論遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的擴(kuò)張適用

韓 迪

（130000 吉林大學(xué)法學(xué)院 吉林 長春）

論遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的擴(kuò)張適用

韓 迪

（130000 吉林大學(xué)法學(xué)院 吉林 長春）

隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐漸推進(jìn)，我國養(yǎng)老問題逐漸突出，人們觀念意識(shí)的改變，使得很多獨(dú)生子女在結(jié)婚之后，都會(huì)面臨著巨大的養(yǎng)老壓力。遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，是將遺贈(zèng)人和扶養(yǎng)人的扶養(yǎng)權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行確立的具有法律效用的民事合同，老年人可以通過這樣的合同將養(yǎng)老問題進(jìn)行解決。這樣的協(xié)議能夠幫助老年人享受約定好的各項(xiàng)權(quán)利，并履行相應(yīng)的協(xié)議義務(wù)，體現(xiàn)了自我決定權(quán)，生活正?；?，自愿承擔(dān)義務(wù)自治化內(nèi)容。它的發(fā)展推進(jìn)對(duì)國家發(fā)展具有重要意義。因此，本文將以遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議為文章闡述的主要內(nèi)容，對(duì)其擴(kuò)展適用展開具體研究，以供參考。

遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議；擴(kuò)張；適用；研究

0 前言

遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，是實(shí)現(xiàn)物與相關(guān)的扶養(yǎng)協(xié)議進(jìn)行價(jià)值交換的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，在實(shí)際的應(yīng)用過程中，愿意將扶養(yǎng)能力進(jìn)行承擔(dān)，積極履行扶養(yǎng)義務(wù)的自然人，都可以成為相宜的扶養(yǎng)方，而一些失去獨(dú)立生活能力，或是具有生活困難的老人，可以根據(jù)自身情況和相關(guān)需要進(jìn)行遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的簽訂。隨著我國老齡化問題逐漸深化，社會(huì)矛盾逐漸加強(qiáng)，遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議得到了越來越多的關(guān)注，如何將其進(jìn)行有效的擴(kuò)張，促進(jìn)其適用性的增強(qiáng)，就變得尤為重要。

1 實(shí)施意義

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的逐漸推進(jìn)，我國老齡化問題逐漸突出。但是國家正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的建設(shè)時(shí)期，人們的年均收入水平相對(duì)低下，尤其是在推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，其社會(huì)制度還不夠完善，加重了社會(huì)保障建設(shè)中的工作困難。加之國家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，我國當(dāng)代青年人基本處于獨(dú)生自女，在贍養(yǎng)老人的同時(shí)，還需要對(duì)雙方父母進(jìn)行贍養(yǎng)，這在很大程度上加大了青年人的生活壓力，需要相關(guān)部門針對(duì)這樣的問題，將其發(fā)展矛盾進(jìn)行解決，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)的發(fā)展。遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的出現(xiàn)，是促進(jìn)老人與相關(guān)贍養(yǎng)人之間形成一定的合作關(guān)系，通過將雙發(fā)的意愿等內(nèi)容進(jìn)行考慮，使雙方達(dá)成一定的協(xié)議。在具體履行過程中，；老年人要為扶養(yǎng)人提供相宜的財(cái)產(chǎn)物質(zhì)，可以是全部財(cái)產(chǎn)，也可以是部分財(cái)產(chǎn)，而扶養(yǎng)人則需要為老年人提供相應(yīng)的贍養(yǎng)服務(wù)，包擴(kuò)相應(yīng)的生活起居和精神慰藉等內(nèi)容服務(wù)。這項(xiàng)協(xié)議的出現(xiàn)，可以將老年人的贍養(yǎng)問題進(jìn)行解決，促進(jìn)社會(huì)保障制度的進(jìn)一步發(fā)展，環(huán)節(jié)老齡化在社會(huì)發(fā)展中存在的矛盾問題。為國家建設(shè)作出積極貢獻(xiàn)。

2 擴(kuò)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容

2.1 撫養(yǎng)行為與物的交換

就遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議來說，其在進(jìn)行實(shí)際實(shí)施的過程中，所謂的遺贈(zèng)，主要是指財(cái)產(chǎn)的物，而扶養(yǎng)關(guān)系則是以扶養(yǎng)行為為基本基礎(chǔ)。扶養(yǎng)行為是相應(yīng)的扶養(yǎng)人為協(xié)議中的受扶養(yǎng)人支出相應(yīng)的生活費(fèi)用，并對(duì)其進(jìn)行精神慰藉，對(duì)其日常生活進(jìn)行照顧的過程，可以指物質(zhì)的，也可以指精神方面的。而享受扶養(yǎng)權(quán)利的遺贈(zèng)人，需要將自己的一部分財(cái)產(chǎn)或是全部的財(cái)產(chǎn)，交于扶養(yǎng)人，從而促進(jìn)其履行扶養(yǎng)義務(wù)，如果出現(xiàn)扶養(yǎng)人不履行其扶養(yǎng)義務(wù)的情況。遺贈(zèng)人則有權(quán)將這樣的協(xié)議進(jìn)行解除，而扶養(yǎng)人若是將相關(guān)的義務(wù)盡到，遺贈(zèng)人則需要在自己死亡后，將自己的菜場遺贈(zèng)給相關(guān)的扶養(yǎng)人。在遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議中，相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)是相互的，相應(yīng)的扶行為和遺贈(zèng)財(cái)產(chǎn)具有等同的交換價(jià)值。扶養(yǎng)人在接受協(xié)議的同時(shí)，不僅享有財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)的權(quán)利，而且肩負(fù)著扶養(yǎng)義務(wù)。在協(xié)議中，已經(jīng)被確定的財(cái)產(chǎn)，是特定化的財(cái)產(chǎn)，在遺贈(zèng)人生前，對(duì)其享有管理，使用和進(jìn)行收益的權(quán)利，但是卻具有將其進(jìn)行再轉(zhuǎn)贈(zèng)和處分的權(quán)利。一旦出現(xiàn)了遺贈(zèng)人私自將財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分的情況，使得扶養(yǎng)人的權(quán)利遭到破壞，扶養(yǎng)人則有權(quán)將協(xié)議進(jìn)行終止，免除相應(yīng)的扶養(yǎng)義務(wù)，要求遺贈(zèng)人補(bǔ)償相應(yīng)的費(fèi)用。當(dāng)遺贈(zèng)人以無正當(dāng)理由解除相關(guān)協(xié)議時(shí)，也需要對(duì)扶養(yǎng)人付出已經(jīng)扶養(yǎng)的相關(guān)費(fèi)用，對(duì)其照料付出給予相應(yīng)的報(bào)酬。

扶養(yǎng)人和遺贈(zèng)人需要在進(jìn)行協(xié)議擬定的過程中，對(duì)相應(yīng)的遺贈(zèng)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行確定，這個(gè)范圍既可以是遺贈(zèng)人的全部財(cái)產(chǎn)，也可以是部分財(cái)產(chǎn)。針對(duì)一些沒有對(duì)協(xié)議中的遺贈(zèng)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行規(guī)定的，原則是需要將其全部財(cái)產(chǎn)進(jìn)行支付的，從而有利于促進(jìn)撫養(yǎng)方對(duì)自身義務(wù)進(jìn)行較好的履行，促進(jìn)二者關(guān)系的融洽，減少糾紛問題的出現(xiàn)。

2.2 對(duì)價(jià)的實(shí)質(zhì)非等價(jià)

就契約來說，要想保證其能夠行之有效，都需要對(duì)其賦予相應(yīng)法律性質(zhì)，而就英美法系來說，其契約的實(shí)質(zhì)要素為對(duì)價(jià)。對(duì)價(jià)在法律上是一方獲得利益和相應(yīng)的好處，而另一方則需要付出一定的寬容，耐心和責(zé)任。就遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議來說，相應(yīng)的遺贈(zèng)人和扶養(yǎng)人需要進(jìn)行互附的法律行為，遺贈(zèng)人根據(jù)扶養(yǎng)人履行的扶養(yǎng)義務(wù)和行為，為扶養(yǎng)人贈(zèng)與相宜的財(cái)產(chǎn)，在這一過程中，雙方的互附條件是以遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議為基本基礎(chǔ)的，是其中必不可少的內(nèi)容。遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，是主體之間的一種有償關(guān)系和互利關(guān)系，雙方具有對(duì)等的特點(diǎn)，具有一定的互動(dòng)性，也就是說，在遵循協(xié)議的過程中，雙方都是在享受權(quán)利的過程中，履行相應(yīng)的義務(wù)。并且，每一方所享受的權(quán)利都需要以履行相應(yīng)義務(wù)為對(duì)價(jià)，義務(wù)的履行是以享受義務(wù)為基本前提，體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)的一致性要求。

在遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議中，遺贈(zèng)者和扶養(yǎng)者都需要對(duì)自身的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行明確，并具有一定的雙務(wù)性和有嘗性。扶養(yǎng)者在獲得遺產(chǎn)之前，需要將履行扶養(yǎng)義務(wù)為基本前提進(jìn)行實(shí)施。在這一過程中，并不是要求撫養(yǎng)義務(wù)與扶養(yǎng)行為所取得的遺產(chǎn)處于完全對(duì)等的狀態(tài)，其遺產(chǎn)價(jià)值和扶養(yǎng)人支出的生活費(fèi)用與其所付出的勞務(wù)報(bào)酬不需要形成等價(jià)關(guān)系，在進(jìn)行協(xié)議擬定的時(shí)候，只需要協(xié)議雙方都滿意，即使出現(xiàn)扶養(yǎng)人獲得遺產(chǎn)比其支出的扶養(yǎng)行為多的情況，也是可以的。在遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議中，其主要強(qiáng)調(diào)了其有償性，需要協(xié)議雙方在享受權(quán)利的同時(shí)，履行相應(yīng)的義務(wù)，但是這以有償與相應(yīng)的等價(jià)具有一定區(qū)別，不需要以等價(jià)為前提條件進(jìn)行實(shí)施，相應(yīng)的對(duì)價(jià)，既可以是金錢，也可以是財(cái)務(wù)，或是相宜的勞務(wù)等。因此，在進(jìn)行遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議簽訂的過程中，其實(shí)質(zhì)是對(duì)價(jià)，但并不是需要將等價(jià)問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。這樣有利于將老年人現(xiàn)實(shí)支付能力較弱等問題進(jìn)行解決，而且能夠?yàn)榉鲳B(yǎng)義務(wù)的支出提供基礎(chǔ)保障，促進(jìn)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。

2.3 協(xié)議內(nèi)容的自治化

就國外的契約繼承制度來說，它的實(shí)施促進(jìn)了繼承人履行義務(wù)的擴(kuò)大發(fā)展，能夠通過這樣的方式，促進(jìn)繼承人將扶養(yǎng)行為和義務(wù)進(jìn)行具體的履行，從而保證被繼承人對(duì)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)的享受。針對(duì)其契約內(nèi)容來看，在制定的過程中，只要相關(guān)的內(nèi)容與法律規(guī)定相符，將涉及的繼承事項(xiàng)或是與其相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行擬定。其中不僅包括繼承人，遺贈(zèng)，繼承權(quán)和其負(fù)擔(dān)等內(nèi)容，還包括繼承權(quán)的拋棄等問題，所涉及的內(nèi)容相對(duì)較多，我國的遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議，其內(nèi)容也不應(yīng)該被局限在生養(yǎng)死葬方面，還應(yīng)該促進(jìn)其當(dāng)事人雙方的共同擬定，根據(jù)自身意思自治對(duì)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)定。協(xié)議的當(dāng)事人，在對(duì)內(nèi)容進(jìn)行擬定的過程中，根據(jù)自身的理性判斷，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行衡量，從而決定是否簽訂相關(guān)協(xié)議，一旦完成簽署，就需要根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，承擔(dān)一定的法律責(zé)任和義務(wù)。就遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議來說，其內(nèi)容中所包含的權(quán)利和義務(wù)可以被細(xì)化，對(duì)遺贈(zèng)者的生活水平進(jìn)行規(guī)定，對(duì)其日常生活和的起居照顧和安排等進(jìn)行限定，甚至包括相應(yīng)的精神慰藉，在滿足遺贈(zèng)者需求的情況下，保證撫養(yǎng)者的需求，達(dá)成雙方共識(shí)，也可以從撫養(yǎng)者的方面進(jìn)行考慮，對(duì)財(cái)產(chǎn)的類型和范圍等進(jìn)行限定，對(duì)其財(cái)產(chǎn)管理和收益情況進(jìn)行了解，保證扶養(yǎng)人對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行有效利用，實(shí)現(xiàn)雙方的意思自治，保證協(xié)議的正常推進(jìn)。

3 協(xié)議適用

就遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的適用問題進(jìn)行探究，主要是對(duì)其另養(yǎng)老合同的適用問題進(jìn)行研究。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐漸發(fā)展，我國老年人的人口數(shù)量逐漸增多，并且其增長速度較快，是我國迅速進(jìn)入了老齡化治理狀態(tài)。這樣的社會(huì)背景為我國的發(fā)展帶來一定的限制作用，加大了社會(huì)矛盾，為人們的養(yǎng)老問題帶來了重大難題。而且我國目前還處于發(fā)展中國家，對(duì)應(yīng)的人均生產(chǎn)水平較為低下，就普通家庭的生活條件來說，其經(jīng)濟(jì)狀況還相對(duì)較差，社會(huì)保障水平不高，針對(duì)一些農(nóng)村居民來說，這些問題更為嚴(yán)重和突出。我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化的不斷推進(jìn)，使人們的相處模式逐漸由與家庭為中心變?yōu)槿缃竦哪吧松鐣?huì)，要想實(shí)現(xiàn)贍養(yǎng)問題，只能依靠單個(gè)小家庭對(duì)其進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。尤其針對(duì)國家計(jì)劃生育政策的推進(jìn)，其要求現(xiàn)在的子女要在贍養(yǎng)自身父母的同時(shí)，贍養(yǎng)婚姻中的雙方父母，甚至包括相應(yīng)的祖父母，這就為青年帶來嚴(yán)重的家庭負(fù)擔(dān)，使得難以支持贍養(yǎng)的情況時(shí)有發(fā)生。

在國家的傳統(tǒng)立法規(guī)定中，在這樣的老齡化問題日趨嚴(yán)重的社會(huì)背景下，受到計(jì)劃生育上一代獨(dú)生子女政策的影響，老齡化問題較難解決。國家在進(jìn)行建設(shè)發(fā)展的過程中，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)缺乏勞動(dòng)力和生活資金來源的老人進(jìn)行無償?shù)奈镔Y提供和生活資料的提供。使得家庭贍養(yǎng)模式成為當(dāng)前解決養(yǎng)老問題的主要途徑，在家庭贍養(yǎng)中，子女有權(quán)利有義務(wù)保證其權(quán)利，但這只四基礎(chǔ)性的，是較為日常的，要想實(shí)現(xiàn)老人權(quán)利的充分利用和發(fā)揮，還需要將這樣的養(yǎng)老問題進(jìn)行有效的解決。來年人具有一定的自決權(quán)，能夠?qū)σ话阖?cái)產(chǎn)和服務(wù)交易進(jìn)行要求和決定，因此，安排好老人的老年生活，促進(jìn)其與他人將遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議進(jìn)行簽訂，將老年人自己意志決定權(quán)的使用進(jìn)行有效實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)雙方根據(jù)協(xié)議中的相關(guān)規(guī)定和義務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)施，在享受權(quán)利的過程中，促進(jìn)自身的義務(wù)的有效履行，有助于減緩青年人的生活壓力，將國家發(fā)展中的養(yǎng)老難問題進(jìn)行有效解決，并促進(jìn)國家養(yǎng)老制度的完善。在這一過程中，值得注意的是，雙方簽訂遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的內(nèi)容，不得違反法律的相關(guān)規(guī)定，不得對(duì)國家的公共利益進(jìn)行損害，不能違反社會(huì)主義道德，促進(jìn)協(xié)議法律約束力的提高。

4 結(jié)語

在對(duì)遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議進(jìn)行探究的過程中，要想促進(jìn)其擴(kuò)張，要根據(jù)其實(shí)質(zhì)內(nèi)容的規(guī)定，促進(jìn)其建立件全，保證其是以物交換的形似，在對(duì)等的情況下，盡量保證其具有一定的對(duì)等性，當(dāng)二者不需要等同，與此同時(shí)，要多其實(shí)施內(nèi)容進(jìn)行明確，通過協(xié)議雙發(fā)的意愿，將協(xié)議內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，促進(jìn)其協(xié)議法律下效應(yīng)的提高，保證雙方的權(quán)利，促進(jìn)其自覺的履行相對(duì)義務(wù)，為我國的社會(huì)制度的建設(shè)工作作出積極貢獻(xiàn)，改善社會(huì)養(yǎng)老問題較為進(jìn)展的局面，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展建設(shè)。

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韓迪（1988～ ），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，從事法學(xué)研究。