淺談流行演唱中個(gè)性展示與技巧的運(yùn)用

趙 亮

（遼寧文化藝術(shù)職工大學(xué)（遼寧省藝術(shù)學(xué)校），遼寧 沈陽 110180）

淺談流行演唱中個(gè)性展示與技巧的運(yùn)用

趙 亮

（遼寧文化藝術(shù)職工大學(xué)（遼寧省藝術(shù)學(xué)校），遼寧 沈陽 110180）

本論文首先對(duì)流行音樂及其個(gè)性展示及演唱技巧進(jìn)行了簡單的概述，然后對(duì)流行歌曲的演唱特點(diǎn)進(jìn)行了介紹，最后針對(duì)于如何結(jié)合個(gè)性展示及演唱技巧提出了自己的建議與觀點(diǎn)。

流行演唱；個(gè)性展示；技巧

隨著流行歌曲在大眾中的普及，流行歌曲己經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)今社會(huì)大眾普遍的、重要的音樂形式，越來越多的高等音樂院校開設(shè)了流行音樂專業(yè)：同時(shí)使得更多學(xué)者專家開始對(duì)它進(jìn)行理性思考，把它提到理論的層面上來，對(duì)其展開了廣泛的多角度的學(xué)術(shù)研究，繼而來逐漸完善流行演唱中個(gè)性與技巧運(yùn)用的結(jié)合。

一、概念論述

（一）流行音樂的概念

流行音樂是根據(jù)英語Popular Music翻譯過來的，也有人把它譯成“通俗音樂”。按通常的說法，所謂流行音樂，是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行度極高的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中，因此，又有“大眾音樂”之稱。

（二）個(gè)性展示的概述

個(gè)性是從拉丁語“Prsona”演變產(chǎn)生的，主要表示希臘羅馬時(shí)代喜劇演員表演過程中裝飾的假面具，能夠象征故事角色?，F(xiàn)代心理學(xué)內(nèi)所講的個(gè)性表示一個(gè)人的整體精神面貌，也就是具備相應(yīng)傾向性的不同心理特征的整合。美國心理學(xué)家艾森克（H.J.Eysenck）表示個(gè)人為個(gè)人性格、氣質(zhì)、智能還有體格相對(duì)穩(wěn)定的框架，能夠影響其適應(yīng)環(huán)境的手段。指出個(gè)性主要是為了系統(tǒng)闡釋個(gè)別差異還有活動(dòng)連貫性的詞匯。前蘇聯(lián)心理學(xué)家通常能夠在精神面貌這一角度進(jìn)行論述，將個(gè)性當(dāng)作存在明顯傾向性的不同心理特征的整合。

個(gè)性在心理學(xué)方面而言，為非常穩(wěn)定、鮮明的心理特征，為人們從活動(dòng)過程內(nèi)展示出來的。在演出過程借助獨(dú)特的演唱技巧還有自身體會(huì)，把存在鮮明個(gè)性的審美感受進(jìn)行展示，就能夠產(chǎn)生鮮明的個(gè)性。

二、流行音樂的演唱特點(diǎn)分析

（一）呼吸與氣息運(yùn)用方法

我國唐代《樂府雜錄》之內(nèi)，存在“善歌者必先調(diào)其氣”這一觀念，通過這能夠清楚地發(fā)現(xiàn)呼吸還有氣息能夠發(fā)揮的關(guān)鍵作用。在歌唱過程內(nèi)最為普遍的呼吸通常包括了胸式呼吸、腹式呼吸及胸腹聯(lián)合式呼吸。但是，胸式呼吸和腹式呼吸均存在非常明顯的不足及問題，所以在流行唱法方面來講，要借助胸、腹聯(lián)合式呼吸法，更為重要的是要控制和掌握系統(tǒng)自身的靈活性，因?yàn)榱餍谐ǖ娘L(fēng)格很多，如爵士、搖滾、民謠等，每一種風(fēng)格的演唱方法都有不同，那么在氣息的控制上也就都有變化。但是從氣息運(yùn)用角度，慢吸慢呼、快吸快呼及快吸慢呼等，不同的氣息運(yùn)用要能夠在不同風(fēng)格的作品中進(jìn)行靈活的運(yùn)用和體現(xiàn)。

（二）腔體共鳴

傳統(tǒng)唱法的發(fā)聲體系之內(nèi)，頭腔、口腔還有胸腔的共鳴腔體會(huì)在演唱過程中得到普遍運(yùn)用。但是根據(jù)各個(gè)音區(qū)的歌曲，上述共鳴腔體運(yùn)用的比例存在一定的差異。比如，在低音演唱過程中往往借助胸腔共鳴，在中音演唱過程中往往借助口腔共鳴，在高音演唱過程中往往借助頭腔共鳴。在演唱過程中，假若可以科學(xué)、有效地借助上述共鳴腔體，同時(shí)彼此組織搭配，處理各個(gè)音區(qū)的聲音統(tǒng)一性，那么將可以合理地發(fā)出優(yōu)美的聲音。通常在演唱流行歌曲過程中，中低音區(qū)往往借助自然聲，即為通常所講的“大白嗓子”，但并不是這樣的唱法沒有共鳴腔體，而是根據(jù)風(fēng)格選擇演唱時(shí)腔體共振的大小。例如，演唱爵士歌曲時(shí)，中下聲區(qū)的音量就大，腔體的打開就多，而演唱民謠時(shí)中下聲區(qū)的音量就小，氣息偏多，腔體打開得就小。所以，流行唱法從借助共鳴腔體過程中能夠認(rèn)為“必要時(shí)再用”。在演唱高音過程中，因?yàn)橐舾哌h(yuǎn)遠(yuǎn)高于自然音域，有效地借助共鳴腔體同樣能夠產(chǎn)生非常重要的作用。不過，此過程中共鳴僅僅為頭腔共鳴。通過上述方式產(chǎn)生的聲音能夠避免過分立體，同時(shí)能夠具有鮮明的個(gè)性。

（三）聲音位置

流行唱法和美聲、民族唱法從聲音位置方面存在一定的差異。一般而言，流行唱法比較關(guān)注“高音低唱”，但是美聲、民族唱法非常關(guān)注“低音高唱”。那么什么叫作“高音低唱”還有“低音高唱”呢？

通常而言，從演唱流行歌曲過程中，通常借助了將真聲當(dāng)作關(guān)鍵的演唱方式，通過這種方式展示其內(nèi)心世界，能夠和實(shí)際生活保持一致。通常提到的“高音低唱”，即為從表演過程中，和氣息實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，此類聲音能夠特別充實(shí)，產(chǎn)生明顯的穿透力。但是美聲、民族唱法往往將假聲及混聲當(dāng)作關(guān)鍵表演技巧，有效展示其內(nèi)心世界。通常提到的“低音高唱”主要表示不管中音亦或低音，均能夠和高音聲音位置相符合，推動(dòng)其有機(jī)結(jié)合。

三、實(shí)現(xiàn)個(gè)性展示及演唱技巧結(jié)合的對(duì)策建議

（一）掌握良好的發(fā)聲方法

音樂教育家沈湘認(rèn)為：學(xué)習(xí)聲樂的人的樂器是自己的嗓音。歌唱者應(yīng)當(dāng)具備的發(fā)聲條件，主要指生理方面的條件諸如發(fā)聲器官、共鳴器官、呼吸器官、語言及形體等，均要求健全而強(qiáng)壯，建立在良好發(fā)聲機(jī)能基礎(chǔ)上的歌唱技能才可能是正確的。此外，科學(xué)的發(fā)聲還應(yīng)當(dāng)注重每一個(gè)歌唱者的個(gè)別特征，根據(jù)演唱歌曲風(fēng)格的不同，因人而異，不能以偏概全，千人一面。不論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國家的歌曲統(tǒng)統(tǒng)采用一種發(fā)聲共鳴法、一種語言處理法，這樣的發(fā)聲是違反人們自然生理規(guī)律和審美標(biāo)準(zhǔn)的。著名嗓音科學(xué)家、歌唱家林俊卿告訴我們：“一種發(fā)音方法的正確與否，是視其在音響學(xué)上效率高低如何，視其是否符合人的嗓音發(fā)展規(guī)律，視其是否能符合音樂藝術(shù)的要求，對(duì)不同聲部或不同角色在唱法上的要求也往往不同?！币虼?，掌握科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，就應(yīng)不斷完善自身的發(fā)聲生理機(jī)制。

（二）注重氣聲的表現(xiàn)

氣息為表演過程內(nèi)聲音和氣息比例，氣息比例高，那么將自然聲音當(dāng)作前提，有效借助氣息發(fā)出聲音，通過這種方式演唱非常飄逸柔和。最典型的有齊豫的《船歌》、許茹蕓的《獨(dú)角戲》、黑鴨子組合的《彩云追月》，均通過氣聲充分地展示作品深刻內(nèi)涵。

流行唱法聲音所堅(jiān)持的方針為松弛、自然、演繹，能夠科學(xué)合理地調(diào)整聲帶，能夠在抒情、委婉的作品內(nèi)得到應(yīng)用，推動(dòng)聽眾保持良好的心態(tài)，放松身心。特別典型的即為鄧麗君，通過輕言細(xì)語般的呢喃，細(xì)膩透徹地理解歌曲情感，在華語流行樂壇未來的方向發(fā)揮了非常突出的作用。

（三）不斷練習(xí)咬字的自然化

流行唱法最突出的性質(zhì)在于自然、口語化，不過應(yīng)當(dāng)避免開頭非常松垮。作者指出歌手訓(xùn)練起步階段能夠根據(jù)民族唱法的咬字，必須有效區(qū)分“字頭”“字腹”“字尾”，能夠清楚明確地發(fā)出聲音，從演唱過程中慢慢地放松，方可有效避免以后出現(xiàn)口齒不清的現(xiàn)象。條件允許的時(shí)候能夠開展臺(tái)詞、正音訓(xùn)練。

（四）強(qiáng)化對(duì)于演唱的感情投入

流行歌手在演唱的時(shí)候要進(jìn)入情景、進(jìn)入角色，把所要演唱的內(nèi)容透過眼睛這個(gè)心靈的窗戶反映出來。還要配合適當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作，可以適當(dāng)學(xué)一些現(xiàn)代舞、爵士舞、街舞、踢踏舞，盡量做到演唱與形體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（五）不斷提升演唱者素質(zhì)

音樂作品內(nèi)不但涵蓋了文學(xué)藝術(shù)的形式，同時(shí)涵蓋了音樂因子。所以僅僅具備美妙聲音無法達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，在高素質(zhì)歌唱演員方面而言，應(yīng)當(dāng)擁有良好的文化修養(yǎng)。通常而言，音樂技巧對(duì)絕大部分歌唱者而言難度均比較低，借助科學(xué)合理的培訓(xùn)，能夠得到顯著的改善。不過從全面文化素養(yǎng)這一角度，絕大部分歌唱者水平均不是很高，由于文化素養(yǎng)涵蓋的角度非常全面，所以文化素養(yǎng)要通過不懈的努力，持續(xù)沉淀才能夠產(chǎn)生。因此歌唱者在重視音樂技巧的過程中應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地增強(qiáng)文化修養(yǎng)，不斷推動(dòng)綜合素質(zhì)發(fā)展。通過此類方式，演唱者方可真正認(rèn)識(shí)音樂作品，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)有音樂技巧還有音樂修養(yǎng)從表演過程內(nèi)有效展示，推動(dòng)藝術(shù)感染力清楚明確地進(jìn)行展示。音樂并非獨(dú)立的展示，主要為和聽眾之間彼此交流的音樂對(duì)話。

四、結(jié)論

流行演唱在歌唱方法、音色、個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)方面，沒有統(tǒng)一規(guī)范的要求，流行演唱富有新意和彰顯個(gè)性的特點(diǎn)使得歌唱者在表現(xiàn)個(gè)人演唱風(fēng)格和作品風(fēng)格時(shí)，在這些方面的運(yùn)用和選擇也不可能一致。流行音樂的創(chuàng)作和演唱可以說是吸收和借鑒一切音樂及其他藝術(shù)形式，這也就為其演唱風(fēng)格提供了更多的豐富性和可塑性。他們吸收和借鑒了別的藝術(shù)形式，但卻創(chuàng)造了新的演唱風(fēng)格。本論文對(duì)流行歌曲如何結(jié)合個(gè)性展示及演唱技巧提出了自己的建議與觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該：（1）掌握良好的發(fā)聲方法；（2）注重氣聲的表現(xiàn)；（3）不斷練習(xí)咬字的自然化；（4）強(qiáng)化對(duì)于演唱的感情投入；（5）不斷提升演唱者素質(zhì)。

[1][美]泰勒·哈特曼，魏易熙譯.色彩密碼——性格分析新概念[M].海南：海南出版社，2006.

[2]林華.音樂審美心理學(xué)教程[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2005（10）．

[3]潘乃憲.流行歌曲演唱的探討與研究[J].現(xiàn)代樂手，2005（2）.

[4][蘇]N.K.那查連科，汪啟璋譯.歌唱藝術(shù)[M].北京：人民音樂出版社，2002.

[5]王硌.論音樂表演中的美學(xué)思維問題[J].音樂研究，2006（3）：112.

J616

A

趙亮（1975-），沈陽音樂學(xué)院流行音樂系，藝術(shù)碩士，副教授，遼寧省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國流行音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧文化藝術(shù)職工大學(xué)（遼寧省藝術(shù)學(xué)校）音樂系主任。