陳柏華 (深圳市楊邦勝室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司 518000)
中國(guó)設(shè)計(jì)崛起之全民藝術(shù)的開(kāi)啟
陳柏華 (深圳市楊邦勝室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司 518000)
改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期,人們生活平有了明顯提升,物質(zhì)生活在提高的同時(shí)精神文明需求逐漸受到了更多人們的關(guān)注,也已經(jīng)慢慢成為了高質(zhì)量生活的重影響因素,全民性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)在這種社會(huì)環(huán)境下得到了人們的高度重視。從目前的情況來(lái)看,全民藝術(shù)開(kāi)啟后得到了廣泛的應(yīng)用和普及,發(fā)展趨勢(shì)良好,對(duì)人們提升生活質(zhì)量有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)此做了深入研究,針對(duì)目前全民藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r詳細(xì)分析了全民藝術(shù)開(kāi)啟的作用,同時(shí)也對(duì)其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)做了一系列探討。
中國(guó)設(shè)計(jì);全民藝術(shù);文化傳承
設(shè)計(jì)來(lái)源藝術(shù),同時(shí)也屬于一種特殊形式的藝術(shù),中國(guó)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)理念主要來(lái)源于文化的傳承,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)受到改革開(kāi)放之風(fēng)的影響較大,融合了我國(guó)傳統(tǒng)化和海外文化的精髓,更加富有時(shí)代精神。藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在“創(chuàng)造”,全民藝術(shù)可以理解為建立在傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上的另一種藝術(shù)形式,主要的目的就是讓藝術(shù)融入進(jìn)人們的生活,在提高人們生活質(zhì)量的同時(shí)使其更具藝術(shù)化以及審美化。由此可見(jiàn),全民藝術(shù)的開(kāi)啟和普及對(duì)于人們的生活和社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
從目前的情況來(lái)看全民藝術(shù)在我國(guó)還尚未全面普及,自開(kāi)啟至今工作推進(jìn)遲緩,尤其是相較于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)存在很大差距,這給全民藝術(shù)的普及帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。眼下全民藝術(shù)的開(kāi)展和普及工作主要集中在北上廣等經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市,這些城市通常經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,在文化建設(shè)方面也取得了一定的成果,因此選取這些地方作為普及試點(diǎn)可以在短時(shí)間內(nèi)看見(jiàn)成效。但是也仍舊有一些地區(qū)還不適合普及全民藝術(shù),群眾藝術(shù)水平和審美素質(zhì)提升比較緩慢。我國(guó)相較于西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)全民藝術(shù)開(kāi)啟較晚,剛剛開(kāi)展普及工作,因此無(wú)論是在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上還是在藝術(shù)創(chuàng)新水平來(lái)看都存在一些不足,表現(xiàn)形式陳舊不新穎,與群眾的實(shí)際需求相差甚遠(yuǎn),還存在很多需要改進(jìn)的地方。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)來(lái)說(shuō)藝術(shù)占據(jù)重要位置,同樣全民藝術(shù)的開(kāi)展和普及也在很大程度上影響著我國(guó)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為人民的基本文化權(quán)益提供了有力保障。眼下人們生活水平隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了明顯的提高,更多的人開(kāi)始注意到精神文化需求,而藝術(shù)在這里則發(fā)揮著重要作用,是人們不斷完善自我、提高自身修養(yǎng)的重要途徑。從廣義上講,全民的藝術(shù)的開(kāi)啟和推進(jìn)不僅加快了國(guó)家文化建設(shè),同時(shí)也在一定程度上促進(jìn)了人民群眾精神文化素質(zhì)的提高,有助于幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
人類(lèi)的審美素質(zhì)主要體現(xiàn)在感知美、理解美、鑒賞美以及創(chuàng)造美等方面。感知美要求人們可以對(duì)美麗的事物進(jìn)行敏銳的感知,然后在此基礎(chǔ)上可以學(xué)會(huì)辨別美;理解美,要求人們可以對(duì)美麗的事物進(jìn)行準(zhǔn)確的審判和評(píng)價(jià),然后在欣賞美的同時(shí)對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行更加深入的思考,最后能夠真正意義上的理解美的意義和真諦;鑒賞美要求人們可以欣賞和鑒別美麗的事物,保證在欣賞的同時(shí)可以不斷提高自身的藝術(shù)水平和審美品位;創(chuàng)造美要求人們通過(guò)自身對(duì)美的理解和感悟在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行更新和創(chuàng)造。而全民藝術(shù)開(kāi)展的主要目的就是為了幫助人們具備感知美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,以此來(lái)提高人的審美素質(zhì),讓人們?cè)诳梢园l(fā)現(xiàn)美的同時(shí)成為美的創(chuàng)造者。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),全民藝術(shù)的普及不僅使得傳統(tǒng)文化得到了良好的傳承,同時(shí)也通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等方面的發(fā)展改變了人們的審美能力以及審美素質(zhì)。由此足以見(jiàn)得,全民藝術(shù)的普及與發(fā)展在很大程度上影響著人們的審美變化。
審美素質(zhì)屬于人的一種本體素質(zhì),在很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的生活品味和精神層次。隨著文化活動(dòng)類(lèi)型的增多,全民藝術(shù)的實(shí)施方法也變得更加多種多樣,例如藝術(shù)互動(dòng)體驗(yàn)、沙龍交流、群眾演出、文學(xué)賞析等都是比較常見(jiàn)的開(kāi)展全民藝術(shù)的形式。這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以豐富人們的生活內(nèi)容,同時(shí)也能有效幫助人們提高審美能力,提升審美素質(zhì)。全民藝術(shù)的普及不僅提升了人們的藝術(shù)鑒賞能力以及藝術(shù)感知能力,也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用這些能力創(chuàng)造具有藝術(shù)價(jià)值的作品,無(wú)論是從精神層面還是物質(zhì)層面來(lái)看都發(fā)生了積極的變化,在這種背景下,全民創(chuàng)造力與社會(huì)創(chuàng)造力也有了明顯的提高。從某種角度來(lái)講,人們的審美素質(zhì)體現(xiàn)在很多方面,無(wú)論是生活活動(dòng)還是社會(huì)活動(dòng)都有涉及,眼下國(guó)家對(duì)于文化建設(shè)予以了高度重視,文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)必然趨勢(shì),全民藝術(shù)的普及是提升國(guó)民素質(zhì)的關(guān)鍵手段,也是引導(dǎo)時(shí)代潮流走向的重要途徑。不僅可以實(shí)現(xiàn)全體人民共同汲取優(yōu)秀文化的目標(biāo),也為文化和藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,更在一定程度上全面落實(shí)了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。
我國(guó)文化館最初建立于民國(guó)時(shí)期,主要的作用就是為群眾提供藝術(shù)文化輔導(dǎo),屬于一種公益性機(jī)構(gòu)。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)對(duì)于文化館的建設(shè)予以了高度重視,使其文化資源和服務(wù)水平都有了明顯的提升。隨著全民藝術(shù)的開(kāi)啟,各地區(qū)文化都積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,加大了對(duì)全民藝術(shù)普及的實(shí)踐和創(chuàng)新,具體如下:
政府投資是文化館的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。雖然文化館屬于公益性機(jī)構(gòu),免費(fèi)為群眾開(kāi)放,但是有一些比較名貴的東西也會(huì)適當(dāng)收取一些費(fèi)用。近幾年來(lái)隨著全民藝術(shù)的開(kāi)展政府逐漸加大了投資力度,越來(lái)越多的硬件設(shè)施被收入館中,工作重心轉(zhuǎn)變的同時(shí)管理制度也進(jìn)行一定的改變。尤其是對(duì)于名貴設(shè)備的管理和維護(hù)更加重視,這也在一定程度上增加了免費(fèi)設(shè)備的數(shù)量,促進(jìn)了全民藝術(shù)的普及。
全民藝術(shù)普及的對(duì)象就是人民群眾,因此實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展也要以人民群眾為主體,一旦實(shí)踐脫離了主體也就失去了應(yīng)用的意義。各地文化館將實(shí)踐活動(dòng)全面落實(shí)到了基層,在了解不同地區(qū)不同文化狀態(tài)的基礎(chǔ)上根據(jù)群眾的實(shí)際文化需求大力開(kāi)展群眾藝術(shù)活動(dòng),這為全民藝術(shù)的普及提供了良好的社會(huì)環(huán)境。
全民藝術(shù)普及主要的對(duì)象就是廣大人民群眾,初衷也是致力提高群眾文化素質(zhì)和藝術(shù)水平,但是在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中卻受到了多方面阻礙,效果并不明顯,尤其是一些經(jīng)濟(jì)水平較低的城市。由此可見(jiàn)全面藝術(shù)普及在信息傳播方面還存在一定的問(wèn)題,并不是所有的群眾都能在最短時(shí)間內(nèi)獲取相關(guān)信息。但是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái),也在一定程度上為全民藝術(shù)普及提供了良好的條件,傳播地位逐漸變得基礎(chǔ)化。
在過(guò)去的一段時(shí)間里,相關(guān)部門(mén)在推行全民藝術(shù)的過(guò)程中通常都是主動(dòng)向群眾灌輸和傳輸藝術(shù)知識(shí),但是站在群眾的角度來(lái)思考這無(wú)異于被動(dòng)性的接受,導(dǎo)致越來(lái)越多的群眾開(kāi)始不愿自主參與到藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,在全民藝術(shù)的普及和傳播形式上都發(fā)生了一定的改變,群眾可以去主動(dòng)獲取相關(guān)信息和資料,同時(shí)在不知不覺(jué)中被文化藝術(shù)所感染。這相較于過(guò)去來(lái)說(shuō)更有利于全民藝術(shù)的開(kāi)展和落實(shí)。
人民群眾是全民藝術(shù)普及的主要對(duì)象,從目前的情況來(lái)看效果并不理想,主要是由于藝術(shù)在傳播過(guò)程中沒(méi)有充分考慮到受眾群體的定位,事實(shí)上不同年齡、不同階層的群體對(duì)于全民藝術(shù)的感受和認(rèn)識(shí)也是不同的。而在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中,隨著科技的進(jìn)步,也可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)群眾進(jìn)行調(diào)查和分析,同時(shí)針對(duì)不同群體的不同需求制定不同的內(nèi)容,讓群眾在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)了解藝術(shù),感悟藝術(shù),不斷提升自身的文化素質(zhì)。
總而言之,中華文化博大精深,全民藝術(shù)的開(kāi)啟也可以說(shuō)是另一種意義上的文化傳承,不僅弘揚(yáng)了民族精神,也有效提高了人們的物質(zhì)生活質(zhì)量和精神文化素質(zhì),對(duì)于人們實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展來(lái)說(shuō)有著重要作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)精神需求更加關(guān)注,文化館必須要將全民藝術(shù)普及工作全面落實(shí),打破陳舊觀念跟上時(shí)代發(fā)展節(jié)奏,在全力推進(jìn)全民藝術(shù)的同時(shí)在最大程度上滿足人們的精神文化需求。
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