現(xiàn)不同的戲劇作者選用了同一題材,因此在進(jìn)行藝術(shù)錘煉和故事塑造時(shí),創(chuàng)作者會(huì)絞盡腦汁,在題材加工上正奇斗勝、各運(yùn)巧思,因而在沖過(guò)傳統(tǒng)戲劇題材中出現(xiàn)了很多文采斐然、精彩無(wú)比的佳作。
將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材運(yùn)用到油畫當(dāng)中,是對(duì)西畫與中國(guó)傳統(tǒng)文脈精髓的和諧雜糅。將戲劇題材中的藝術(shù)元素經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的主觀提煉,加以合理的藝術(shù)表現(xiàn)方式與筆觸、技法、構(gòu)圖等融合助力,能夠充分的展示出中西合璧的民族藝術(shù)魅力。
經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢(shì)帶來(lái)了世界性的經(jīng)濟(jì)革新,同時(shí)也帶給各國(guó)本土文化以前所未有的巨大沖擊。在國(guó)際化文化浪潮的沖撞與侵蝕下,如何在吸納優(yōu)良文化精粹、通暢中外文化交流的同時(shí),傳承自身優(yōu)秀文化基因與傳統(tǒng)歷史文脈,成為當(dāng)前亟待解決的重要問(wèn)題。在時(shí)代發(fā)展的沖擊下,快文化與洋文化充斥了現(xiàn)代人們的生活,中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化逐漸走向衰頹。藝術(shù)多元化的發(fā)展傾向,為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材的多維拓展提供了有利的條件。在強(qiáng)烈的民族自豪感與文化傳承責(zé)任感的促使下,愈來(lái)愈多的創(chuàng)作者開始將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇元素加以主觀提煉和升華,并將其運(yùn)用到油畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中,使其再生在另一種藝術(shù)形式中,并綻放出奪目的光彩。油畫是泊來(lái)藝術(shù),也是現(xiàn)代藝術(shù)的主流表現(xiàn)形式。中國(guó)藝術(shù)想要走向世界,不能一味的隔離和摒棄外來(lái)藝術(shù),而是應(yīng)當(dāng)去其糟粕取其精華,并加以利用。通過(guò)油畫藝術(shù)形式作為傳播媒介和表現(xiàn)途徑,將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)元素融合其中并加以藝術(shù)塑造,有利于拓寬中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)題材的表現(xiàn)維度,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有利于在新的歷史語(yǔ)境下,對(duì)中華文化合理的發(fā)展、創(chuàng)新、傳承。
文藝復(fù)興后,藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。巴洛克、波普、洛可可、哥特等等藝術(shù)風(fēng)格百花齊放,為現(xiàn)代藝術(shù)增添了無(wú)數(shù)似錦繁花勝景。工業(yè)革命大批量機(jī)械生產(chǎn)造成的藝術(shù)同質(zhì)化曾經(jīng)嚴(yán)重阻礙了藝術(shù)的多樣性發(fā)展,也使得人們愈加反感一致化的藝術(shù)風(fēng)格。這為民族化與本土化藝術(shù)登上現(xiàn)代藝術(shù)舞臺(tái)提供了巨大的機(jī)遇。中國(guó)元素曾在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期中受到世界性的追捧和推崇,然而由于特殊歷史語(yǔ)境下政治經(jīng)濟(jì)狀況式微的影響,這股中國(guó)風(fēng)文化熱潮也逐漸衰落。隨著中國(guó)政治地位與經(jīng)濟(jì)的不斷提升,中國(guó)元素從新進(jìn)入世界人民的視野,并開始擁有愈來(lái)愈多的忠實(shí)擁躉。
將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材應(yīng)用到油畫創(chuàng)作中,能夠極大的順應(yīng)這股重新燃起的中國(guó)風(fēng),同時(shí)為油畫藝術(shù)的題材表現(xiàn)維度提供更多的方向,拓寬了油畫藝術(shù)的發(fā)展層次。可以這樣說(shuō),油畫與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材的相互溝通、融合,是一個(gè)相互促進(jìn)、相互提攜、共同發(fā)展的過(guò)程,能夠?yàn)橹袊?guó)文脈傳承、中國(guó)文化傳播與油畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的進(jìn)一步豐富提供極大助益。
透過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材的表象,能夠管中窺豹的發(fā)掘其更為深層的藝術(shù)內(nèi)涵。繁花似錦般的豐富戲劇題材下,是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇中自古傳承的潛在藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)則。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇種類繁多,其各個(gè)種類中又有詳細(xì)的分支和講究。每種傳統(tǒng)戲劇表現(xiàn)形式均有自身獨(dú)特的規(guī)則。
以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇——京劇為例,將人物造型作為切入點(diǎn)分析中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)特色,可以從傳統(tǒng)戲劇的生、旦、凈、丑四大角色分類中發(fā)現(xiàn),每一個(gè)行當(dāng)均具有自身一脈的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn),四大分類中又各自具有詳細(xì)的分支。生、旦兩行當(dāng)造型較為單調(diào),其各自的分支基本延續(xù)同一種風(fēng)格樣式,但均具有一定的藝術(shù)美感;凈、丑兩行當(dāng)造型藝術(shù)表現(xiàn)更為多種多樣,不同顏色、畫法的臉譜能夠作為符號(hào)化的標(biāo)志幫助觀眾區(qū)分角色的好壞。四大行當(dāng)?shù)慕巧憩F(xiàn)各有不同,因此其配飾、動(dòng)作、唱詞、臉譜也各有內(nèi)涵和特色。由此可見,從藝術(shù)層面上追本溯源,能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇利用色彩、造型、圖樣、臉譜溝通與符號(hào)意蘊(yùn)等多種形式共同構(gòu)成了自身獨(dú)特的藝術(shù)精髓,能夠?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)所汲取借鑒。
在傳統(tǒng)戲劇題材的支撐下,深入探究其潛在的約定俗成的藝術(shù)表現(xiàn)特色,并將其進(jìn)行歸納和概括,有利于深入探討傳統(tǒng)戲劇題材在油畫中的合理運(yùn)用,能夠從根本上將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的文化藝術(shù)底蘊(yùn)表現(xiàn)出來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材內(nèi)容豐富,且蘊(yùn)含深遠(yuǎn)。在南北戲劇大浪淘沙般的交融、競(jìng)爭(zhēng)中,優(yōu)秀的戲劇題材經(jīng)過(guò)不斷的完善、修改和整理,被傳承至今;而一些重復(fù)的、缺乏深層藝術(shù)審美、難以獲得廣泛的受眾推崇的戲劇題材逐漸被淘汰。傳承下來(lái)的傳統(tǒng)戲劇題材大多具有以下特點(diǎn):符合歷史語(yǔ)境和時(shí)代需求;具有較高的藝術(shù)欣賞性;能夠?yàn)閺V大受眾或特殊階層喜愛并追捧;其主題精神達(dá)到了歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性。這些題材經(jīng)受了歷史和人民的考驗(yàn),不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,還具有深刻的歷史與文化意義。例如取材于《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》等文學(xué)作品的戲劇題材,流傳至今的并非完整的全本書籍演化,而是對(duì)個(gè)別章節(jié)的提取和再創(chuàng)作。如《三打祝家莊》《孫悟空三打白骨精》等劇目。
因此在油畫創(chuàng)作中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材,可以充分考慮流傳至今的戲劇題材的深層內(nèi)涵。其是否符合現(xiàn)代歷史語(yǔ)境和時(shí)代要求,其藝術(shù)欣賞性能否為當(dāng)今受眾所接受,其主題精神是否符合當(dāng)前時(shí)代需要。通過(guò)這樣的思考和考量,再對(duì)戲劇題材進(jìn)行選取,有助于提升油畫創(chuàng)作的時(shí)代價(jià)值和藝術(shù)質(zhì)量。同時(shí),在這種審慎選擇的助益下,可以對(duì)戲劇題材所缺乏的方面進(jìn)行藝術(shù)補(bǔ)充。例如《孫悟空三打白骨精》題材,其具有能夠引起觀者廣泛共鳴、并具有深刻精神力量等優(yōu)勢(shì),但由于其題材運(yùn)用廣泛,容易造成觀者的審美疲勞。因此在油畫創(chuàng)作中,就需要對(duì)其進(jìn)行一定的藝術(shù)加工,融入更多的創(chuàng)新思維和新想法、新觀點(diǎn),并塑造更加符合當(dāng)代藝術(shù)審美傾向的構(gòu)圖、人物形象、色彩等,以提升其藝術(shù)價(jià)值。
中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化蘊(yùn)含了中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的藝術(shù)精粹,是千百年來(lái)中國(guó)文化與勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇題材運(yùn)用到油畫當(dāng)中,是對(duì)西畫與中國(guó)傳統(tǒng)文脈精髓的和諧雜糅。將戲劇題材中的藝術(shù)元素經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的主觀提煉,加以合理的藝術(shù)表現(xiàn)方式與筆觸、技法、構(gòu)圖等融合助力,能夠充分的展示出中西合璧的民族藝術(shù)魅力。
[1]王春.一種“戲劇性”閱讀--1990年代以來(lái)中國(guó)油畫的“圖像”實(shí)踐問(wèn)題[D].上海戲劇學(xué)院,2010.
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王小瑩(1987.8- ),女,漢族,甘肅定西人,研究方向:油畫。