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      2017年總目錄

      2017-01-27 21:44:24
      哲學(xué)分析 2017年6期
      關(guān)鍵詞:綜述哲學(xué)科學(xué)

      2017年總目錄

      ● 哲學(xué)專題討論

      論張世英“萬有相通哲學(xué)”的原創(chuàng)性 ………………………………胡自信(1·3)

      論張世英對黑格爾學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)…………………………………… 李超杰(1·12)

      自我與他者:不同的科學(xué)——評吳國盛教授的《什么是科學(xué)》 …………………………吳 彤(2·4)

      科學(xué)真的不能以別的方式產(chǎn)生嗎?——評吳國盛的《什么是科學(xué)》 …………………………… 顏青山(2·14)

      對批評的答復(fù)……………………………………………………… 吳國盛(2·35)

      分析哲學(xué)中作為證據(jù)的事實 ………………………………………江 怡(3·3)

      法律與認(rèn)識論:判斷的一個說明 ……………米建國 [美]沙恩·瑞安(3·10)

      提供證據(jù)—— 庫侖扭秤和法國啟蒙理性文化 ……[瑞典]H.奧托·斯巴姆(3·17)

      陰/陽認(rèn)識論 ………………………………………[美]邁克爾·斯洛特(3·30)

      知道即為正確……………………………………[澳]斯蒂芬·赫瑟林頓(3·41)

      信息文明的本體論建構(gòu)………………………………………………肖 峰(4·4)

      信息文明時代人的信息存在方式及其哲學(xué)意蘊(yùn)………………… 王天思(4·18)

      虛擬的文明化與文明的虛擬化…………………………………… 張 怡(4·30)

      作為認(rèn)知人造物的信息技術(shù)—— 一種技術(shù)哲學(xué)的反思 ………………………………… 黃 翔(4·42)

      泛在社會信息化技術(shù)治理的若干問題……………………劉永謀 蘭立山(5·4)

      量子信息技術(shù)及其意義…………………………………………… 吳國林(5·18)

      人工智能風(fēng)險性芻議……………………………………………… 王治東(5·31)

      人機(jī)關(guān)系的哲學(xué)反思……………………………………………… 陳 鵬(5·40)

      論德雷福斯、現(xiàn)象學(xué)與人工智能 ……………………………………徐獻(xiàn)軍(6·4)

      行為現(xiàn)象學(xué):德雷福斯的一份學(xué)術(shù)遺產(chǎn)? ……………………… 姚大志(6·17)

      哲學(xué)與科學(xué)的短路——德雷福斯人工智能批判的局限 ……………………… 韓連慶(6·29)

      ● 哲學(xué)傳統(tǒng)研究

      論具體哲學(xué)………………………………………………[德]H.馬爾庫塞(1·25)

      先驗語用學(xué)何以可能?——阿佩爾論終極奠基 …………………………………… 羅亞玲(1·39)

      章太炎國學(xué)的東學(xué)淵源…………………………………………… 史少博(1·53)

      關(guān)心與遠(yuǎn)慮——黑格爾實踐哲學(xué)中可持續(xù)性的觀念 …[德]克勞斯·菲韋格(2·43)

      民主理論的實用主義轉(zhuǎn)向…………………………[美]戴維·拉斯姆森(2·56)

      先秦諸子與唯物辯證法:中國現(xiàn)代自由的一個面相——以任繼愈所編著中國哲學(xué)史著作為中心 …………… 蔡志棟(2·64)

      公理與時勢:康有為歷史觀探析 ………………………………… 鮑文欣(2·75)

      舍利的失竊、仿制及與禪門公案之因緣 ………………………… 夏金華(3·54)

      康德著作中 Erscheinung、Phaenomenon(Ph?nomen)、Schein 中譯考—— 兼論“像”、“象”、“相”用作譯詞 ………… 王曉豐 文 炳(3·67)

      弗雷格的“思想”概念與柏拉圖主義問題 ……………………… 黃 敏(4·53)

      多元與統(tǒng)一—— 解構(gòu)主義哲學(xué)對形而上學(xué)的挑戰(zhàn) ……[荷蘭]彼得·瓊克斯(4·70)

      從“意”概念的二重性看楊簡的“不起意”學(xué)說………………… 陳碧強(qiáng)(4·81)

      哲學(xué)的實現(xiàn):馬克思、盧卡奇和法蘭克福學(xué)派 …[加]安德魯·芬伯格(5·51)

      馬克思的社會權(quán)力思想及其當(dāng)代意義…………………………… 潘 樂(5·64)

      論胡塞爾超越論現(xiàn)象學(xué)中的他人構(gòu)造問題……………………… 馬迎輝(5·76)

      元儒鄭玉《春秋》詮釋三題——以《春秋闕疑》為中心 ………………………………… 張立恩(5·88)

      義命分立、性命對揚與義命合一——中西哲學(xué)對話中的孔子儒學(xué)關(guān)于“命”之省思 ……… 賴賢宗(6·40)

      馮友蘭“負(fù)的方法”之中國哲學(xué)底蘊(yùn) …………………………… 代玉民(6·57)

      “唯識比量”中“自許”簡別的作用與局限 ……………………… 茅宇凡(6·67)

      ●日常生活的哲學(xué)思考

      姿態(tài)、符號與角色互動——論米德社會心理學(xué)的溝通行動理論重構(gòu) …………… 林遠(yuǎn)澤(1·61)

      作為哲學(xué)理念的“命運共同體”與“合作共贏” ………………… 倪培民(1·98)

      從《哲學(xué)的慰藉》談起 ……………………………………………謝地坤(1·112)

      什么叫“值得過的生活”? ………………………………………… 陳家琪(2·85)

      倫理規(guī)范的話語形式及其“規(guī)范性”問題 ……………………… 李 曄(2·93)

      想象之城中的他者——偶然和恐懼的異鄉(xiāng)人 …………………[澳]約翰·朗德爾(2·105)

      反實證主義的“實證主義”—— 新分析法學(xué)哲學(xué)品格辨析 …………………………… 胡欣詣(3·93)

      “休閑”概念多元釋義的合理性—— 關(guān)于休閑問題的哲學(xué)分析 ……………………………路 強(qiáng)(3·110)

      為什么欲望不是命題態(tài)度?……………………………………… 劉小濤(4·95)

      欲望和恐懼不是命題態(tài)度嗎?…………………………孫玉涵 蔡海鋒(4·106)

      可供性概念辨析…………………………………………羅玲玲 王 磊(4·117)

      威廉斯論道德相對主義……………………………………………魏犇群(5·101)

      準(zhǔn)實在論的態(tài)度邏輯………………………………………………朱詩勇(5·117)

      哲學(xué)、游戲與價值難題 …………………黃遠(yuǎn)帆 [英]埃米莉·賴亞爾(6·76)

      論代際責(zé)任中的“不確定性”問題 ……………………………… 王遠(yuǎn)哲(6·88)

      ●科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)理解

      非同一的統(tǒng)一:重新審視物質(zhì)構(gòu)成 ………………………[美]L.貝克(1·120)

      整體主義與非充分決定…………………………………熊文嫻 喻郭飛(1·141)

      基于大數(shù)據(jù)知識表征的特質(zhì)………………………………………蘇玉娟(2·116)

      “網(wǎng)絡(luò)延展心靈”假說的哲學(xué)探析 ………………………………戴 潘(2·127)

      歸納推理的概稱句解釋……………………………………………張立英(2·142)

      奎因行為主義的發(fā)展……………………[挪威]達(dá)格芬·弗羅斯達(dá)爾(3·120)

      科學(xué)知識社會化的兩種進(jìn)路………………………………………王不凡(3·133)

      “科學(xué)”意謂一種標(biāo)準(zhǔn)—— 與鄧曉芒教授商榷 ……………………………………高 超(3·145)

      秉志科學(xué)論一瞥……………………………………………………李醒民(4·133)

      論霍金的依賴模型的實在論………………………………………趙 煦(4·149)

      從“機(jī)械還原方法論”到“信息生態(tài)方法論”——人工智能理論源頭創(chuàng)新的成功路 ……………………鐘義信(5·133)

      社會塑形技術(shù)的三種路徑…………………………………………鄭曉松(5·145)

      大數(shù)據(jù)時代下新的“個人決定”與“知情同意” …………………黃柏恒(6·101)

      科學(xué)虛構(gòu)主義:緣起、內(nèi)涵與特點 ………………………………李元明(6·112)

      賽博格分叉與N.維納的信息論生命觀 …………………………計海慶(6·122)

      ●隨筆與訪談

      哲學(xué)與長壽——祝賀張世英先生九五壽誕有感 ………………………張翼星(1·152)

      生活藝術(shù):一種古代理念及其遺存 …………………[荷蘭]T.泰勒曼(1·156)

      科學(xué)哲學(xué)與分析哲學(xué)傳統(tǒng)—— 瑟米爾·奧卡沙教授訪談…………………[英] 瑟米爾·奧卡沙 陳嘉鴻 胡星銘(1·164)

      湯一介與“中國詮釋學(xué)”——關(guān)于建構(gòu)“中國詮釋學(xué)”之我見 ………………………潘德榮(2·150)

      探根溯源的哲學(xué)追尋——俞宣孟研究員訪談 …………………………俞宣孟 石永澤(2·160)

      《周易》古禮研究的若干問題 ……………………………………張 朋(3·152)

      關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的國際視野和中國特色的思考—— 王前教授訪談錄 ……………………………張志會 王 前(3·162)

      追問哲學(xué)在當(dāng)代中國的起點—— 讀張世英先生、俞宣孟先生之本體觀有感 ……………劉潼福(4·157)

      進(jìn)入哲學(xué)之途—— 安東·科赫教授訪談………[德]安東·科赫 謝 朗 惠麗云 李文琪 宋 琦(4·176)

      談?wù)勓孕幸恢隆莉E(5·157)

      “七七、七八現(xiàn)象”與我的哲學(xué)研究之路——復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院楊澤波教授訪談錄 ……楊澤波 楊少涵(5·164)

      唐宋 以降漢地佛教“鎖骨”信仰的展開及與道教仙骨信仰的交涉…………………………………………………………………白照杰(6·133)

      學(xué)無止境,止于至善——龔群教授學(xué)術(shù)訪談錄 ………………………龔 群 李曉冬(6·145)

      ●動態(tài)與書評

      把握相互性,推動多元世界共生發(fā)展 …………………邱仁富 歐陽曼(1·169)

      亞里士多德的哲學(xué)—— 世界哲學(xué)大會2016會議暨紀(jì)念亞里士多德誕生2400周年學(xué)術(shù)會………………………………………………沈亞生 宿夢醒(1·177)

      德行與詮釋——第十四屆《哲學(xué)分析》論壇學(xué)術(shù)研討會會議綜述 ……王 駿(1·180)

      可批評的科學(xué):一種語境經(jīng)驗論的分析——評海倫·朗基諾的《知識的命運》 ……………………王不凡(1·187)

      2016年維也納海德格爾年會紀(jì)要 ………………………………王宏?。?·170)

      “邏輯、悖論與哲學(xué)”國際研討會綜述……………………………胡蘭雙(2·174)一種新的知識論方法——謝爾在中國人民大學(xué)的報告綜述 ……………………路衛(wèi)華(2·180)

      文德爾班論道德原則——以《哲學(xué)導(dǎo)論》為例 ……………………………………趙海峰(2·184)

      第二屆全國物理學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會綜述………………李繼堂 周可真(3·173)

      歸納推理的說明論辯護(hù)—— 讀彼得·利普頓的《最佳說明的推理》 ………………羅維鵬(3·182)

      現(xiàn)象學(xué)中的移情—— 記德穆特·莫蘭教授同濟(jì)大學(xué)講座 …………………石 磊(4·185)

      一種邁向整合自我與他者的社會交互理論—— 讀《自我和他者:對主體性、同感和羞恥的探究》 ……何 靜(4·190)

      當(dāng)代哲學(xué)視野中的信息文明——第十五屆《哲學(xué)分析》論壇綜述 ………………………孫 越(5·180)

      哲學(xué)的世界視域與世界視域中的哲學(xué)——讀楊國榮的《哲學(xué)的視域》 ……………………………應(yīng) 奇(5·189)

      “人類命運共同體”的哲學(xué)反思——第十六屆《哲學(xué)分析》論壇學(xué)術(shù)研討會會議綜述 ……尹 強(qiáng)(6·160)

      重新探索馬克思《資本論》的當(dāng)代意義—— “150年后的馬克思《資本論》:對資本主義的批判與替代”國際學(xué)術(shù)會議綜述 ……………………………………張福公(6·167)

      實體結(jié)構(gòu)主義的科學(xué)哲學(xué)——評張華夏教授的《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》 ………………………齊磊磊(6·177)

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