談?wù)劇冻鐟c縣志》增訂本成功的經(jīng)驗(yàn)

馬國(guó)棟

（四川省地方志工作辦公室，四川 成都 610012）

談?wù)劇冻鐟c縣志》增訂本成功的經(jīng)驗(yàn)

馬國(guó)棟

（四川省地方志工作辦公室，四川 成都 610012）

《崇慶縣志》增訂本，質(zhì)量達(dá)到了新境界。給我們提供的經(jīng)驗(yàn)：一是新編志書(shū)開(kāi)展修訂工作的很有必要；二是志書(shū)修訂工作的艱巨性，不宜將其列為突擊任務(wù)；三是做好修志工作，必須堅(jiān)持求實(shí)存真的精神；四是要提升志書(shū)質(zhì)量層次，必須發(fā)掘地方文化基因；五是志書(shū)編纂完成后，要做好志書(shū)編纂工作總結(jié)。

《崇慶縣志》增訂本；志書(shū)修訂；質(zhì)量層次

獲贈(zèng)《崇慶縣志》增訂本，拜讀之后，不勝欣喜?！冻鐟c縣志》1991年出版后即多次獲獎(jiǎng)，并獲得全國(guó)新編地方志優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，頗有影響。2015年出版的增訂本，更是煥然一新，給人以脫胎換骨之感。從增訂本可以看出，其增補(bǔ)、修訂，實(shí)際上是重新回爐、熔鑄新篇的工作，而非簡(jiǎn)單的修修補(bǔ)補(bǔ)。通過(guò)增訂，《崇慶縣志》整體上得到升華，志書(shū)質(zhì)量達(dá)到新的境界?！冻鐟c縣志》增訂本應(yīng)該是崇州市和四川省地方志工作取得的一項(xiàng)新的優(yōu)秀成果，對(duì)于志書(shū)的修訂工作，甚至對(duì)于志書(shū)的續(xù)修工作，都具有重要的參考借鑒意義。

對(duì)于新編志書(shū)的修訂工作，方志界有所關(guān)注，但重視不夠，更乏付諸實(shí)踐者。普遍的做法，只是在續(xù)修本附上前志的文字勘誤表，部分續(xù)志在其附錄增補(bǔ)有前志未載的重大事項(xiàng)，僅此而已。對(duì)前志史實(shí)及其他方面的一些問(wèn)題則未能處理，也不便處理。要真正解決這些問(wèn)題，一是以通修的體例編續(xù)志，將前志所記時(shí)段納入續(xù)志斷限，在續(xù)修中解決前志的問(wèn)題；二是如《崇慶縣志》這樣通過(guò)增訂出版解決前志的問(wèn)題。《崇慶縣志》的增訂工作，是對(duì)志書(shū)的全面修訂，并特別致力于對(duì)志書(shū)的深化與升華，具有探索創(chuàng)新及示范的意義。

關(guān)于《崇慶縣志》的增訂工作，其《增訂說(shuō)明》及《增訂后記》已經(jīng)做了基本介紹。在此，結(jié)合其修訂情況，著重談?wù)劇冻鐟c縣志》增訂本帶給我們的啟示與提供的經(jīng)驗(yàn)。

一、新編志書(shū)開(kāi)展修訂工作很有必要

由《崇慶縣志》主編張伯齡執(zhí)筆的《崇慶縣志》增訂本，“除了新增24萬(wàn)多字的《編外特載》外，對(duì)原志的篇目作了90多處調(diào)整和修改，新增人物傳略和篇后備考10余則，并在各篇提高史料的信息密度和使用價(jià)值”（《增訂后記》）。其增訂工作主要體現(xiàn)在以下12個(gè)方面：深化修志宗旨；強(qiáng)化文化特色；突出人文之根；提升立意內(nèi)涵；調(diào)整篇目設(shè)置；增補(bǔ)重要缺漏；匡正不實(shí)記述；兌現(xiàn)先前承諾（指處理原編纂過(guò)程中承諾容后處理的問(wèn)題）；規(guī)范圖照體例；錘煉記事語(yǔ)言；勘正文字錯(cuò)誤；珍藏專家評(píng)論。其中，“匡正”“勘正”“增補(bǔ)”“規(guī)范”等工作，是修訂工作的“必做題”；“深化”“強(qiáng)化”“突出”“提升”等工作，則是在一般補(bǔ)正的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，使志書(shū)質(zhì)量有質(zhì)的飛躍和更高要求?！冻鐟c縣志》增訂本在這兩個(gè)層次的修訂工作上都做得很好，為我們提供了一個(gè)志書(shū)修訂的范例。

《崇慶縣志》出版后即好評(píng)如潮，是新編志書(shū)中的良志佳作。但是，從修訂情況看，仍然發(fā)現(xiàn)、處理了不少問(wèn)題。那么，一般新編志書(shū)需要處理的問(wèn)題是否會(huì)更多呢？答案是肯定的。對(duì)新編志書(shū)中的問(wèn)題是置之不理，任其以訛傳訛，還是積極面對(duì)，認(rèn)真解決，值得我們深思，并做出抉擇。續(xù)志普遍未采用通修體例，因?yàn)椴豢赡芡ㄟ^(guò)續(xù)修解決好前志的問(wèn)題。即使通修，由于貫徹詳近略遠(yuǎn)（應(yīng)該提“詳略得當(dāng)”）的編纂原則，前志記述時(shí)段的篇幅與信息量在續(xù)志中都會(huì)大為減少。因此，最好的解決方式，還是通過(guò)修訂，重新出版?！冻鐟c縣志》增訂本已經(jīng)開(kāi)了先例，取得經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，多數(shù)地方的續(xù)志編纂任務(wù)已經(jīng)完成，工作經(jīng)費(fèi)一般保障到位，參與首部新志編纂的部分人員還健在，有必要，也有條件開(kāi)展首部新編志書(shū)的修訂工作，將其列為地方志機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)重要任務(wù)。再往后，如欲開(kāi)展此項(xiàng)工作，則困難可能會(huì)更多。

二、志書(shū)修訂工作的艱巨性，不宜將其列為突擊任務(wù)

《崇慶縣志》當(dāng)年付印后即發(fā)現(xiàn)一些文字錯(cuò)誤，發(fā)行時(shí)便將勘誤表以書(shū)簽形式附于書(shū)中。1992年，主編張伯齡又整理出《崇慶縣志補(bǔ)正》附載于《崇慶縣志得失論》一書(shū)，1993年再次整理出《崇慶縣志補(bǔ)正續(xù)》刊于《崇慶年鑒》。同時(shí)，在反思、自查及廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，修訂出“標(biāo)準(zhǔn)本”供查閱。如何使志書(shū)臻于完善，是他一直思考的問(wèn)題，《崇慶縣志》增訂本，實(shí)際上是近20年的努力與積累取得的成果，是積多次增補(bǔ)修訂之大成。

對(duì)志書(shū)修訂工作的難度，要有充分估計(jì)，絕不能把志書(shū)修訂等同于文字校訂。一定意義上，修訂的難度不亞于志書(shū)新編。其他志書(shū)的修訂過(guò)程，一般不可能有《崇慶縣志》的修訂時(shí)間那樣漫長(zhǎng)。但是，必須給予修訂工作足夠的時(shí)間。因?yàn)槌酝冈瓡?shū)，查找問(wèn)題，即頗費(fèi)功夫，而解決問(wèn)題，提高志書(shū)整體質(zhì)量，就更為不易。只有選擇熟悉志書(shū)編纂情況，對(duì)地情有所研究，并且工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的人員，才能在保證工作時(shí)間的前提下，使志書(shū)修訂工作取得較好效果，而不致流于形式。

三、做好修志工作，必須堅(jiān)持求實(shí)存真的精神，對(duì)歷史負(fù)責(zé)

《崇慶縣志》增訂本，再次體現(xiàn)了張伯齡同志對(duì)待志書(shū)編纂工作的求實(shí)存真、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、精益求精的精神。他在論及修志工作時(shí)，曾多次提及或引用20世紀(jì)80年代方志界前輩董一博強(qiáng)調(diào)的，地方志工作者，特別是主纂人員，是“以布衣執(zhí)袞鉞之權(quán)，操是非之柄……在受命之初，直到志書(shū)出版，就應(yīng)該有臨淵履冰之懼，貫徹始終”的告誡與叮囑。他牢記在心，身體力行，不遺余力。這種對(duì)歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度與精神境界，在當(dāng)前尤為難能可貴。

修志人員，尤其是主纂人員，實(shí)際上是代政權(quán)行史權(quán)，把握歷史的話語(yǔ)權(quán)。但是，只有求實(shí)存真，客觀反映地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，才能真正把握歷史的話語(yǔ)權(quán)。張伯齡在回顧志書(shū)編纂與修訂工作時(shí)，亦稱“求實(shí)存真未敢忘”。真正做到“求實(shí)存真”并不容易，但這是新編志書(shū)的基本要求，是志書(shū)修訂的主要目的，是志書(shū)質(zhì)量的核心內(nèi)容，也是修志人員的歷史責(zé)任與政治責(zé)任。對(duì)此應(yīng)該有深刻認(rèn)識(shí)，并始終堅(jiān)持貫徹到修志實(shí)踐中。

四、要提升志書(shū)質(zhì)量層次，必須發(fā)掘地方文化基因

《崇慶縣志》的增訂工作，立意高遠(yuǎn)，立足于深化修志宗旨，以發(fā)揮存史、資政、育人的基本功能為目的，統(tǒng)攬整個(gè)修訂工作。特別是努力突出歷史文化特色，揭示地方人文根譜，使志書(shū)質(zhì)量得到躍升，達(dá)到一個(gè)新的層次與境界，應(yīng)該視為志書(shū)質(zhì)量層次上的一個(gè)突破。筆者曾經(jīng)把志書(shū)分為匯編型、撰述型、著述型三種質(zhì)量層次，但這是從編纂角度提出的，未從志書(shū)內(nèi)容與內(nèi)涵的角度研究?！冻鐟c縣志》增訂本，則為我們提供了一個(gè)很好的樣本。增訂本增加了崇慶歷史文化方面的內(nèi)容，還吸收了縣志出版后取得的研究成果，提出“朱利文化”與“江原文明”的概念及內(nèi)涵，認(rèn)為這是崇州文化的源頭。朱利故鄉(xiāng)江原是四川農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地，杜宇、朱利夫婦教民務(wù)農(nóng)，使川西平原及長(zhǎng)江上游進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)。這是增訂本探索地方歷史文脈，進(jìn)行文化尋根，發(fā)掘文化基因所做的寶貴努力。

新編方志，多重經(jīng)濟(jì)。但對(duì)一地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期起作用的因素，除了資源環(huán)境等基礎(chǔ)條件之外，就是人文條件、地方歷史文化傳存。新編志書(shū)不能滿足于僅僅記錄各行業(yè)發(fā)展的基本情況，提供一些經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，還應(yīng)該努力反映地方歷史文化。這樣，志書(shū)將更有深度。反映得當(dāng)，志書(shū)質(zhì)量也會(huì)提升一個(gè)層次。無(wú)論是首輪還是第二輪修志，我們對(duì)文化的力量與作用都還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，反映也不充分，這與研究不夠有關(guān)系。《崇慶縣志》概述即引用《華陽(yáng)國(guó)志》《水經(jīng)注》關(guān)于朱利、杜宇與江源（江原，今崇州一帶）關(guān)系的史料，具有“志辦朱利情結(jié)”，但直到出版增訂本，才基本完成朱利文化的尋根工作。

地方志機(jī)構(gòu)的工作，是對(duì)地情資料進(jìn)行收集、整理、保存、編研與開(kāi)發(fā)利用。地方志機(jī)構(gòu)，既要有方志編纂權(quán)威，也要有地情研究權(quán)威。發(fā)掘、研究、普及、弘揚(yáng)地域文化的工作，地方志機(jī)構(gòu)人員特別是市縣一級(jí)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該積極參與，并成為一支重要力量。當(dāng)然，相對(duì)有特色的獨(dú)立的地域文化，不一定局限于現(xiàn)行的行政區(qū)劃，可以開(kāi)展合作研究。在志書(shū)編纂與地情研究工作中，地方志機(jī)構(gòu)應(yīng)該爭(zhēng)取做到多出成果、出經(jīng)驗(yàn)、出人才。

五、志書(shū)編纂完成后，要做好志書(shū)編纂工作總結(jié)

《崇慶縣志》出版時(shí)，即配套出版了《崇慶縣志編纂》一書(shū)，收錄有關(guān)編纂的文獻(xiàn)資料?！冻鐟c縣志》增訂本《編外特載》又收錄了《專家評(píng)論文存》與《縣志編纂書(shū)評(píng)》。這是對(duì)崇慶縣志進(jìn)行分析解剖，對(duì)其編纂工作進(jìn)行總結(jié)的文章匯集，對(duì)于修志人員及有關(guān)專家都是非常珍貴的學(xué)習(xí)與研究資料。

首部新志編纂工作完成后，除崇慶之外，四川僅什邡、彭縣等少數(shù)地方也較為系統(tǒng)地匯集有關(guān)資料，及時(shí)做出總結(jié)。后來(lái)，四川省地方志編委會(huì)專門發(fā)出通知，要求做好新方志編纂工作的總結(jié)，也未引起足夠重視與落實(shí)?？陀^地說(shuō)，各級(jí)地方志機(jī)構(gòu)大多未重視并真正抓好這項(xiàng)工作。四川少數(shù)民族地區(qū)的一部首次新編縣志的人物卷，僅收錄4個(gè)人物。也是民族地區(qū)的第二輪新縣志中的一部，則收錄人物更少。如果對(duì)上輪志書(shū)編纂工作做好總結(jié)，第二輪修志工作則可能避免重復(fù)出現(xiàn)上輪志書(shū)的問(wèn)題?？上驳氖?，部分地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始重視此項(xiàng)工作。南充市、營(yíng)山縣地方志辦公室都編纂出版了《地方志志》，系統(tǒng)反映與總結(jié)地方志事業(yè)的發(fā)展情況。做好志書(shū)編纂與地方志工作開(kāi)展的總結(jié)，對(duì)于提高修志業(yè)務(wù)水平，抓好下一輪修志工作，加強(qiáng)地方志理論建設(shè)，具有重要意義。當(dāng)前，第二輪省市縣三級(jí)志書(shū)的編纂任務(wù)陸續(xù)完成，開(kāi)展這項(xiàng)工作也是恰逢其時(shí)。

K29

B

1003-434X（2017）03-0040-03