梁馨文
中南財經(jīng)政法大學(xué),湖北 武漢 430073
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淺析胎兒的民事法律地位
——兼議《民法總則》有關(guān)胎兒權(quán)益之規(guī)定
梁馨文
中南財經(jīng)政法大學(xué),湖北 武漢 430073
胎兒是人類生命的必經(jīng)形式,但未經(jīng)出生,法律并不賦予其“自然人”資格,這也直接導(dǎo)致了胎兒權(quán)益保護在某種程度上的缺失。在醫(yī)療手段發(fā)展、生物技術(shù)進步的當(dāng)下,對胎兒的法律保護問題變得更為復(fù)雜。明晰胎兒的法律地位,確認(rèn)胎兒的權(quán)利范圍,對于應(yīng)對新條件下自然人請求胎兒時期的權(quán)益保護法律問題大有裨益。
胎兒;法律地位;胎兒權(quán)益
探究胎兒是否具有獨立的法律地位,首先應(yīng)當(dāng)明確何為“胎兒”。我國法律并未對“胎兒”予以明確的界定,部分學(xué)者對于胎兒的定義或多或少受到醫(yī)學(xué)與生物學(xué)概念的影響。筆者認(rèn)為,將醫(yī)學(xué)與生物學(xué)中的概念套用至法律體系中難免存在瑕疵。這樣的界定無疑是將生命的孕育過程人為割裂開來,而能夠引起法律關(guān)系變化的法律事實可能發(fā)生在生命孕育過程中的任何一個時間點,若將生命孕育的任何一個階段排除在“胎兒”的定義之外,則有可能導(dǎo)致同一條生命因法律事實發(fā)生的時間不同而影響應(yīng)有權(quán)益的獲得與否,這顯然與法追求的價值相悖。若要對胎兒進行法律上的界定,筆者認(rèn)為,胎兒應(yīng)當(dāng)為受精卵形成之后,出生之前,處于母體之中并且正在孕育的生命體。將生命孕育的各個階段在法律上一視同仁,筆者以為更能切合包含在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中的倫理情感和正義要求。
孕育中的胎兒必須依附于母體而存在,與母體此種緊密的關(guān)系,使得學(xué)者們對胎兒是否能夠區(qū)別于母體、享有獨立的法律地位這一問題的看法莫衷一是。然而強調(diào)胎兒對母體的依附性、否認(rèn)胎兒的權(quán)利能力,實質(zhì)上會造成某些法律關(guān)系中的主體虛位。筆者認(rèn)為,胎兒在自身權(quán)益方面獨立于母體而存在,若出生時是活體,則應(yīng)自受胎時起,就將胎兒視為獨立的民事主體,享有歸屬于自身的權(quán)益。首先,胎兒是將來的人,擁有區(qū)別于母體、獨屬于自身的天然權(quán)益,母親無權(quán)代位胎兒享有。其次,保護母親權(quán)益的同時并不必然保護胎兒的權(quán)益,因此,通過保護母親的權(quán)益來保護胎兒的權(quán)益這一提法在某些情況下并不可能實現(xiàn)。再者,就受到廣泛討論的代孕問題而言,被植入母體中的胚胎也許與母體本人并不存在血緣關(guān)系,如此,胎兒與母體的情感紐帶可能喪失,反而不利于對胎兒的權(quán)益保護。最后,從國家的角度來看,胎兒絕不僅僅是母體的一部分器官或者某種意義上的附屬品,而是獨立的生命體,是國家所關(guān)懷的對象。綜上,胎兒依附于母體存在,但并不僅僅是母體的一部分。其應(yīng)當(dāng)與母體區(qū)別開來,具有專屬的權(quán)益,享有獨立于母體的法律地位。
作為人類生命存在的特殊形式,胎兒享有的合法權(quán)益理應(yīng)得到保護,這不僅是對生命的尊重,亦是人們對生存權(quán)的追求。然而此前,我國民事法律中對于胎兒權(quán)益保護的有關(guān)規(guī)定較少,僅《繼承法》第二十八條關(guān)于遺產(chǎn)必留份“留而不給”的有關(guān)規(guī)定。在環(huán)境狀況、食品衛(wèi)生等等條件不盡如人意的當(dāng)下,胎兒受到侵害的案件頻發(fā),在司法實踐中,自然人對自身在胎兒時期受到的損害請求賠償因法律規(guī)定的僵化而舉步維艱。對胎兒的保護力度小,胎兒民事權(quán)益受到侵害時能夠適用的法律幾乎沒有,加之工業(yè)膨脹、環(huán)境污染、食品藥品質(zhì)量安全問題層出不窮等等諸多原因引起胎兒權(quán)益受損的案件與日俱增,造成司法實踐中有關(guān)胎兒權(quán)益保護的瓶頸。
2017年3月,第十二屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國民法總則》,總則第十五條增加了保護胎兒利益的規(guī)定。較之以往,總則對胎兒權(quán)益的保護可謂是顯著進步。首先,胎兒未出生時,被“視為具有民事權(quán)利能力”,可知在一定程度上承認(rèn)了胎兒作為民事法律主體,具有獨立的民事法律地位,享有一定權(quán)利能力;其次,草案以列舉式賦予了胎兒遺產(chǎn)繼承及接受贈與的權(quán)利,遺產(chǎn)自此不再“留而不給”,而是將繼承權(quán)切實交付到胎兒手中,胎兒的接受贈與權(quán)亦是在保護胎兒權(quán)益的同時保護了民事活動的秩序;再次,胎兒享有民事權(quán)利能力以出生時為活體為限,這實際上避免了胎兒出生時為死體,在孕育時享有的權(quán)利效力待定的情況。與此同時,不難看出,總則對胎兒權(quán)利能力的保護采取的是個別保護主義,不賦予胎兒概括的民事權(quán)利能力的做法顯示出立法者在對待胎兒權(quán)益保護問題上立法變革的保守性。與個別保護主義中的列舉式立法例相似,總則在今后可能也會面臨所列舉的權(quán)益仍不足以保護胎兒的情況,此時仍需要相關(guān)司法解釋對“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益”之“等”作出說明補充。
胎兒是每個人都必經(jīng)的生命階段,賦予胎兒獨立的法律地位,給予胎兒堅實的民法保護,既是善待每一個即將出生的個體,更是善待這個社會。正視胎兒的民事法律地位,重視胎兒的權(quán)益保護,不僅是對胎兒的關(guān)懷與呵護,更是司法實踐中的現(xiàn)實需要?!睹穹倓t》所體現(xiàn)出的對胎兒權(quán)益保護力度的加大無疑是立法上的巨大進步,我國應(yīng)首先從立法上努力構(gòu)建胎兒權(quán)益保護的完善體系,真正落實對生存權(quán)的保障與追求,唯有如此,我們才更能堅定對中國特色社會主義法治發(fā)展的道路自信。
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2095-4379-(2017)21-0235-01
梁馨文(1996-),女,壯族,廣西百色人,中南財經(jīng)政法大學(xué),法學(xué)本科,研究方向:民商法。