用刑法的眼光看《肖申克的救贖》

向 巍

北京科技大學，北京 100000

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用刑法的眼光看《肖申克的救贖》

向 巍

北京科技大學，北京 100000

法律的權威來自人民內心擁護和真誠信仰。法律的權威是通過一次一次公正的審判積累而來的，法律的大廈不是一日建成的。刑法是維護社會公平正義的最后一道防線，如果連最后一道防線都不可靠，法律的權威無法樹立，所以，從維護法律的尊嚴來說，刑法不允許出現冤假錯案。

刑罰；目的；正義；權威

一、保證公平正義，維護法律權威

培根有句名言：“一次審判不公惡于十次犯罪，因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！钡聡男谭▽W家馮·李斯特說過“刑法不僅是善良人的大憲章，也是犯罪人的大憲章”。從這個角度來說，刑法以及刑事訴訟法很大的作用就是保證公民的自由不受國家公權力的隨意侵犯。刑法的終極目的是追求正義，很多刑法書都這樣命名《通往正義之路》、《看得見的正義》等?？梢姡谭?、刑訴都把正義作為自己的價值追求，關于正義，羅爾斯的《正義論》對正義下了一個定義“正義即公平”。每個人都應享有與人人享有的一種類似的自由權相一致的最廣泛的、全面的、平等的基本自由權的平等權利。

正義又可以分為消極正義，積極正義，還可以分為實質正義和程序正義。關于積極正義，側重懲罰犯罪，司法機關應該積極的追訴案件，發(fā)現事實真相，將真正的犯罪分子繩之以法；消極正義更加側重保障人權，如果司法機關不能發(fā)現真相，就不能冤枉任何一個嫌疑人；關于實質正義，是指案件實體的結局處理所體現的公正，應當嚴格遵循罪刑法定原則，罪刑相適應等原則；關于程序正義原則，則是指訴訟程序方面體現的公正，包括嚴格遵循刑事訴訟法的相關規(guī)定，嚴禁刑訊逼供等等。

在“安迪殺妻案”中，司法機關顯然并沒有嚴格的適用刑事訴訟法的相關規(guī)定，從而違背了程序正義，也沒有實現實質正義。其實，關于冤假錯案，在中國也有很多，如內蒙古呼格吉勒圖案，聶樹斌案。為了防止冤假錯案，實現社會的公平正義，維護法律權威必須做到嚴格適用刑法，嚴格適用刑事訴訟法，用法律人的思維方式處理案件。

二、刑罰的目的

如果說刑法的目的是追求公平正義，那么刑罰的目的究竟是什么？

近代刑法學認為是報應論和預防論的結合。報應論是“以牙還牙，以眼還眼”思想的進一步發(fā)展，只是這種“報復”的權利由國家來行使，國家刑罰權就是要防止私刑的出現。近代刑法還出現過社會防衛(wèi)理論，認為對于犯罪人應該把他們隔離在社會之外，防止他們危害社會?，F在的刑罰應該結合了這兩種學說。

從《肖申克的救贖》來看，首先把那些嚴重危害社會安全的犯罪分子關起來是他們“罪有應得”；隨著人權理論，社會防衛(wèi)理論的出現，才有了減刑，假釋制度。

對于犯罪分子，我們不可能簡單的把他從肉體上消滅。貝卡利亞在他的《論犯罪與刑罰》一書中明確的表達了他主張罪責刑相適應以及刑罰人道化的思想。古代奴隸社會主要采取肉刑的的原因之一是因為統(tǒng)治者需要采用嚴酷的肉刑來維護他的統(tǒng)治；其次，由于古代普通民眾沒有什么財產，所以財產刑的適用對象主要是王公貴族，對于普通民眾采取的主要是肉刑，或者死刑；后來由于生產力的需要，需要大量的勞動力，所以肉刑也漸漸的被廢止，代替奴隸制五刑的是封建制五刑，封建制五刑就是“笞杖徒流死”，主要的方式就是剝奪自由。

到了近代，現代刑法理論的產生和發(fā)展，越來越重視刑罰的目的，越來越主張刑罰的人道化，更加重視對犯罪分子的改造。對于犯罪分子我們不僅僅是給予懲罰，而應該強制改造。在影片《肖申克的救贖》中罪犯也需要勞動，然而我們看到并不是所有的犯罪分子都可以通過勞動達到改造的目的，很多犯罪分子通過監(jiān)獄交流自己犯罪的經驗，比如“盜竊犯”與“搶劫犯”可以交流自己的心得，很多犯罪分子還在監(jiān)獄中結識了自己的好友，被釋放以后，再次違法犯罪。

在《肖申克的救贖》中安迪和瑞德可以說都違反了當時的法律規(guī)定，他認為妻子的死和他有關系，他判自己“有罪”，可是20年的有期徒刑他覺得自己已經完成了對自己的救贖，所以他決定不留在這里。在監(jiān)獄中，難道安迪就真的沒有犯罪嗎？雖然安迪為了建圖書館，為了幫助獄友，可是他確確實實是監(jiān)獄長洗錢的共犯，他最后卻逃脫了法律的制裁。

龍布羅梭的《犯罪人論》說有的人就是天生的犯罪人，對于這種人我們也許應該把他從肉體上消滅，根本不給他改過自新的機會。但是，現代社會不是野蠻的原始社會，不再是簡單的“以牙還牙”，我們通過法律來保障每個人的權益，通過法律懲治犯罪，維護社會的公平正義，同時，法律的權威也由每個人去維護。

[1]張明楷.刑法格言的展開[M].北京：法律出版社，2003.

[2]切薩雷·貝卡利亞.論犯罪與刑罰[M].黃風譯.北京：北京大學出版社(第1版)，2008-11-1.

[3]切薩雷·龍勃羅梭.犯罪人論[M].黃風譯.北京：中國法制出版社，2005-1-2.

[4]高銘暄.刑法學(第五版)[M].北京：北京大學出版社，2013.5.

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向巍(1992-)，男，土家族，北京科技大學，法律碩士(非法學)。