中國(guó)動(dòng)畫(huà)在數(shù)字化藝術(shù)時(shí)代的發(fā)展研究

翟浩澎

（黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

中國(guó)動(dòng)畫(huà)在數(shù)字化藝術(shù)時(shí)代的發(fā)展研究

翟浩澎

（黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用帶來(lái)了一場(chǎng)全世界的技術(shù)變革，我們已經(jīng)完全進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。數(shù)字媒體的藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)具有顛覆性的沖擊和演變作用。數(shù)字媒體藝術(shù)在數(shù)字化的今天成為了藝術(shù)的主角，數(shù)字電影、數(shù)字動(dòng)畫(huà)、電子音樂(lè)、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體、自媒體……數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)完全融入當(dāng)下人們的生活。動(dòng)畫(huà)作為數(shù)字化藝術(shù)的一員，在數(shù)字化時(shí)代的今天，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)融入到我們生活的各個(gè)方面。重振中國(guó)動(dòng)畫(huà)在中國(guó)學(xué)派的輝煌成就，借助數(shù)字化藝術(shù)的時(shí)代召喚，打造中國(guó)動(dòng)畫(huà)的雄風(fēng)。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)；數(shù)字化藝術(shù)；發(fā)展建議

隨著科技水平的進(jìn)步，新的社會(huì)文化形態(tài)也在產(chǎn)生并影響著人們的生活。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)也改變著人們的思維和生活，影響著社會(huì)的意識(shí)形態(tài)?？萍紝?duì)藝術(shù)的影響是深刻的，藝術(shù)文化領(lǐng)域發(fā)生著翻天覆地的變化。動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展走過(guò)了百年歷史，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的水平隨著社會(huì)、科技水平的發(fā)展在不斷地變化和發(fā)展。動(dòng)畫(huà)是文化藝術(shù)中年輕的一員，是藝術(shù)形態(tài)中綜合藝術(shù)的一種形式，它包含了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、攝像、電影、電視、雕塑等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一體，因此它也是文化符號(hào)性最強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

一、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是藝術(shù)種類(lèi)之一，是一種較新的藝術(shù)形式，它能夠展現(xiàn)人類(lèi)夢(mèng)幻的影像，并具有實(shí)拍類(lèi)電影藝術(shù)所不具有的獨(dú)特表現(xiàn)力，吸引無(wú)數(shù)藝術(shù)家投身其中。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)自從1906年最早的動(dòng)畫(huà)電影《一張滑稽面孔的幽默姿態(tài)》誕生以來(lái)，再?gòu)臏厣渼P的代表之作《恐龍葛蒂》到為迪斯尼帶來(lái)巨大商業(yè)成功的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主》,一直到當(dāng)今時(shí)代充斥銀幕的動(dòng)畫(huà)大片，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作技法與美學(xué)體系被不斷地完善，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)揮日新月異。

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到今天，成為了一種文化，動(dòng)畫(huà)的概念已經(jīng)擴(kuò)展到了大動(dòng)畫(huà)的概念；在數(shù)字化技術(shù)層面上，動(dòng)畫(huà)已被理解為使用計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)創(chuàng)建的空間模擬現(xiàn)實(shí)的影像技術(shù)，利用數(shù)字技術(shù)制作的圖像、圖形等數(shù)字影像藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)從最初的兒童商業(yè)動(dòng)畫(huà)片逐漸擴(kuò)大到數(shù)字媒體的多個(gè)領(lǐng)域，如電影特效、數(shù)字影像、游戲、影視廣告等多元的數(shù)字化藝術(shù)領(lǐng)域。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與其它藝術(shù)形式一樣，存在于文化形態(tài)之中，并有其自身的文化生態(tài)現(xiàn)象。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)肇始于20世紀(jì)20年代初，萬(wàn)氏兄弟萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵和萬(wàn)滌寰在受到美國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響后，抱著創(chuàng)作中國(guó)自己動(dòng)畫(huà)的信念，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)樹(shù)立了第一座里程碑，中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入了動(dòng)畫(huà)片時(shí)代。中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)山鼻祖的萬(wàn)氏兄弟，作為中國(guó)最早的動(dòng)畫(huà)人，在當(dāng)時(shí)缺少基本專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)設(shè)備的艱苦條件下，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的探索與嘗試，創(chuàng)作了中國(guó)動(dòng)畫(huà)多項(xiàng)第一。

“萬(wàn)氏兄弟”在上海拍攝了中國(guó)最早一批動(dòng)畫(huà)片，有1922年中國(guó)第一部廣告動(dòng)畫(huà)片《舒振東、華文打字機(jī)》，這是一部片長(zhǎng)僅一分鐘左右并且制作也不甚精致的廣告動(dòng)畫(huà)，但卻開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人自己制作動(dòng)畫(huà)片的先河。萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的中國(guó)動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)了將中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)造型、皮影戲等民間藝術(shù)的表現(xiàn)方式融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)之中，就是說(shuō)中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)影片。

1949年10月1日新中國(guó)成立，終于給中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展提供了一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。隨后的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片在題材上開(kāi)始服務(wù)于少年兒童，題材多以童話(huà)、寓言、傳說(shuō)故事為主，如1952年《小貓釣魚(yú)》等。在技術(shù)上，動(dòng)畫(huà)片制作由黑白片轉(zhuǎn)向彩色片，并于1953年完成中國(guó)第一部彩色木偶片《小小英雄》，在1955年完成第一部彩色傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片《烏鴉為什么是黑的》。而中國(guó)第一部彩色動(dòng)畫(huà)片《烏鴉為什么這么黑》是我國(guó)第一部在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的動(dòng)畫(huà)片，該動(dòng)畫(huà)片取材于民間傳說(shuō)，它的攝制成功為彩色動(dòng)畫(huà)片的攝制提供了較好的經(jīng)驗(yàn)。

三、數(shù)字化藝術(shù)下的中國(guó)動(dòng)畫(huà)

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中作為一門(mén)技術(shù)方面的藝術(shù)內(nèi)容形式。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為數(shù)字藝術(shù)是內(nèi)涵與技術(shù)的統(tǒng)一。動(dòng)畫(huà)作為電影語(yǔ)言，故事內(nèi)容為影片的靈魂，作為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，而形式只是一種藝術(shù)形態(tài)。動(dòng)畫(huà)內(nèi)容成為動(dòng)畫(huà)環(huán)境的重要文化形態(tài)，宣傳的文化內(nèi)容至關(guān)重要，傳達(dá)文明、友善、和諧等中國(guó)精神觀念十分重要。動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的數(shù)字化是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的主流，數(shù)字化推動(dòng)著動(dòng)畫(huà)藝術(shù)走向更高的高度。傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫(huà)為主的動(dòng)畫(huà)流程繁瑣又耗費(fèi)大量的人力和物力，而計(jì)算機(jī)技術(shù)在數(shù)字媒體使用中發(fā)揮重要的作用，數(shù)字計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的功能強(qiáng)大的軟件為動(dòng)畫(huà)數(shù)字化注入了強(qiáng)大的了力量，這是傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)不能比擬的。數(shù)字化動(dòng)畫(huà)在虛擬現(xiàn)實(shí)中還原現(xiàn)實(shí)，數(shù)字化的動(dòng)畫(huà)制作虛擬場(chǎng)景和動(dòng)畫(huà)特效方面可以做到以假亂真的真實(shí)效果。因此，數(shù)字藝術(shù)對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)影響越來(lái)越深遠(yuǎn)，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的主流。

四、中國(guó)動(dòng)畫(huà)在數(shù)字化藝術(shù)發(fā)展的建議

（一）發(fā)展在傳媒方面的表現(xiàn)為注重多種媒體的培養(yǎng)

動(dòng)畫(huà)影院傳播成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的商業(yè)化的主要表現(xiàn)。為擴(kuò)大大眾影視文化需求的日益增加和電影質(zhì)量技術(shù)要求不斷提升的需要，中國(guó)電影的風(fēng)格日趨多樣，電影動(dòng)畫(huà)的技術(shù)手段日新月異。電影動(dòng)畫(huà)不僅僅體現(xiàn)在影院傳播的途徑，而且擴(kuò)大到網(wǎng)絡(luò)電視，呈現(xiàn)出百花齊放的傳播手段，大大拓寬了影視動(dòng)畫(huà)作品傳播的媒介渠道。媒體運(yùn)用的多樣性，也為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的傳播和制作提供了廣泛的市場(chǎng)土壤。目前可以推進(jìn)有線電視、網(wǎng)絡(luò)電視、電信網(wǎng)絡(luò)的融合，可以實(shí)踐資源共享，通過(guò)多網(wǎng)絡(luò)融合改變推廣動(dòng)畫(huà)的傳播方式。

（二）確立炎黃子孫中華文明的民族精神為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的民族內(nèi)涵

動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在文化的傳承方面發(fā)揮著重要的作用。在高科技數(shù)字時(shí)代的今天，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)的應(yīng)用提出更高的要求。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展需求要有較高的文化內(nèi)涵、創(chuàng)新、科技水平。中國(guó)動(dòng)畫(huà)既要面對(duì)國(guó)外動(dòng)畫(huà)的擠壓，又要面對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的文化挖掘，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)成為中國(guó)文化的代言符號(hào)。動(dòng)畫(huà)在民族精神的表現(xiàn)體現(xiàn)出每個(gè)民族的精神個(gè)性。比如美國(guó)動(dòng)畫(huà)帶有大眾娛樂(lè)精神，日本動(dòng)畫(huà)帶有人文關(guān)懷以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思。我們中國(guó)動(dòng)畫(huà)也應(yīng)充分發(fā)掘優(yōu)秀的儒、佛、道的哲學(xué)思想，理解當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀理想，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼、勤儉授業(yè)、愛(ài)家報(bào)國(guó)等中國(guó)文化內(nèi)涵。構(gòu)建中國(guó)動(dòng)畫(huà)的文化生態(tài)系統(tǒng)，讓好的文化為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供保證，同時(shí)動(dòng)畫(huà)數(shù)字化藝術(shù)的文化傳承作用地位突顯。因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)在選題、創(chuàng)作表現(xiàn)、腳本內(nèi)容等創(chuàng)作元素中發(fā)掘出中華文明的民族精神，創(chuàng)作出更多的民族作品，體現(xiàn)民族精神。

（三）加強(qiáng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的環(huán)境建設(shè)、持續(xù)推進(jìn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，建立動(dòng)畫(huà)理論研究，培養(yǎng)動(dòng)畫(huà)應(yīng)用型高級(jí)人才

環(huán)境作為市場(chǎng)的土壤，對(duì)于市場(chǎng)至關(guān)重要。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的繁榮離不開(kāi)市場(chǎng)環(huán)境。比如日本和美國(guó)都是動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)很發(fā)達(dá)，在日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)占到國(guó)民生產(chǎn)總值GDP的10%以上，在日本的街頭巷尾到處都可以看到動(dòng)漫周邊店，在店里兜售各種琳瑯滿(mǎn)目的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品以及動(dòng)畫(huà)周邊產(chǎn)品。日本的動(dòng)畫(huà)消費(fèi)群體也是十分龐大的，日本動(dòng)漫擁有眾多的動(dòng)漫骨灰級(jí)鐵粉，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者擁有極高的社會(huì)威望和地位，他們的地位甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了影視、音樂(lè)明星。如日本動(dòng)畫(huà)詩(shī)人宮崎駿就是在日本家喻戶(hù)曉的動(dòng)畫(huà)明星。這也反過(guò)來(lái)促進(jìn)和推動(dòng)了動(dòng)漫創(chuàng)作環(huán)境。動(dòng)漫市場(chǎng)環(huán)境的創(chuàng)作與消費(fèi)良性循環(huán)，不能不說(shuō)是動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)繁榮的重要條件。中國(guó)目前動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)環(huán)境建設(shè)沒(méi)有達(dá)到日本的水平，在中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的市場(chǎng)培育任重道遠(yuǎn)，在動(dòng)畫(huà)制作水平提高可以吸引更多的動(dòng)畫(huà)消費(fèi)，產(chǎn)生動(dòng)漫消費(fèi)的原動(dòng)力，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)而循序漸進(jìn)的過(guò)程。而中國(guó)只有擁有適應(yīng)市場(chǎng)、熟練掌握動(dòng)畫(huà)相關(guān)技術(shù)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)人才，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片。作為培養(yǎng)文化生態(tài)系統(tǒng)的根基，動(dòng)畫(huà)教育模式探索才是關(guān)鍵所在，同樣這也會(huì)吸引更多的優(yōu)秀藝術(shù)家投身到動(dòng)畫(huà)教育以及動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作工作中來(lái)，建立中國(guó)文化鮮明的動(dòng)畫(huà)文化生態(tài)環(huán)境。在動(dòng)畫(huà)人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備上，動(dòng)畫(huà)公司與高校的藝術(shù)學(xué)院動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)緊密配合，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)的動(dòng)畫(huà)人才。

五、結(jié)論

中國(guó)動(dòng)畫(huà)百年發(fā)展中，擁有和培育出一大批動(dòng)畫(huà)迷，成為動(dòng)畫(huà)消費(fèi)的主力。如今中國(guó)動(dòng)畫(huà)在擁有電腦數(shù)字技術(shù)和大批動(dòng)畫(huà)制作人才儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其它先進(jìn)國(guó)家動(dòng)畫(huà)片制作技術(shù)，已進(jìn)入佳境。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在制作水平、市場(chǎng)推廣、故事劇本、受眾認(rèn)可等方面都達(dá)到了前所未有的高度。如2015《大圣歸來(lái)》《小門(mén)神》關(guān)注度提高。隨著人們生活水平的提高，人們?cè)谖幕矫娴南M(fèi)將逐年遞增，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將成飛躍式的發(fā)展?；仡欀袊?guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷史，從1926年中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)片《大鬧畫(huà)室》到如今《大魚(yú)海棠》，中國(guó)動(dòng)畫(huà)也走過(guò)近百年，想必在不久的將來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)也將隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛而成為新的中國(guó)學(xué)派。必將中國(guó)的傳統(tǒng)文化、人文審美心理和思維方式傳達(dá)給全世界，重顯中國(guó)學(xué)派的輝煌成就。

[1]彭蘭.中國(guó)新媒體傳播學(xué)研究前沿[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

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