• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    包容性發(fā)展視角下時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)

    2017-01-27 23:12:53樊天玉謝桂蘭
    法制博覽 2017年21期
    關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法學(xué)政治文明包容性

    樊天玉 謝桂蘭

    廣西法治日?qǐng)?bào)社,廣西 南寧 530000

    ?

    包容性發(fā)展視角下時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)

    樊天玉 謝桂蘭

    廣西法治日?qǐng)?bào)社,廣西 南寧 530000

    隨著政治文明的不斷建設(shè),我們已經(jīng)由“人治”社會(huì)過(guò)渡到了“法治”社會(huì)。法律作為一種社會(huì)意識(shí),它是對(duì)于社會(huì)存在的反應(yīng),所以法律必然也會(huì)反映我們的政治生活,時(shí)政話語(yǔ)也必然會(huì)體現(xiàn)在法律當(dāng)中。換句話說(shuō),法律不可能脫離政治而單獨(dú)存在,它可以規(guī)劃并制約我們的政治生活。而我們這里所說(shuō)的時(shí)政話語(yǔ)就是如“以人為本”、“生態(tài)文明建設(shè)”“精準(zhǔn)扶貧”等在政治生活中出現(xiàn)頻率極高的專有名詞?!鞍菪园l(fā)展”則是時(shí)政話語(yǔ)的代表,它是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,包容性則是指人與自然、人與社會(huì)、人與人自身都可以實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展?!鞍菪园l(fā)展”已經(jīng)證明了政治生活、經(jīng)濟(jì)生活在法律中的重要體現(xiàn),法律越來(lái)越貼近生活,解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。本文將以包容性發(fā)展的視角來(lái)探討時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)。

    時(shí)政話語(yǔ);法律;和諧發(fā)展;包容性

    一、引言

    隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高,人們的物質(zhì)文明得到了滿足。政治文明與精神文明受到了人們的重視,法律逐漸發(fā)揮出重要作用,為人們的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活提供重要的法律支撐。政治話語(yǔ)也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法學(xué)里,逐漸豐富經(jīng)濟(jì)法學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì),我們以“包容性增長(zhǎng)”為發(fā)展理念,逐步構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì),使得人與自然、社會(huì)和諧共處。

    二、政治話語(yǔ)

    政治話語(yǔ)伴隨在我們?nèi)粘I畹闹車?,可以說(shuō)它充斥在我們的整個(gè)社會(huì)中。同時(shí),政治話語(yǔ)由于其簡(jiǎn)短性、節(jié)奏感極容易被人們記住,這有利于我們政策方針的有力宣傳。

    (一)政治話語(yǔ)的概念

    政治話語(yǔ)就是經(jīng)常應(yīng)用于政治生活中的話語(yǔ),它能夠體現(xiàn)出我們當(dāng)今社會(huì)的治國(guó)方針與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展模式。政治話語(yǔ)是我們社會(huì)政治文明、精神文明不斷發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物,它是政治術(shù)語(yǔ),不同于我們?nèi)粘I钪泻?jiǎn)單、隨便的生活語(yǔ)言。

    (二)政治話語(yǔ)的性質(zhì)

    政治話語(yǔ)首先是存在于政治生活領(lǐng)域的,它對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。首先,政治話語(yǔ)一般都較為簡(jiǎn)單、帶有節(jié)奏性、便于人們熟記、傳播。其次,政治話語(yǔ)并不是簡(jiǎn)單隨意的,它是極其正式的官方用語(yǔ),所以正式性是政治話語(yǔ)的又一特性。最后,政治話語(yǔ)具有鼓舞性。由于政治話語(yǔ)有極強(qiáng)的節(jié)奏感,這使得政治話語(yǔ)能夠鼓舞人們,便于政策方針的執(zhí)行與宣傳。

    (三)政治話語(yǔ)的意義

    政治話語(yǔ)的出現(xiàn)絕非偶然,它是有一定歷史使命的。政治話語(yǔ)的使用便于國(guó)家大政方針的執(zhí)行與推行。如“包容性發(fā)展”、“和諧社會(huì)”這些政治話語(yǔ)的出現(xiàn)都極大地推動(dòng)了國(guó)家政策方針的推行。同時(shí),政治話語(yǔ)的出現(xiàn)豐富了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的主要內(nèi)容。例如經(jīng)濟(jì)法一開(kāi)始只是解決一些國(guó)際貿(mào)易糾紛等問(wèn)題,后來(lái)出現(xiàn)的政治話語(yǔ)“包容性增長(zhǎng)”等促使經(jīng)濟(jì)法學(xué)豐富其法律內(nèi)容。

    三、包容性發(fā)展

    包容性發(fā)展并不是一種促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要方式,它的主要目的也不是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。包容性發(fā)展是一種發(fā)展模式,它是以人為中心的,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)以及人與人的和諧發(fā)展。包容性發(fā)展有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建,也有利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。我們這里所說(shuō)的包容性發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也包括社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人與人的和諧發(fā)展。

    四、包容性發(fā)展背景下時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)現(xiàn)狀

    我們都知道經(jīng)濟(jì)法學(xué)主要是研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)糾紛等問(wèn)題,例如:解決國(guó)際貿(mào)易以及綠色貿(mào)易壁壘糾紛問(wèn)題。現(xiàn)如今隨著時(shí)代的發(fā)展,政治生活、文化生活都賦予了時(shí)代特色,經(jīng)濟(jì)法學(xué)也必然融入了時(shí)代特色。包容性增長(zhǎng)要求人與自然和諧共處,生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)文明、政治文明同等作用。在政治話語(yǔ)的引入后,經(jīng)濟(jì)法學(xué)開(kāi)始著手于為實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展而制定出新的經(jīng)濟(jì)法學(xué)的法律條文。將包容性發(fā)展所要求的內(nèi)容都寫入經(jīng)濟(jì)法中,對(duì)于企業(yè)和個(gè)人都具有約束作用才能實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展。政治話語(yǔ)的引入,交給了經(jīng)濟(jì)法學(xué)艱巨的任務(wù),經(jīng)濟(jì)法將試圖將各種政治話語(yǔ)上升到法律層面,逐步發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)法學(xué)的重要作用。

    五、完善經(jīng)濟(jì)法學(xué)的重要舉措

    既然我們已經(jīng)知道了在包容性發(fā)展背景下的時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)現(xiàn)狀,我們就應(yīng)該選擇合適的方式不斷豐富經(jīng)濟(jì)法學(xué)內(nèi)容,從而促使經(jīng)濟(jì)法學(xué)不斷發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì),為人類營(yíng)造出一個(gè)高度文明的社會(huì)。首先,經(jīng)濟(jì)法學(xué)專業(yè)的人們,不應(yīng)該將知識(shí)只局限于法律領(lǐng)域,應(yīng)該深入了解政治生活、經(jīng)濟(jì)生活中的法律漏洞,不斷完善經(jīng)濟(jì)法學(xué)。其次,對(duì)于政治話語(yǔ)應(yīng)該保持足夠的重視,不斷地將政治話語(yǔ)上升到法律的高度,上升為國(guó)家和人民的意志。

    六、結(jié)語(yǔ)

    社會(huì)在不斷進(jìn)步,政治文明、精神文明也在不斷進(jìn)步。法律的出現(xiàn)使得我們的社會(huì)體系逐漸得以系統(tǒng)化,也為人類社會(huì)生活提供了喲普立德法律保障。經(jīng)濟(jì)法學(xué)主要是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,如現(xiàn)今的和諧社會(huì)要求人與自然和諧共處,如果只是用道德來(lái)約束很明顯不能有效地解決這個(gè)問(wèn)題,所以我們必須把這些日常見(jiàn)到的政治話語(yǔ)上升到法律的高度,從而使得經(jīng)濟(jì)法學(xué)為社會(huì)政治文明、精神文明做出重要貢獻(xiàn),使得各種看似高談闊論的政治話語(yǔ)落實(shí)到實(shí)處。

    [1]雷逸飛.包容性發(fā)展視角下時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究[J].中國(guó)市場(chǎng),2016,45:158-159.

    [2]李友根.論時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究——以“包容性發(fā)展”為例[J].現(xiàn)代法學(xué),2013,01:163-170.

    [3]朱景文.法理學(xué)向何處去專題研討會(huì)紀(jì)要[J].法學(xué)研究,2012,1(2):20.

    [4]商紅明.包容增長(zhǎng)與分配型經(jīng)濟(jì)法[D].華東政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法律研究院,2011:215-224.

    D

    A

    2095-4379-(2017)21-0217-01

    樊天玉(1988-),女,瑤族,廣西南寧人,會(huì)計(jì)本科,就職于廣西法治日?qǐng)?bào)社,研究方向:經(jīng)濟(jì)法。

    猜你喜歡
    經(jīng)濟(jì)法學(xué)政治文明包容性
    新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的問(wèn)題意識(shí)
    夜經(jīng)濟(jì)要有“包容性”
    商周刊(2019年18期)2019-10-12 08:51:14
    經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展中的理論問(wèn)題研究
    Diversity:Driver of Innovation and Growth
    社會(huì)主義政治文明的三個(gè)特性
    包容性增長(zhǎng)的理論內(nèi)涵及實(shí)施
    包容性發(fā)展視角下時(shí)政話語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究
    探尋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展機(jī)遇
    法制博覽(2016年31期)2016-02-01 08:56:02
    中國(guó)農(nóng)村政治文明建設(shè)研究的力作——《中國(guó)農(nóng)村政治文明建設(shè)理論研究》評(píng)介
    也談微博新聞傳播與政治文明建設(shè)
    尉犁县| 漯河市| 乐亭县| 温泉县| 班玛县| 平安县| 衡阳市| 翼城县| 武鸣县| 陈巴尔虎旗| 容城县| 晋江市| 饶河县| 京山县| 根河市| 平乐县| 云林县| 石河子市| 阿鲁科尔沁旗| 万盛区| 五原县| 元阳县| 石嘴山市| 南通市| 义乌市| 犍为县| 楚雄市| 黎川县| 温宿县| 长寿区| 甘孜| 陈巴尔虎旗| 西峡县| 永济市| 大名县| 鹤壁市| 平邑县| 方山县| 济南市| 新民市| 五莲县|