淺析愛馬仕絲巾的圖案設(shè)計

祝夢秋

（青島大學(xué)，山東 青島 266000）

淺析愛馬仕絲巾的圖案設(shè)計

祝夢秋

（青島大學(xué)，山東 青島 266000）

在資訊如此發(fā)達(dá)的當(dāng)下，我們每天通過各種方式、渠道獲得大量的關(guān)于流行文化元素的訊息，我們通過不同的視覺角度去了解時尚，緊跟時尚潮流的步伐。而奢侈品牌愛馬仕將它的藝術(shù)與視覺表達(dá)通過絲巾紋樣的變化以及絲巾圖案的再設(shè)計向我們訴說了不同時期的潮流以及風(fēng)格的演變。愛馬仕的每一條絲巾上，描繪了精彩絢麗輝煌的圖案，向我們普羅大眾訴說著每一個圖案背后的故事，以及歷經(jīng)百年輝煌之后的今天還秉承著一貫的時尚、經(jīng)典和高品質(zhì)的態(tài)度，將設(shè)計、手工藝以及藝術(shù)完美地融合在一起，形成今天我們所看到的愛馬仕。

愛馬仕絲巾；圖案設(shè)計；主題性紋樣；流行文化元素

一、愛馬仕的品牌故事

（一）愛馬仕的品牌起源

170年前愛馬仕是一個具有濃郁法國傳統(tǒng)的家族式企業(yè)，在巴黎用手工制造第一件馬具開始，愛馬仕家族歷經(jīng)五代人的共同努力，使其品牌經(jīng)久不衰，成為今天享譽國際的著名時尚品牌。而愛馬仕一直被業(yè)內(nèi)人士評為奢侈品中的王者貴族，而他一如既往地堅持著很多“不變”的策略，同時，也有著與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神,它將傳統(tǒng)和創(chuàng)新做到了極致的融合。直至今日，愛馬仕已經(jīng)成為奢侈品牌中的翹楚。這造就了他法式的浪漫主義情懷和尊貴的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）愛馬仕的標(biāo)志變化

愛馬仕始于1837年的法國，它最初從經(jīng)營馬具開始，所以他的標(biāo)志是一個馬車的圖案，就是為了體現(xiàn)這一歷史悠久與精致品質(zhì)的傳統(tǒng)象征。愛馬仕產(chǎn)品的標(biāo)志主要有三個，一個是馬車圖案，它是愛馬仕歷史與品質(zhì)的具有人文情懷的傳統(tǒng)象征，通常只會在產(chǎn)品內(nèi)部不顯眼的地方看到；第二個是愛馬仕的大寫簽名“HERMES”，下面有一行“PARIS”小字，通常用在飾品與表上；第三個是字母“H”，在最近一些年的包、鞋產(chǎn)品上經(jīng)常出現(xiàn)。從愛馬仕標(biāo)志的變化我們不難看出，愛馬仕一直是一個與時代并駕齊驅(qū)的，不斷從變化中尋求統(tǒng)一與改變的品牌，從一開始象征地位和尊崇的馬車徽記，到后來的“H”字型。這一點在絲巾的圖案設(shè)計中也具備標(biāo)志性的呈現(xiàn)。

二、每條愛馬仕絲巾都是一個故事——主題性絲巾紋樣分析

（一）愛馬仕絲巾圖案中的品牌故事

愛馬仕在1937年制作出第一條愛馬仕絲巾，在2007年恰逢這條絲巾誕辰70周年——“女士與巴士”，“白衣女子”是當(dāng)時大眾交通工具兩廂公共馬車的稱謂。這是第一款愛馬仕的絲巾，1937年以木雕版印制，圖案靈感來源于當(dāng)時風(fēng)靡世界的一款古老游戲。受當(dāng)時技術(shù)的限制，在初版時由于工藝所限而發(fā)生的那些小小的“瑕疵”亦在1986年再版時真實地得以再現(xiàn)，愛馬仕絲巾的圖案設(shè)計真正做到與時俱進(jìn)。

這兩條絲巾前后問世相差70年，但在整體性的風(fēng)格上得到統(tǒng)一，而70年之后再版的“女士與巴士”在構(gòu)圖上和圖案的選擇上延續(xù)了之前所用的元素，這兩條絲巾在圖案的題材以及表達(dá)上都在向品牌的初衷致敬，選用了馬車作為絲巾圖案的主要元素。而兩者的不同體現(xiàn)在，現(xiàn)在的構(gòu)圖更加豐滿，層次更加靈活多變不再是簡簡單單，中規(guī)中矩的軸對稱的構(gòu)圖模式。構(gòu)圖的形式是受當(dāng)時的時代背景所影響的，在戰(zhàn)亂的背景下，巴黎世博會的召開，為這動蕩不安的社會平添一抹瑰麗的色彩，多個環(huán)形套在一起也是對生活圓滿、安全的一種解讀；而再版的絲巾在環(huán)形相套的構(gòu)圖上又添加了錯位的另一組環(huán)形，意味著安逸的生活需要被打破，表現(xiàn)了一種掙扎其中的情感，也增添了構(gòu)圖的空間感，加大了空間的縱深，仿佛我們在用望遠(yuǎn)鏡看另一個時代的生活。

貢布里希認(rèn)為“形式和色調(diào)自然地表達(dá)了感情?！鄙噬希芭颗c巴士”在當(dāng)時受到印刷技術(shù)與顏料單一的限制，并沒有非常多變?nèi)A麗的色彩表達(dá)，紅色是明亮的被置于有好的一極，屬于友好的那一方；而藍(lán)色是輕緩的平和的，當(dāng)時的法國籠罩在世界戰(zhàn)爭的陰影下，人們迫切地希望和平、安定平穩(wěn)的生活狀態(tài)，這樣的表達(dá)在畫面中以直觀的視覺圖案表達(dá)出來。而再版的“女士與巴士”主色調(diào)以灰調(diào)的淡藍(lán)色為主，輔以部分的黑色和白色，整體呈現(xiàn)出一種黑白電影的即視感。而最近的流行元素中“復(fù)古”是用的比較多的形容詞，而我們所說的現(xiàn)在的“復(fù)古”亦是當(dāng)時的流行趨勢。

（二）不同地域在愛馬仕絲巾圖案中的視覺呈現(xiàn)

以亞洲、美洲和歐洲三個地域的主題絲巾為例，分析愛馬仕絲巾圖案在不同地域中的視覺表達(dá)，亞洲以中國為例具體分析，從整體風(fēng)格來看圖案紋樣的題材選擇都非常具有各個國家的代表特色。

苗家百褶——布料織成的花冠，百褶裙就像一片片如扇面展開的棕櫚葉，上面繡著的精致苗家圖案象征著苗族人的文化和其精湛的手工藝，苗家女子編織、蠟染、刺繡……用民族獨有的色彩和符號描繪著和諧的圖畫，與百褶裙搭配的還有其他飾品。設(shè)計師以獨特的視角表達(dá)他所了解的苗家文化，用具有苗家特色的百褶裙去詮釋苗家女性的性格特點。這款方巾是為巴黎布朗利博物館所設(shè)計，亦是一次與中國文化的邂逅，由愛馬仕所設(shè)計的這條百褶裙如今已經(jīng)成為該博物館的藏品。整個中心圖案是一個巨大的平鋪的百褶裙的樣子，設(shè)計師以俯視的角度將裙子整體展現(xiàn)在公眾眼里，將視覺符號最大化地解釋說明，向公眾闡釋事物最開始的樣子，裙子的造型沒有太大的變化，是為了迎合其他不了解苗家文化的普通人和外國人的人物設(shè)定。

美洲主要選取了巴西和美國這兩個國家為例，從古至今，羽毛在巴西印第安人的歷史、禮儀風(fēng)俗和節(jié)慶典禮中都扮演著重要的角色，華麗的盛裝、多彩的焰火，連首飾、發(fā)型和樂器也都使用羽毛作裝飾，在絲巾中整個背景是驕陽似火的黃色去展示巴西是一個怎么樣的國家，用最直接的視覺語言去說明巴西的性格，巴西擁有豐富的自然資源，是一個被綠色植被覆蓋的國家，所以綠色也表現(xiàn)了巴西的整個國家風(fēng)貌；美國往事，這款方巾是向喬治·華盛頓表示的敬意，其藝術(shù)靈感來自于美國的大眾藝術(shù)，也就是剪紙藝術(shù)。當(dāng)時，這種藝術(shù)是只有富裕人家的女孩才能接觸到的。年輕的姑娘們常常剪出花朵、動物、葉飾、花環(huán)、小鳥的圖案，整個絲巾顏色以綠色為主代表和平、寧靜、生機(jī)勃勃的生命力，也是對經(jīng)濟(jì)大蕭條之后美國的美好生活的一種向往，表達(dá)了當(dāng)時的社會形態(tài)，用直觀的圖形語言表達(dá)對美好生活的憧憬。

歐洲以俄羅斯為例，亨利·奧里尼的民間傳說——絲巾融合了俄羅斯風(fēng)格與馬術(shù)藝術(shù)，圖案由各種花朵與飛鳥組合而成，色彩靚麗，形式純粹，四周被代表性的馬具裝飾包裹。俄羅斯風(fēng)格設(shè)計多以簡練的色彩和冷靜的基調(diào)為主，在強(qiáng)調(diào)理性冷靜的同時又加入少許出奇的創(chuàng)意加以配置，輕盈、華麗、精致、細(xì)膩，頻繁地使用形態(tài)方向多變的動態(tài)的線條，從圖中我們能很明確地看出俄羅斯風(fēng)格與馬術(shù)騰起跳躍的弧線、蜿蜒的賽道的完美結(jié)合。

三、愛馬仕絲巾的文化傳承

（一）愛馬仕絲巾的設(shè)計文化

愛馬仕家族奉行“品質(zhì)就是品牌的靈魂和生命”的哲學(xué)信仰。愛馬仕用了170年的精湛手工藝技術(shù)和源源不斷的創(chuàng)造力向我們闡釋它的信仰。不管時代如何變遷，主打商品如何更新?lián)Q代，愛馬仕始終堅持著手工的打造傳統(tǒng)。從1837年在巴黎開設(shè)馬鞍馬具作坊的第一代創(chuàng)始人蒂埃里·愛馬仕到第五代傳人讓·路易·杜邁，這種激情轉(zhuǎn)化成一種歷久彌新的使命：將手工藝與設(shè)計發(fā)揚光大完美結(jié)合。

從愛馬仕絲巾的制作流程中我們可以看出他對品質(zhì)的極致要求。愛馬仕絲巾的制作，匯集了無數(shù)精美巧妙的工藝，它們從設(shè)計到完成，必須嚴(yán)格經(jīng)過七道工續(xù)，一步不差。就這樣，制作一條絲巾需費時I8個月才得以誕生。在這個流程里，每道工序都極其復(fù)雜，每個細(xì)節(jié)都不容出錯?？梢姁垴R仕對細(xì)節(jié)非常執(zhí)著。也正是憑著這種極致的表達(dá)，贏得了每一個客戶的心。每一條愛馬仕絲巾都是一件藝術(shù)品值得被所有人珍而藏之。

Hermes絲巾與其說像不如說它是一件有故事的藝術(shù)品。除去價值不談，對于普通人來說，最直觀的視覺感受就是它繁復(fù)的紋樣與精美的圖案。愛馬仕絲巾有對構(gòu)圖、紋飾圖案獨特的見解，而古典優(yōu)雅、不拘一節(jié)的紋飾是Hermes絲巾所秉承的一貫風(fēng)格。每一個設(shè)計師都賦予他們自己的故事，就好像每款Hermes 絲巾的圖案都有自己獨特的故事背景。愛馬仕的堅持與執(zhí)著讓我們看到了愛馬仕現(xiàn)在所帶來的成功，以及愛馬仕品牌之后的文化傳承與時代創(chuàng)新，沒有什么是一成不變的，而愛馬仕則是用時間向我們證明傳統(tǒng)與現(xiàn)代潮流可以完美地結(jié)合在一起。

四、結(jié)語

古言“魚與熊掌不可兼得”，但我想說愛馬仕做到了，愛馬仕的每件商品都做到了藝術(shù)性與商品性兼得，二者缺一不可，而品牌文化與歷史傳承也很好地延續(xù)到了每一件商品中，真正將每一件商品都做到力求完美。從一塊小小的方巾上就能很好地呈現(xiàn)出來，不論從圖案的設(shè)計、再設(shè)計，設(shè)計思路以及設(shè)計背后的故事背景和顏色的搭配、絲巾的制作等方面都盡可能達(dá)到藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)，而每一塊方巾都代表著潮流被無數(shù)明星、貴婦、名媛所追逐，很多女孩子也夢寐以求地想要這樣一條絲巾。愛馬仕的背后有著強(qiáng)大的歷史支撐和與時俱進(jìn)的創(chuàng)新輔助，這讓很多人相信魚與熊掌可以兼得。

[1]方靜.藝術(shù)設(shè)計引導(dǎo)奢侈品消費[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2009.

[2]劉婧.基于符號學(xué)的旗袍主題絲巾紋樣設(shè)計研究[D].浙江理工大學(xué)，2013.

TS935.71

A