醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務(wù)辨析

胡詠兵

（100088 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務(wù)辨析

胡詠兵

（100088 中國(guó)政法大學(xué) 北京）

近年來(lái)，我國(guó)醫(yī)患矛盾日益加深，在當(dāng)前依法治國(guó)的背景下，除了政策、經(jīng)濟(jì)等手段外，依法解決醫(yī)患矛盾愈發(fā)顯得重要。

一、明確醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務(wù)是處理好醫(yī)患關(guān)系的前提

醫(yī)患法律關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系的重要組成。而法律對(duì)社會(huì)的調(diào)整，是采用確定社會(huì)主體的權(quán)利和義務(wù)的方式進(jìn)行的，處理好醫(yī)患之間的法律關(guān)系就要首先厘清醫(yī)患雙方的權(quán)利與義務(wù)。

權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的核心內(nèi)容，權(quán)利和義務(wù)相互依存，互為目的和手段，權(quán)利義務(wù)對(duì)等是公平公正的基本要求，“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”，義務(wù)的存在是權(quán)利存在的前提，權(quán)利人要享受權(quán)利必須履行義務(wù)，首先，對(duì)一個(gè)人而言，他擁有權(quán)利的同時(shí)也必然要求他承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，其次，對(duì)這個(gè)人而言，他擁有某項(xiàng)權(quán)利必然要求其他人為其承擔(dān)某項(xiàng)義務(wù)，也即一個(gè)人的權(quán)利是與另一個(gè)人的義務(wù)相對(duì)應(yīng)的[1]。醫(yī)患雙方的權(quán)利義務(wù)必須對(duì)等，只強(qiáng)調(diào)某方的權(quán)利，最終導(dǎo)致雙方利益都受到傷害。

二、醫(yī)療行為的特點(diǎn)

分析醫(yī)患權(quán)利義務(wù)必須站在醫(yī)療行為的特點(diǎn)之上。醫(yī)療行為是醫(yī)患法律關(guān)系的客體，但學(xué)界對(duì)醫(yī)療行為的外延與內(nèi)涵仍有許多爭(zhēng)論[2]。雖沒(méi)有定論，但各種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是醫(yī)療行為是醫(yī)務(wù)工作者對(duì)患者實(shí)施的行為，也就是人對(duì)人實(shí)施的一種行為。而人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)十分淺薄，因而醫(yī)療行為就與其他社會(huì)行為就有了極大不同：

一是醫(yī)療行為的高度專(zhuān)業(yè)性：由于人體的復(fù)雜，非經(jīng)特殊的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐，則根本無(wú)法從事醫(yī)療行業(yè)，各個(gè)國(guó)家對(duì)醫(yī)務(wù)工作者都制定了極高的標(biāo)準(zhǔn)，如我國(guó)《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》就對(duì)醫(yī)師的執(zhí)業(yè)資格提出了極高的要求。

二是醫(yī)療行為的高度風(fēng)險(xiǎn)性：任何治療都存在成功與失敗兩種可能性，原因之一是誤診率高，醫(yī)學(xué)界有一個(gè)國(guó)內(nèi)外較為一致的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，這就是 醫(yī)療誤診率高達(dá)30%；原因之二是任何診療手段都有創(chuàng)傷性，使用的藥物有毒副作用，同時(shí)醫(yī)療對(duì)象的個(gè)體差異性更是導(dǎo)致治療結(jié)果有不確定性，沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生或醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以保證包治百病。

因此，醫(yī)療行為乃是恢復(fù)可知可逆損害，延緩可知不可逆損害，探索未知損害，正如醫(yī)諺所云，“偶爾去治愈，常常去緩解，總是去安慰”，這揭示了醫(yī)療行為的真諦。

三、醫(yī)患權(quán)利義務(wù)之分析

醫(yī)患權(quán)利義務(wù)，是在醫(yī)療行為中的醫(yī)方與患者的之間的權(quán)利與義務(wù)，醫(yī)方的權(quán)利是患者的義務(wù)，患者的權(quán)利是醫(yī)方的義務(wù)，醫(yī)患雙方的權(quán)利義務(wù)是對(duì)等的。當(dāng)前我國(guó)法律對(duì)醫(yī)患權(quán)利義務(wù)并沒(méi)有明確的規(guī)定，學(xué)術(shù)界對(duì)醫(yī)患權(quán)利義務(wù)的討論更多著眼于患者權(quán)利和醫(yī)方的義務(wù)。如對(duì)于患者權(quán)利，有學(xué)者認(rèn)為有生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、平等的醫(yī)療權(quán)、疾病認(rèn)知權(quán)、知情同意權(quán)、保護(hù)隱私權(quán)、免除一定社會(huì)責(zé)任權(quán)、訴訟權(quán)、求償權(quán)等10項(xiàng)權(quán)力[3]。筆者認(rèn)為這些權(quán)利中有一些是公民的基本權(quán)利，如生命權(quán)、身體權(quán)，有一些是基本權(quán)利派生出來(lái)的權(quán)利，如訴訟權(quán)、求償權(quán)等救濟(jì)權(quán)，這種將患者（求醫(yī)的公民）權(quán)利簡(jiǎn)單地羅列，既沒(méi)有分出層次，也沒(méi)有分析醫(yī)患雙方在醫(yī)療行為的互動(dòng)中應(yīng)相互擁有的權(quán)利與應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，只能造成思想的混亂。筆者認(rèn)為，只有將目光鎖定在醫(yī)療行為中，在醫(yī)患雙方的互動(dòng)中討論醫(yī)患權(quán)利義務(wù)才有意義。

1.患者的權(quán)利——知情同意權(quán)

醫(yī)療行為是一種具有高度專(zhuān)業(yè)性和危險(xiǎn)性的人對(duì)人的一種行為，這種行為必然會(huì)造成對(duì)患者人身權(quán)利的侵害，對(duì)患者而言，就醫(yī)乃是兩害相權(quán)取其輕。為使醫(yī)療行為得以實(shí)現(xiàn)，患者有條件的放棄了自己部分人身權(quán)利，這個(gè)條件就是在醫(yī)療行為中患者擁有的最重要的權(quán)利——知情同意權(quán)。而知情同意權(quán)分為知情權(quán)和同意權(quán)兩個(gè)方面，“知情”是患者需要通過(guò)醫(yī)生的告知了解相關(guān)的醫(yī)療信息，從而根據(jù)這些信息進(jìn)行分析判斷；“同意”是在綜合考慮以上信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的情況最終決定是否“同意”醫(yī)院提供的治療方案等[4]。筆者認(rèn)為，患者的知情同意分為明示的知情同意和默示的知情同意。所謂默示的知情同意，是指患者不需要明確表示而理應(yīng)知情和同意。如在患者決定去看醫(yī)生之時(shí)，他必然已經(jīng)默示地“知情”并“同意”了醫(yī)生對(duì)其疾病進(jìn)行初步診斷，因?yàn)槟承┰\斷方法必定會(huì)對(duì)患者的人身權(quán)利進(jìn)行侵害，如婦科檢查會(huì)侵害患者的隱私。

2.醫(yī)方的權(quán)利——免責(zé)權(quán)

由于患者的“同意”是為追求益處而自愿承擔(dān)那些風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)自己部分人身權(quán)利的放棄，這實(shí)際上賦予了醫(yī)生的有限免責(zé)權(quán)，醫(yī)方只要醫(yī)生履行了應(yīng)盡的義務(wù)，沒(méi)有重大過(guò)失，就享有該權(quán)利。有學(xué)者提出由于醫(yī)療行為的特殊性，可以在醫(yī)療侵權(quán)糾紛中適用“自甘風(fēng)險(xiǎn)”的原則[5]。“自甘風(fēng)險(xiǎn)”的構(gòu)成要件包括：行為具有風(fēng)險(xiǎn)性、自愿同意冒險(xiǎn)、需具備完全民事行為能力等內(nèi)容[6]，筆者認(rèn)為，患者的知情同意完全符合“自甘風(fēng)險(xiǎn)”的構(gòu)成要件，在當(dāng)今醫(yī)患矛盾日益加劇的情況下，要做到真正保護(hù)好患者權(quán)益，就必須首先保護(hù)好醫(yī)方的權(quán)益，如果法律不能給醫(yī)生提供保護(hù)，拒絕收治、過(guò)度醫(yī)療等看似相互矛盾實(shí)則為自保的手段就成為醫(yī)生的選擇，甚至極端者放棄醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，最終受損害的還是患者。因此，筆者認(rèn)為，僅僅將患者的“知情同意”看作“自甘風(fēng)險(xiǎn)”，作為一種免責(zé)事由是不夠的，是被動(dòng)的，雖然當(dāng)前我國(guó)法律尚無(wú)風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)的規(guī)定，但今后在立法時(shí)應(yīng)進(jìn)一步 主動(dòng)明確醫(yī)生的有限免責(zé)權(quán)，也即除非有重大失誤、不履行應(yīng)盡義務(wù)，醫(yī)生在實(shí)施經(jīng)患者同意的診治方案時(shí)享有免責(zé)權(quán)，從而充分保護(hù)醫(yī)方權(quán)益。

3.醫(yī)方的義務(wù)——告知與注意義務(wù)

為享有免責(zé)權(quán)，醫(yī)方必須承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)，也即告知義務(wù)和注意義務(wù)，同時(shí)醫(yī)方告知義務(wù)和注意義務(wù)的履行也是患者知情同意權(quán)的保障。所謂告知義務(wù)，是指醫(yī)方就病人患病情況、診療方法、診療費(fèi)用及治療過(guò)程中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)因素等事項(xiàng)對(duì)病人加以說(shuō)明的義務(wù)[7]；所謂注意義務(wù)，就是指醫(yī)生在醫(yī)療活動(dòng)中，應(yīng)該具有高度的注意，對(duì)患者盡到最善良的謹(jǐn)慎和關(guān)心，以避免患者遭受不應(yīng)有的危險(xiǎn)和損害的責(zé)任[8]。醫(yī)療活動(dòng)具有高度的專(zhuān)業(yè)性，醫(yī)方只有充分履行了告知義務(wù)，患者的知情同意權(quán)才能得以實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)患者“同意”醫(yī)生實(shí)施診療方案后，醫(yī)生則必須履行注意義務(wù)，這也是應(yīng)有之義。

4.患者的義務(wù)——遵守醫(yī)囑的義務(wù)

一般而言，所謂醫(yī)囑是指醫(yī)師在醫(yī)療活動(dòng)中下達(dá)的醫(yī)學(xué)指令。為使醫(yī)療行為達(dá)到預(yù)期效果，患者必須履行遵守醫(yī)囑的義務(wù)，廣義而言遵守醫(yī)囑還包括醫(yī)生詢(xún)問(wèn)病情時(shí)應(yīng)如實(shí)回答、遵守醫(yī)院管理制度等等義務(wù)。有學(xué)者認(rèn)為遵守醫(yī)囑是患者的不真正義務(wù)[9]，患者即便不履行也不會(huì)侵害醫(yī)生權(quán)利。筆者認(rèn)為，遵守醫(yī)囑是患者的基本義務(wù)，不遵守醫(yī)囑不僅是患者對(duì)自身的不負(fù)責(zé)任，而且可能造成醫(yī)方的財(cái)物損失，比如一旦患者身亡，醫(yī)方必然要花費(fèi)人力物力追查原因，出現(xiàn)醫(yī)療糾紛時(shí)也難以判別責(zé)任，甚至因此損傷醫(yī)方的名譽(yù)。遵守醫(yī)囑是在患者知情同意的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有患者的知情同意，醫(yī)囑就不成立，也就無(wú)所謂遵守的問(wèn)題，而一旦患者對(duì)診療方案做出同意的表示，則必須履行遵守醫(yī)囑的義務(wù)。

當(dāng)然，醫(yī)患雙方還有收取和給付診療費(fèi)用等權(quán)利義務(wù)，但患者的知情同意權(quán)、醫(yī)方的免責(zé)權(quán)、患者的遵守醫(yī)囑義務(wù)以及醫(yī)方的告知義務(wù)與注意義務(wù)是醫(yī)患雙方在醫(yī)療行為中最主要的權(quán)利義務(wù)?；颊叩闹橥鈾?quán)是醫(yī)療行為的前提，醫(yī)方的免責(zé)權(quán)是醫(yī)療行為的制度保障，患者的遵守醫(yī)囑義務(wù)是醫(yī)療行為的基礎(chǔ)，醫(yī)方的告知注意義務(wù)是醫(yī)療行為的核心，雙方權(quán)利義務(wù)對(duì)等，而只有而雙方的權(quán)利都能得以保障，雙方的義務(wù)都能真正落實(shí)，醫(yī)患的緊張關(guān)系才能得到緩解。

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胡詠兵，中國(guó)政法大學(xué)在職研究生。