別里科夫形象的漫畫式解讀

麻成新

沂南縣孫祖鎮(zhèn)孫祖中心小學

別里科夫形象的漫畫式解讀

麻成新

沂南縣孫祖鎮(zhèn)孫祖中心小學

文學與繪畫本來就存在著千絲萬縷的聯(lián)系，《裝在套子里的人》在藝術表現(xiàn)上具有濃厚的漫畫技法風格，本文試圖從漫畫鑒賞的角度來進一步分析別里科夫的藝術形象，主要從技法與表達效果的角度進行分析。

夸張；象征；審丑；別里科夫

人教版高中語文必修五《裝在套子里的人》塑造的別里科夫形象深入人心，他那''躲進小樓成一統(tǒng)'，管他冬夏與春秋’的膽小懦弱、畏懼變革及扼殺一切新生事物的性格極其鮮明生動，別里科夫形象塑造的成功在于作者對人物漫畫式的處理，從而達到了一種漫畫式表現(xiàn)在思維美學形態(tài)方面的審美價值。

一、人物形象的漫畫式處理

十八世紀的英國漫畫家推動現(xiàn)代派漫畫進入黃金時代，十九世紀后半期，歐洲許多大城市涌起一股創(chuàng)辦漫畫雜志的風潮。國與國之間、漫畫大師之間的交流越來越深入，當時的沙皇俄國亦受到漫畫風潮的影響，此時的文學亦受到漫畫技法潛移默化的影響[1]。漫畫是一種繪畫藝術，常用的表現(xiàn)技巧有夸張、象征、比喻等，或直白或含蓄地表達作者對社會和人生的看法，《裝在套子里的人》就以夸張、象征的手法塑造了別里科夫的形象。

（一）夸張

穿著打扮上：小說第一段以速寫漫畫的形式為我們描繪了一張別里科夫速寫圖：他腳上穿著一雙雨鞋，手里拿著一把雨傘，身上穿著肥大衣，整張臉幾乎都隱沒在高高豎起的大衣領子里，戴著大大的墨色眼鏡，耳朵里塞著棉花,這真是個怪誕的人。小說家塑造人物的重要技法是“畫眼睛”在這里，契訶夫反其道而用之，任務的眼睛被大大的眼鏡給遮住了。人物一出場就給讀者一個充滿距離感和神秘感的印象，穿著打扮上的夸張描寫為下文別里科夫行事為人上的匪夷所思作了鋪墊，也吸引了讀者閱讀興趣。

行事做派上：別里科夫連坐馬車都要支起車篷，他不僅總想把自己裝進套子里，他的思想也被盡力裝在套子里。凡是規(guī)定禁止的事他就記得一清二楚，看到一點他認為“不合規(guī)矩”的事，他就心慌得很。做什么事都怕會出亂子。精神上，他高度緊張，整晚睡不著覺，他也不理解華連卡姐弟騎自行車的行為，心理承受能力又極弱，科瓦連科的一推，華連卡及兩位女士的一笑，成了壓死駱駝的最后一根稻草。

影響效果上：在許多像別里科夫這樣人的影響下，整個城市的人擔驚受怕地生活了近十五年，人們正常的交友、讀書、通信、說話都受到了嚴重阻礙：很明顯作者夸大了別里科夫對人們生活的影響。

漫畫事件、結婚事件的連環(huán)刺激終于要了他的命，這也是夸大了現(xiàn)實刺激對人物的影響效果。

（二）象征

象征是漫畫最常用的手法，漫畫之所以吸引人打動人，讓人覺得有趣，恰恰是因為他讓人看到漫畫背后揭示的社會現(xiàn)實，這比直接揭示現(xiàn)象更有效果[2]。漫畫最喜歡以象征手法間接暴露現(xiàn)實世界中的問題，以達到警醒世人的效果，《裝在套子里的人》就借鑒了這一手法。

別里科夫：契訶夫的這篇小說創(chuàng)作于1898年，此時正值沙皇統(tǒng)治的嚴酷時期，處于無產(chǎn)階級革命的前夜，政府密探嚴密地監(jiān)視著大眾的一舉一動，生怕出什么亂子。別里科夫的大驚小怪正象征了沙皇那讓人接近窒息的專制壓迫。他的雨鞋、雨傘、大衣、鹿皮套子、棉花、車篷等這些有形的套子象征了沙皇專制統(tǒng)治者對代表社會進步的新生事物采取的掩耳盜鈴式的自作聰明。他的純粹套子式的論調(diào)則象征了沙皇專制者陳舊的輿論式洗腦教育，也就是文章所說的政府告示和報紙上、書籍上的文章。別里科夫看似極具影響力，但是居然經(jīng)不起一個年輕人的“一推”、幾位女士爽朗的笑聲。這象征了沙皇專制統(tǒng)治的外強中干，反過來可能會成為沙皇專制統(tǒng)治的幫兇。所以，喚醒更多的人在思想上聯(lián)合起來，勇敢斗爭，才是擺脫現(xiàn)狀的正確道路。別里科夫的葬禮上，大家含而不露的快活感情則象征了民眾對自由的渴望，也讓革命者看到了反抗成功的群眾基礎。

與華連卡的婚姻：這樣一個人居然差點結了婚，華連卡新潮，充滿朝氣，有著新思想、新追求，與別里科夫的呆滯呆板、舊觀念、舊思想形成鮮明對比?！坝谑撬枇祟^，決定結婚了?！薄盎枇祟^”是由于他潛意識里對華連卡身上的新潮自由氣息有著天然本能的認同，結婚意味著對生活現(xiàn)狀的改變，也就是要扔掉一些套子從而自由自在地生活?？墒莿e里科夫連漫畫事件都招架不住，最后崩潰而死。他和華連卡婚姻的失敗象征了舊勢力與新勢力和解的失敗，新舊勢力斗爭的結果只能是東風壓倒西風或是西風壓倒東風。

二、審美價值漫畫式的體現(xiàn)——審丑

漫畫藝術的真正內(nèi)涵是哲學的、文學的理念，漫畫藝術的中心規(guī)則是其所宣揚的理念一定是合乎正常人性合乎自然的，它具有現(xiàn)實的審美價值，漫畫的兩種表達方式一種是高度概括的簡筆畫，一種是重藝術筆法入微的繁畫。很明顯，《裝在套子里的人》塑造的別里科夫形象當屬于繁畫一類。契訶夫對人物形象精細的描繪強化了視覺藝術效果，藝術含量高，容易引起讀者的閱讀欣賞興趣，進而體會出作者通過形象所欲表達的思想主題。

契訶夫通過夸張、搞笑、象征等手法透過現(xiàn)象揭示自己想向讀者傳遞的文學或哲學理念，閱讀者在思維活動中對該超現(xiàn)實的漫畫式塑造中產(chǎn)生審美的愉悅和享受，從而產(chǎn)生了審美情趣。

無疑別里科夫的形象是陰暗的、丑的，在戲劇化的悲喜劇敘事風格中，很容易喚起民眾對壓制人們自由生存與發(fā)展、不合人性制度的否定，對追求進步、求新求變、渴望自由的價值取向的認同[3]。契訶夫從人物的穿著、言語、舉止方面來細致入微地繁復地刻畫人物，把人物的奴性一一展露在讀者面前，讓人對他產(chǎn)生厭惡的情緒，人們因此也更加欣賞華連卡姐弟所代表的光明、朝氣、自由、開放。這種審丑藝術是先抑此后揚彼，先豎靶，后打靶，增強了表達效果，體現(xiàn)了漫畫作為悖謬與逆向思維藝術的特點。

《裝在套子里的人》以夸張象征、變形、手法塑造的別里科夫形象深入人心，整篇文章具有濃厚的漫畫風格，在藝術表現(xiàn)效果上達到了思維美學形態(tài)方面的效果——審丑，這也說明了文學與繪畫在表達技巧與效果上具有驚人的互通性。

[1]王庸聲.現(xiàn)代漫畫概論[M].北京：海洋出版社.2005（05）.

[2]謬印堂.漫畫藝術賞析[M].北京：海洋出版社.2010（11）.

[3]孫亦平.論別里科夫形象及意義新探[J].南昌教育學院學報，2004（01）.