試論中國音樂聽眾結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀與改善工作

江 鈺

（重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院，重慶 402160）

試論中國音樂聽眾結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀與改善工作

江 鈺

（重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院，重慶 402160）

對我國音樂聽眾結(jié)構(gòu)的概況、現(xiàn)象以及本質(zhì)進(jìn)行分析，說明不同群體的音樂聽眾之間的關(guān)系，呼吁改善中國音樂聽眾的不合理結(jié)構(gòu)。

音樂；聽眾結(jié)構(gòu)；改善

藝術(shù)教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)，促進(jìn)智力和身心發(fā)展的有力手段。藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分， 具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。音樂教育是藝術(shù)教育中的重要組成部分之一，音樂是運(yùn)用節(jié)奏、旋律、和聲等手段去塑造形象、表達(dá)感情、反映生活的一門特殊的藝術(shù)。通過音樂教育，人們在陶冶情操的同時(shí)，自身素質(zhì)也得到了提高。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口的70%，而半數(shù)的農(nóng)村人口在音樂美育方面還難以得到科學(xué)系統(tǒng)的教育，以至于中國音樂聽眾的素質(zhì)參差不齊，聽眾結(jié)構(gòu)尤為不合理；而城市民眾中，多數(shù)人還未意識(shí)到音樂美育教育的重要性。許多城市地區(qū)的人意識(shí)還停留在過去，認(rèn)為從事音樂工作的人都是“混飯吃的”，演奏員就如同北京天橋上耍猴、變戲法的藝人一樣，從事音樂工作就是“賣藝”。這種思想大多存在于城市的中老年人群中。正是因?yàn)檫@樣不正確的思想左右，音樂教育在過去很長一段時(shí)間被嚴(yán)重地忽視。進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們逐漸意識(shí)到了音樂美育的價(jià)值所在，但人們心目中長久以來的農(nóng)村音樂教育的環(huán)境影響，以及人們對音樂工作的不正確理解，使得中國音樂聽眾的素質(zhì)仍處在初級階段。為了實(shí)現(xiàn)音樂教育的價(jià)值， 音樂教育工作者不僅重視校園音樂教育， 同時(shí)要重視包括校園在內(nèi)的全社會(huì)音樂聽眾結(jié)構(gòu)的改善工作。

一、音樂聽眾的分類及現(xiàn)狀

現(xiàn)代音樂聽眾分類學(xué)將音樂聽眾分為三個(gè)群體，第一個(gè)群體是“高度發(fā)展的”，這一群體的聽眾一般接受過系統(tǒng)的音樂教育，對于音樂的本體和內(nèi)涵都可以很好地去掌握和領(lǐng)悟，且有較高的音樂涵養(yǎng)；第二個(gè)群體是“中等發(fā)展的”，這類聽眾不完全具備音樂的感知能力，對于音樂的內(nèi)涵不能完全掌握，甚至?xí)撾x音樂本身所表達(dá)的內(nèi)容。第三個(gè)群體是“低度發(fā)展的”，這類群體幾乎不關(guān)注音樂，認(rèn)為音樂是生活中多余的產(chǎn)品。

在中國，由于以前很長一段時(shí)間人們對音樂美育的不重視，加上2000年以前中國應(yīng)試教育的教育體制，家長和學(xué)校幾乎都鼓勵(lì)孩子考取諸如清華、北大一類的名牌大學(xué)，鼓勵(lì)孩子學(xué)好數(shù)理化等基礎(chǔ)學(xué)科，而不希望孩子們被音樂、體育等科目分散精力而影響主課的學(xué)習(xí)。雖然2000年以后，國家教育部開始加大音樂類高等學(xué)校的招生力度，各個(gè)大學(xué)也開始增設(shè)音樂類的專業(yè)教育，但就中國13億的人口而言，每年一萬多的音樂專業(yè)畢業(yè)生只能算是極少數(shù)的。所以，第一個(gè)群體的人群增長尚需時(shí)間。

第二個(gè)群體多于第一個(gè)群體，但也是少數(shù)。在中國，這類人群集中在城市里，他們在讀書時(shí)接受過小學(xué)教學(xué)大綱中規(guī)定的小部分音樂教育，在城市中又被各種信息傳播媒介所影響。這類人群所關(guān)注的大多是輕音樂和流行音樂。

而第三個(gè)群體則超過中國總?cè)丝诘陌霐?shù)，他們大多集中在農(nóng)村以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這類人群沒有接受過科學(xué)的音樂教育，又因?yàn)橹袊赞r(nóng)業(yè)人口居多。一些少數(shù)民族地區(qū)人傳唱民歌，但大多數(shù)民歌只是他們相互交流以及祭祀、娛神的方式，唱歌的人不知道他們唱得是什么音、什么調(diào)，更不知道什么是音樂美育，不唱他們的民歌他們就沒有音樂了。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，加之國家減免農(nóng)民稅收政策的出臺(tái)，農(nóng)村的孩子們大多數(shù)讀完初中就會(huì)被送進(jìn)城里打工賺錢養(yǎng)家糊口。這些孩子在進(jìn)城后就和第二類人群一同被各種媒介所影響。所以，第三類人群正慢慢向第二類人群過渡。

結(jié)合以上對于中國音樂聽眾結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析，筆者認(rèn)為，中國的聽眾結(jié)構(gòu)極為不平衡，需要花大力度，下大力氣去改善。改善音樂聽眾結(jié)構(gòu)的任務(wù)， 就是逐步將低度發(fā)展的聽眾逐步轉(zhuǎn)化為中等發(fā)展，將中等發(fā)展的聽眾逐步向高度發(fā)展所轉(zhuǎn)化。這樣的“轉(zhuǎn)化”是一個(gè)浩大的工程，非一朝一夕所能成型，需要政府、社會(huì)、音樂工作者、教育工作者及各種媒體工作者的共同努力。

二、音樂聽眾的本質(zhì)

改善音樂聽眾的結(jié)構(gòu)是當(dāng)前擺在眾多音樂教育者面前的一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急的工作，要做好這項(xiàng)工作，首先要弄清楚音樂聽眾的本質(zhì)。

（一）低度發(fā)展的音樂聽眾

低度發(fā)展的音樂聽眾大多生活在遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村。在過去，這類人從小就接受以農(nóng)耕技能為主的家庭式教育，小學(xué)、初中教育只是附屬品。進(jìn)入21世紀(jì)以來，農(nóng)村的發(fā)展得到有效的提速。但音樂教育至今還是沒有得到重視。造成這一點(diǎn)的原因是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對還是比較落后，認(rèn)為生存的第一要?jiǎng)?wù)是務(wù)工、務(wù)農(nóng)從而得到經(jīng)濟(jì)效益。這種思想的形成是一個(gè)正常的思維定式，而并不代表這類人群主觀思想上忽視音樂美育。

（二）中等發(fā)展的音樂聽眾

中等發(fā)展的音樂聽眾占中國城市人口的大多數(shù)，這類人群大多受過中小學(xué)基礎(chǔ)音樂的教育，所以普遍具有一些音樂素養(yǎng)，但還未談得上音樂修養(yǎng)。在這類人群中，有一部分人對自身的音樂修養(yǎng)有更高的要求，他們或?qū)W習(xí)器樂，或?qū)W習(xí)聲樂，或參加音樂沙龍或雅集等音樂交流活動(dòng)，陶冶自己的性情。但大多數(shù)人學(xué)習(xí)音樂或欣賞音樂僅只是停留在感性階段，而未提升到理性認(rèn)識(shí)。所以，這些人對于音樂只能停留在門外，而對于音樂的內(nèi)涵則是枉然。例如，筆者在某次外地回城的途中，聽到同車的旅客以巴赫《d小調(diào)觸技曲》作為手機(jī)鈴聲，隨后筆者詢問該乘客出于何種原因以該音樂作為手機(jī)鈴音，該乘客回答，這首施特勞斯的圓舞曲我很喜歡。但就大多數(shù)中等發(fā)展的人群而言，聽到《藍(lán)色多瑙河》的旋律只能說耳熟。而這類人在中等發(fā)展的音樂聽眾當(dāng)中占大多數(shù)。但相對低度發(fā)展的音樂聽眾人群而言，中等發(fā)展的人群具備音樂美育的能力。

（三）高度發(fā)展的音樂人群

高度發(fā)展的音樂人群基本上都受過專業(yè)、系統(tǒng)的音樂教育，這類人群占很少數(shù)。而就改善聽眾結(jié)構(gòu)而言，這類人群是極為重要的。這類人群接受過專業(yè)的音樂教育，有較高的音樂素養(yǎng)，對于音樂的本體諸如旋律、曲式、和聲等有掌握的能力，對于音樂的內(nèi)涵可以基本掌握。但這類人群往往將自己凌駕于普通人群之上，認(rèn)為自己從事音樂工作，是高雅的，非音樂工作者不懂音樂，就是低俗的。中國的藝術(shù)工作者至今依然遵循著毛澤東《在延安文藝會(huì)談上的講話》一文的中心，就是藝術(shù)工作者永遠(yuǎn)為工農(nóng)商學(xué)兵服務(wù)。音樂亦是如此，音樂工作者應(yīng)有意識(shí)地放低對于自己的定位，正確地認(rèn)識(shí)到音樂服務(wù)于人民的職責(zé)所在，明確自己勞動(dòng)人民的身份屬性，以自己的專業(yè)知識(shí)服務(wù)于大眾。如果大多數(shù)音樂工作者能夠清楚地認(rèn)識(shí)到這些，那么，高度發(fā)展的音樂聽眾人群必將是音樂美育的主力軍。

三、改善聽眾結(jié)構(gòu)的途徑

對于低度發(fā)展的音樂聽眾人群而言，他們所處的地區(qū)缺少與外界交流的媒介以及接受外界信息的媒體。政府應(yīng)加大對這些地區(qū)的基本建設(shè)步伐，在這些地區(qū)盡可能多地覆蓋有線或無線電視網(wǎng)絡(luò)、廣播發(fā)射站、網(wǎng)絡(luò)等有聲媒體。對于這些地區(qū)的學(xué)校建設(shè)也應(yīng)該重新進(jìn)行審視，應(yīng)有意識(shí)地在九年義務(wù)教育大綱中重新將音樂教育重視起來。對于中等發(fā)展的音樂聽眾人群，在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)應(yīng)同時(shí)重視自身音樂修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。教育部門應(yīng)編寫包括嚴(yán)肅音樂、輕音樂、民間音樂的教材， 從幼兒園開始抓起直到大學(xué)， 使每一個(gè)人從小就受到優(yōu)秀音樂的教育。各級文化館、群眾藝術(shù)館要培養(yǎng)普及交響音樂、輕音樂、民間音樂的專職人員， 深入機(jī)關(guān)、企業(yè)、街道等作專題音樂講座。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，越來越多的人開始意識(shí)到自身音樂修養(yǎng)塑造的重要性。所以，政府應(yīng)鼓勵(lì)藝術(shù)類培訓(xùn)、傳播機(jī)構(gòu)的設(shè)立，使音樂的傳播面更為廣泛。

由于高度發(fā)展的音樂聽眾人群大部分都受過系統(tǒng)音樂教育，這類人應(yīng)發(fā)展自身優(yōu)勢，充分認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)屬性。首先，音樂工作者應(yīng)將自己在社會(huì)中擺放在合適的位置，明確自己服務(wù)于大眾的職責(zé)；其次，高等藝術(shù)院校、音樂院校的師生走出校門， 有計(jì)劃、有針對性地到各高等院校作專題音樂講座以及示范性演出。

四、結(jié)語

通過對三個(gè)層面音樂聽眾的現(xiàn)狀分析，筆者認(rèn)為，改善中國音樂聽眾不合理結(jié)構(gòu)的工作是一個(gè)極其龐大的工程，諸多因素使這項(xiàng)工作困難重重。但必須承認(rèn)，隨著中國總體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民自身素質(zhì)的普遍提高，這項(xiàng)工程各方面不利的因素正朝著有利的方向慢慢地轉(zhuǎn)變。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐加大，農(nóng)民的娛樂生活種類增多，許多農(nóng)村人雖然還不能對自身音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)有要求，但已經(jīng)開始渴望接受音樂；在城市中，人們越來越多地發(fā)現(xiàn)自身音樂修養(yǎng)建設(shè)的重要性，高校校園中音樂教育的力度也不斷加大。在這樣的發(fā)展環(huán)境下，就要求音樂工作者、教育者繼續(xù)堅(jiān)持不懈地努力，將這項(xiàng)工程的進(jìn)程不斷地向前推進(jìn)。

J602

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江鈺（1985-），女，漢族，湖南常德人，碩士，重慶文理學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：古箏演奏、民族音樂理論。