民族民間舞意境的營(yíng)造和表現(xiàn)

阮盈銀 （安徽省歌舞劇院 230022）

民族民間舞意境的營(yíng)造和表現(xiàn)

阮盈銀 （安徽省歌舞劇院 230022）

意境是我歷史文化中特有的特點(diǎn)，從很多藝術(shù)形式中體現(xiàn)出來，貫穿于整個(gè)歷史文化的始終，由此可以分析出它在歷史文化中的地位。而民族民族舞中，意識(shí)是其重要的組成部分，使其有更高的審美，從不同方面得到情感的升華。本文是以民族民族舞意境的營(yíng)造與表現(xiàn)為切入點(diǎn)，展開論述，

民族民間舞；意境；營(yíng)造；表現(xiàn)

民族民間舞表演時(shí)，周圍的空間、背景音樂以及使用的道具，都會(huì)成為它的一部分，而這些因素的加入，有利于營(yíng)造出舞蹈的意境，并把意境表現(xiàn)出來。如此，對(duì)民族民間舞意境營(yíng)造與表現(xiàn)進(jìn)行分析，具有明確的意義，為民族民間舞的發(fā)展打下基礎(chǔ)，豐富舞蹈內(nèi)涵。

一、民族民間舞概述

民族民間舞是，舞蹈與周圍環(huán)境的結(jié)和，有虛有實(shí)的一種藝術(shù)形式，給人留下想象的空間。它塑造美的同時(shí)，會(huì)自然表現(xiàn)出自身獨(dú)有的意境，而這一意境也提升了民族民間舞的藝術(shù)層次，襯托舞蹈的表演。

民族民間舞共有三個(gè)意境，分別是心態(tài)、生態(tài)與情態(tài)，他們是民間民族舞蹈組成部分，并在舞蹈表演時(shí)，突出表演的主題，增加文化內(nèi)涵，讓舞蹈者與觀賞者有想象的空間。如此，民族民間舞的感染力與表現(xiàn)力才會(huì)提升，闡述自己的民族風(fēng)格1。

二、用動(dòng)作營(yíng)造民族民間舞的意境

民族民間舞有自己的特有的舞蹈動(dòng)作，是整個(gè)舞蹈不可獲缺的一部分，因此，為了營(yíng)造出更好的意境，舞蹈編排人員需根據(jù)音樂特有的節(jié)奏以及舞蹈風(fēng)格編排舞蹈，幫助營(yíng)造意境。具體的做法是，有關(guān)人員編排舞蹈動(dòng)作時(shí)，需加入民族文化，融入風(fēng)格，注重動(dòng)作的風(fēng)格性，從舞蹈動(dòng)作中可以體現(xiàn)出民族的特點(diǎn)，以及動(dòng)作鮮明的特點(diǎn)，并且舞蹈本身也與民族民間舞的種類直接相關(guān)。比如《草原漢子》，它是蒙古舞的舞蹈，舞蹈編創(chuàng)人員通過對(duì)蒙古實(shí)際生活的觀察，設(shè)計(jì)了策馬揚(yáng)鞭等動(dòng)作，營(yíng)造出了意境2。而舞蹈《老阿媽》，它融合了藏族人們跪拜祈福的動(dòng)作，舞蹈中有很多類似于跪拜的動(dòng)作，從這個(gè)動(dòng)作中能夠看出藏族人們對(duì)美好生活的向往。即動(dòng)作的科學(xué)安排與設(shè)計(jì)，可以凸顯出民族風(fēng)格，順利營(yíng)造意境。

民族民間舞意境的營(yíng)造，也會(huì)加入不同的韻律，韻律也是意境營(yíng)造必需須的因素之一。就像是傣族舞蹈《水》，它包含傣族女子戲水、洗發(fā)、晾發(fā)的動(dòng)作，同時(shí)又有踢步的動(dòng)作，完全展示出了“傣族少女”的意境。也就是說，動(dòng)作的科學(xué)安排，會(huì)為意境營(yíng)造打下基礎(chǔ)。

三、用空間營(yíng)造民族民間舞的意境

民族民間舞在舞臺(tái)上演出時(shí)，就會(huì)以進(jìn)入一個(gè)新的空間，這個(gè)空間有不同的功能與結(jié)構(gòu)，且不管是平面還是立體，都可以刻畫意境。

每個(gè)民族民間舞都有自己的主題，根據(jù)主題布置舞臺(tái)，可以進(jìn)一步強(qiáng)化主題，襯托舞蹈的同時(shí)營(yíng)造意境。整個(gè)舞臺(tái)共有三個(gè)核心區(qū)域，分別是中間、左前與右前，舞臺(tái)后方距離觀眾的位置較遠(yuǎn)，導(dǎo)致舞臺(tái)的中心是主要表演區(qū)域，后方區(qū)域則是演出的背景，即對(duì)背景的布置，會(huì)營(yíng)造整個(gè)舞臺(tái)表演的氛圍，用舞臺(tái)背景配合，而每個(gè)區(qū)域都有自己的作用，從客觀的角度增加了舞臺(tái)的廣度，讓其更具深度，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)舞蹈優(yōu)化設(shè)計(jì)。比如《東歸英雄》，它是通過空間與背景的結(jié)合，突出意境，在舞臺(tái)左前方的位置上，站著一名身穿盔甲的士兵，而舞臺(tái)中間則是一位滿頭白發(fā)的母親，舞臺(tái)的后方是軍隊(duì)的布景，它從整個(gè)舞臺(tái)的分布優(yōu)化了故事結(jié)構(gòu)，把母親與戰(zhàn)士放在核心的位置上，突出了母親等待孩子歸來的場(chǎng)景，烘托了母親思念孩子的情感，讓人有激烈的情感體驗(yàn)，使舞蹈的意境更加明顯。

四、用音樂營(yíng)造民族民間舞的意境

音樂是舞蹈最重要的背景，一個(gè)好的音樂，會(huì)讓整個(gè)舞蹈更具層次感，進(jìn)一步升華，有畫龍點(diǎn)睛的效果。以《傣族少女》為例，編創(chuàng)者加入日常動(dòng)作的同時(shí)，也使用了傣族的音樂《月光下的鳳尾竹》，這首曲子曲風(fēng)清新，節(jié)奏明快，而隨著音樂的配合，表演者曼妙的舞姿會(huì)給觀眾留下很深的影響，使觀眾的腦海中出現(xiàn)風(fēng)尾林內(nèi)，少女舞蹈的景象，這種景象的展示，就是意境最好的表現(xiàn)方式。除了音樂外，也可以把音效加入到舞蹈表演。比如《東歸英雄》，舞臺(tái)中央那位白發(fā)蒼蒼的老母親準(zhǔn)備用一碗美酒迎接她的兒子，但苦尋無果后，裝著美酒的碗摔在了地上，此時(shí)配上碗摔裂的音效。它是用一個(gè)碗映射一位母親的內(nèi)心，如此會(huì)引發(fā)觀眾對(duì)這位母親的同情，升華了作品的情感。即民族民間舞是視覺藝術(shù)，會(huì)給人帶來美的享受，而音樂的加入，可以刺激人的聽覺，有視覺與聽覺的雙重享受，營(yíng)造出意境3。

五、用道具營(yíng)造民間舞的意境

民族民間舞表演時(shí)，會(huì)借助不同的道具，有些道具是舞蹈的一部分，就像是藏舞時(shí)必須使用的哈達(dá)，維族必須實(shí)用的小碟子等，具有民族特色，與民族文化內(nèi)涵息息相關(guān)。而創(chuàng)作者使道具具有傳統(tǒng)屬性的基礎(chǔ)上，也讓其有了新的定義，當(dāng)?shù)谰吲c表演者變成一個(gè)整體后，就成為了意境的載體，傳達(dá)意境。就像是彝族舞蹈《阿詩(shī)瑪》，其必須使用的道具是白色綢帶，每個(gè)舞蹈動(dòng)作幾乎都會(huì)與它有關(guān)，有時(shí)候綢帶可以是白云，有時(shí)候又會(huì)隨舞蹈動(dòng)作有規(guī)律的舞動(dòng)4。舞蹈開始使，阿詩(shī)瑪會(huì)帶著綢帶出場(chǎng)，到了中間，舞蹈隨著阿詩(shī)瑪?shù)膭?dòng)作舞動(dòng)，而后半段則綢帶不斷向外拋出，響應(yīng)阿哥的熱情，舞蹈的最后，綢帶纏在阿詩(shī)瑪?shù)纳砩?，隨她消失在舞臺(tái)上，給觀眾無盡的遐想。這種方式會(huì)讓其觀賞者看到《阿詩(shī)瑪》營(yíng)造的意境，在腦中出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面。即道具科學(xué)的使用，會(huì)降低營(yíng)造意境的難度，順利營(yíng)造。

六、用科技營(yíng)造民族民間舞的意境

科技的發(fā)展，增加了民族民間舞的舞臺(tái)范圍，利用新技術(shù)，以及舞臺(tái)上各種燈光、舞美的應(yīng)用，都可以讓舞蹈的編創(chuàng)者找到新的思路，營(yíng)造出新的意境。比如某年的春晚節(jié)目《幸福大家庭》，舞臺(tái)上的大屏幕在不同民族的美景間切換，整個(gè)節(jié)目共有五個(gè)民族的舞蹈，包括蒙古族、回族、藏族等，每到一個(gè)舞蹈，大屏幕都會(huì)顯示這個(gè)民族美麗的景色，有意境美。又或是舞蹈《雀之靈》，它使用的是全息投影技術(shù)，即在空氣中形成幻象，舞者與幻象互動(dòng)，共同完成表演。這個(gè)作品的背景是茂密的森林，其植被生長(zhǎng)繁茂，造型與景色逼真，表演者楊麗萍裝扮的孔雀會(huì)自然的融入到背景中，使人們有真實(shí)感，觀眾很難分清哪個(gè)是實(shí)境、哪些是虛境。

總而言之，民族民間舞蹈意境的營(yíng)造可以運(yùn)用動(dòng)作、空間、音樂、道具、科技五方面實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作者會(huì)找到新的切入點(diǎn)，用不同的手法把作品用不同的方式展示出來，突出作品的主題，注重感情的抒發(fā)，提升其藝術(shù)感染力，營(yíng)造并表現(xiàn)出意境。

注釋：

1.馬斌.民族民間舞意境的營(yíng)造和表現(xiàn)[J].大舞臺(tái)，2015（1）：213-214.

2.莫艷.民族民間舞意境的營(yíng)造和表現(xiàn)研究[J].藝術(shù)科技，2016（6）：178.

3.姚嵐，李菁.淺析民間舞技術(shù)技巧在民間舞蹈表演中的運(yùn)用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2012（13）:246-248.

4.鄧秋琴.淺談舞蹈藝術(shù)的意境和意蘊(yùn)[J].大眾文藝，2014（12）：168.